7 ـ ومن فضائلهنَّ: أنَّ الله اختار هؤلاء الكلمات واصطفاهنَّ لعِباده، ورتّب على ذِكر الله بهنّ أجورًا عظيمةً، وثواباً جزيلاً: عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله عنهما: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الله اصطفى من الكلام أربعا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فمن قال: سبحان الله كُتب له عشرون حسنة، وحُطّت عنه عشرون سيّئة، ومن قال: الله أكبر فمثل ذلك، ومن قال: لا إله إلا الله فمثل ذلك، ومن قال: الحمد لله رب العالمين مِن قِبَل نفسِهِ كُتبت له ثلاثون حسنة، وحُطّ عنه ثلاثون خطيئة". 8 ـ ومن فضائلهنَّ: أنَّهنَّ جُنّةٌ لقائلهنّ من النار، ويأتين يوم القيامة مُنجيات لقائلهنّ ومقدّمات له: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خُذوا جُنَّتَكم"، قلنا: يا رسول الله من عدو قد حضر! قال: "لا، بل جُنَّتُكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فإنَّهنّ يأتين يوم القيامة منجيات ومقدّمات، وهنّ الباقيات الصالحات". 9 ـ ومن فضائلهنَّ: أنَّهنَّ يَنعَطِفْن حول عرش الرحمن ولهنّ دويٌّ كدويِّ النحل، يذكرن بصاحبهنّ: عن النعمان بن بَشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد، يَنعَطِفْن حول العرش لهنّ دَوِيٌّ كدَوِيِّ النحل، تذكر بصاحبها، أما يحب أحدكم أن يكون له، أو لا يزال له من يذكر به ".
سبحان الله والحمد لله والله اكبر - YouTube
وهناك روايات أخرى للعدد تقول: 1- التكبير أربعة وثلاثون، والتسبيح ثلاث وثلاثون، والتحميد ثلاث وثلاثون، وبهذا تصبح مائة. 2- أو التسبيح ثلاثاً وثلاثين، والتحميد ثلاثًا وثلاثين، والتكبير أربعاً وثلاثين وهذه مائة. 3- أو التسبيح ثلاثاً وثلاثين والتحميد ثلاثاً وثلاثين والتكبير ثلاثاً وثلاثين فقط. أحاديث شريفة عن فضل التسبيح 1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرةٍ غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ". 2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ". 3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ". 4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله، قلت يا رسول الله أخبرني بأحب الكلام إلى الله، فقال إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده " رواه مسلم. 5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس استغفروا ربكم وتوبوا إليه فإني أستغفر الله وأتوب إليه في كل يوم مئة مرة أو أكثر من مئة مرة ".
قال: ((سبٍّحي الله مائة تسبيحه ، فإنها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل ، واحمدي الله مائة تحميدةٍ ، تعدل لك مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله وكبري الله مائة تكبيرة فإنها تعدل لك مائة بدنه مقلدة متقبلة ، وهلّلي مائة تهليلة. قال ابن خلف: ( الراوي عن عاصم) أحسبه قال: ـ تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يرفع يومئذٍ لأحد عمل إلا أن يأتي بمثل ما أتيتٍ به)) المسند ( 6/344) ، شعب الإيمان رقم ( 612) وقال المنذري: (( رواه أحمد بإسناد حسن))، وحسن إسناده العلامة الألباني_ رحمه الله _ السلسلة الصحيحة (3/303). وتأمل هذا الثواب العظيم المترتب على هؤلاء الكلمات ، فمن سبح الله مائة ، أي قال: سبحان الله مائة مرة فإنها تعدل عتق مائة رقبة من ولد إسماعيل ، وخص بني إسماعيل بالذكر لأنهم أشرف العرب نسباً ، ومن حمد الله مائة ، أي من قال: الحمد لله مائة مرة كان له من الثواب مثل ثواب من تصدق بمائة فرس مسرجة ملجمة ، أي عليها سراجها ولجامها لحمل المجاهدين في سبيل الله ، ومن كبر الله مائة مرة ، أي: قال: الله أكبر مائة مرة كان له من الثواب مثل ثواب إنفاق مائة بدنة مقلدة متقبلة ، ومن هلل مائة ، أي قال: لا إله إلا الله مائة مرة فإنها تملأ ما بين السماء والأرض ، ولا يُرفَعُ لأحدٍ عملٌ إلا أن يأتي بمثل ما أتى به.
2ـ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنّهنَّ أحبُّ إليه مما طلعت عليه الشمس ( أي من الدنيا وما فيها): عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر أحبُّ إلي ممّا طلعت عليه الشمس". قوله (أحب إلي مما طلعت عليه الشمس): أي من الدنيا وما فيها من الأموال وغيرها. قال الإمام ابن العربي رحمه الله: أطلق المفاضلة بين قول هذه الكلمات وبين ما طلعت عليه الشمس ومن شرط المفاضلة استواء الشيئين في أصل المعنى ثم يزيد أحدهما على الآخر. وأجاب بما حاصله أفعل قد يراد به أصل الفعل لا المفاضلة كقوله تعالى خير مستقرا وأحسن مقيلا ولا مفاضلة بين الجنة والنار وقيل يحتمل أن يكون المراد أن هذه الكلمات أحب إلي من أن يكون لي الدنيا فأتصدق بها والحاصل أن الثواب المترتب على قول هذا الكلام أكثر من ثواب من تصدق بجميع الدنيا. 3 ـ ومن فضائلهن: عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: مرّ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ: إنِّي قد كبرتُ وضعُفت ـ أو كما قالت ـ فمُرني بعمل أعمله وأنا جالسة. قال: "سبّحي اللهَ مائة تسبيحة، فإنَّها تعدل لك مائة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل، واحمدي الله مائة تحميدة، تعدل لكِ مائة فرس مُسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكَبِّري اللهَ مائة تكبيرة فإنَّها تعدل لك مائة بدَنة مُقلّدة متقبّلَة، وهلِّلي مائة تهليلة ـ قال ابن خلف (الراوي عن عاصم) أحسبه قال ـ: تملأ ما بين السماء والأرض، ولا يرفع يومئذ لأحدٍ عملٌ إلا أن يأتي بمثل ما أتيتِ به".
وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضيَ اللَّه عنْهُ أَنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال: « إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ ، فَقُولُوا كَما يقُولُ المُؤذِّنُ ». متفق عليه. 2-يقول بعد تشهد المؤذن (وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له ، وان محمدا عبده ورسوله ، الدعاء بين اذان المغرب والاقامة:- والدعاء بين الآذان والأقامة فهو بإذن الله مستجاب ويمكن الدعاء للشخص نفسه وكما الرسول صلي الله علية وسلم كما قال تعود من يرددهافأن دعائه لا يرد وكما قال الرسول صلي الله عليه وسلم قال الدعاء لا يرد بين الآذان والإقامة وبعد الأنتهاء من ترديد الدعاء وايضا الدعاء بعد الآذان يجب أن تسأل الله عز وجل بالدعاء لك ولأولادك يستجب الله لك الدعاء. منها: عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة ". رواه البخاري ( 589). عادات المسلمين بـ تركمانستان في رمضان تبادل زيارات وحرص على التراويح - فن. وأما الدعاء بعد الإقامة فلا نعلم له دليلاً ، وإن خصص الدعاء بشيء من غير دليل صحيح كان بدعة. و أما الدعاء حين الأذان فإنه يسن لك أن تقول كما يقول المؤذن إلا عند قوله: حي على الصلاة – حي على الفلاح.
بسم اللـه الرحمـن الرحيم إنما يريد اللـه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. آذن يؤذن إيذانا وأذن يؤذن. هو أن يأتي بالشهادتين بصوت منخفض ثم يأتي بهما بصوت مرتفع فيكون على هذا تسعة عشر جملة يقول. الأذان اسم التأذين كالعذاب اسم التعذيب قال ابن الأثير وقد ورد في الحديث ذكر الأذان وهو الإعلام بالشيء يقال منه.
الأفضل في هذه الساعة هو الدعاء بشكل عام لأنها ساعة استجابة دعاء... 5 مشاهدة دعاء المشلول وهو دعاء مشهور عند الشيعة وله اسم آخر يعرف... 86 مشاهدة خطبة الجمعة التي هي من شعائر الدين الإسلامي وطقوس العبادات الهامة لها... 18 مشاهدة يجوز الجمع بين الصلاتين عند الشيعة الإمامية: سواء في الحضر اختيارا... 45 مشاهدة في الحقيقة ورد في فضل الدعاء في هذا اليوم للحاج ولغير الحاج... 11 مشاهدة
تقبل الله أعمالك ، ورفع مصيرك ، وغفر ذنوبك ، واستبدلها بالحسنات ، وكل عام وأنت بخير ، وعيد مبارك. يا رب خير قلوبنا وقوة كسورنا وأسعد أيامنا إذ ليس لنا إلا أنت يا رب العالمين. صلاة العيد ، التي تتكون من وحدتين ، من الطقوس المرتبطة بهذا العيد والمعروفة لدى جميع المسلمين ، وهي سنة مؤكدة من الرسول الكريم. صلى الله عليه وسلم وأما وقته فهو يبدأ بعد شروق الشمس ويستمر حتى غروبها. وأما طريقة أدائها فهي بدون أذان ولا إقامة خلافا لغيرها من الصلوات التي يؤديها المسلمون. في الركعة الأولى من صلاة العيد كبر الإمام والمصلين سبع مرات دون تكبير الإحرام ، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات بغير تكبير الرفع من السجود. هناك بعض السنن التي تستحب في صلاة العيد ، نذكر منها ما يلي: الاغتسال قبل الذهاب لأداء صلاة العيد والتطيب. زينة باللباس ولبس أجملها وأفضلها. اذان الشيعة مكتوب كامل. – تناول الطعام قبل الذهاب للصلاة ، على اتباع سنة الرسول الكريم ، الذي كان يأكل عددًا فرديًا من التمر قبل الذهاب للصلاة. كما أنه من السنة المستحبة الذهاب إلى المسجد بأخذ مسلك معين ، أما العودة منه فهو مختلف بالقدوم. صلاة عيد الفطر مكتوبة 2022 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الحمد لله لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله لا اله الا الله اله واحد وله نحن مسلمون.