[١] صيغة زواج المتعة إنّ صيغة زواج المتعة تكون كالآتي: أن يقول الزوج: زوّجني ابنتك لمدّة شهر"، ويعدّ هذا الزواج غير صحيح، ونهى عنه الرسول -صلى الله عليه وسلم-؛ لأنّ من شروط الزواج الصحيح أن تكتمل جميع أركانه، وتعد صيغة الزواج ركنًا جوهريًا من أركانه، ويجب أن لا تدل على التأقيت كصيغة زواج المتعة، حيث كان زواج المتعة مباحًا في أول الإسلام، وبعد ذلك نسخ هذا الحكم وحرّمت المتعة تحريمًا مؤبدًا. صيغة زواج المتعة - سطور. [٢] وقد أجمعَ علماء الأمة على هذا التحريم، وهذا الإجماع دليلٌ من الأدلة الشرعيّة؛ لأن الأمة لا تجتمع على ضلالة، والعلّة من وراء ذلك أن الإسلام كرّم المرأة، وبهذا الزواج يجعلها كالجارية عند الرجل؛ لأنّ هذا الزواج يحرم المرأة من جميع حقوقها الشرعيّة. [٢] مفهوم زواج المتعة وحكمه بعد بيان صيغة زواج المتعة، لا بُدّ من معرفة مفهومه وحكمه، ويقصد بزواج المتعة: "أن يتزوج الرجل المرأة بشيء من المال مدة معينة، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق ،وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى، ولا توارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح". ويتضح من خلال هذا المفهوم، أنّ زواج المتعة هو زواج مؤقت وحكمه باطل؛ لأنه لا يرتب أي حق من حقوق الزواج التي كرم الإسلام بها المرأة، كالحق في النفقة والمهر والمسكن، وينقضي هذا الزواج بانقضاء المدة المتفق عليها بين الرجل والمرأة دون طلاق، وبالتالي لا يُرتّب أيّ أثر من آثار الطلاق، لذلك يعدّ هذا الزواج محرّمًا شرعًا.
اما في القول الثاني، قال عن ابن عباس رضي الله عنه ان زواج المتعة جائز، وقالها أيضا ابن جريح، و ابي سعيد الخدري ، وجابر رضي الله عنهما، وبذلك القول قد اتبعهم الشيعة وخصوصا الامامية، وقد استدلوا على قول الله تعالي، فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهنّ فريضة، وجه الاستدلال ان الله هناك ذكر لفظ الاستمتاع ولم يذكر النكاح او الزواج، وقد قيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كنا نستمتع بالقبضة من التّمر والدّقيق الأيام على عهد رسول الله عليه الصّلاة والسّلام وأبي بكر حتّى نَهى عنه عمر
إذا نشزت المتمتَّع بها، فمنعت زوجها - من غير عذر - حقّه في الاستمتاع، فلم تمكّنه من جماعها قبلاً على النّحو المتعارف مع ما له من المقدِّمات، أثمت وسقط من مهرها ما منعته منه، نصفاً أو سدساً أو غيرهما، ولو مكّنته من الجماع بالنحو المذكور، ومنعته ما دونه من الاستمتاعات، أثمت ولم يسقط من مهرها شيء. أمّا إذا كانت معذورة في امتناعها، لحيض أو سفر لازم أو مرض مانع أو إحرام أو نحو ذلك، فإنه لا يسقط بامتناعها شيء من مهرها". وهناك أيضاً بعض التّوضيحات بما يتعلّق بالمفارقة والعِدَّة: "تتحقَّق المفارقة القهريّة في الزواج المؤقّت بانتهاء الأجل المحدَّد له في العقد، ثم ليس له عليها سبيل ما لم يُنشآ عقداً جديداً. صيغة زواج المتعة عند السيستاني. أمّا المفارقة الاختيارية، فلا تتحقّق إلا بهبة الزوج ما بقي من المدّة لزوجته وإبرائها منها، وهي حقّ الزّوج وحده، فلو رغبت هي بمفارقته، لم يكن لها ذلك إلّا أن يوافقها رغبتها ويهبها المدّة، أو تكون قد شرطت لنفسها أن تكون وكيلهً عنه في هبة نفسها المدّة، إما حيث تريد أو بكيفيّة معيَّنة، فإذا جعلها وكيلةً كذلك، لزمه الشّرط ولم يكن له عزلها عن الوكالة. إبراء المدّة من الإيقاعات، فيعتبر فيها أهلية المبرئ بالبلوغ وكمال العقل، وأن لا يكون مُعَلَّقاً على حدوث شيء أو تَحَقُّقِ شرط، فلو علقه على مثل قدوم زيد من السّفر، أو على ولادة الهلال، أو نحو ذلك، لم يقع؛ وإذا أبرأها مشترطاً عليها - مثلاً - دفع مبلغ من المال، أو عدم التزوّج من فلان أو نحو ذلك، صحّ الإبراء وبطل الشّرط.
هذا ويكفي ذكر تفاصيله قبل العقد، والإشارة إليه أثناء العقد، بمثل قولها: «... بالمهر المتّفق عليه»، أو نحو ذلك. وتملك المرأة المتمتَّع بها المهر المسمى لها بمجرّد العقد، ويجب على الزّوج تسليمه لها، إلا أن يشترط عليها التأجيل، أو يخاف عدم تمكينها في تمام المدّة، فيجوز له - حينئذٍ - تقسيط المهر لها على حسب ما تمكّنه من نفسها". يثبت للمتمتَّع بها تمام المهر إذا مات الزّوج ولو قبل الدخول، وكذا لو ماتت هي أيضاً ولو قبل الدّخول، وذلك بخلاف ما لو وهبها المدّة". ومن خصائص زواج المتعة، ذكر مدَّته، ولها تفصيلات مهمَّة لا بدَّ من مراعاتها والتنبّه لها؛ من تقدير المدّة، وتجديد العقد قبل انتهاء المدَّة، والتي ربما يجهلها البعض: "لا يخفى أنه لا يكون الزّواج مؤقتاً إلا مع ذكر المدّة، فلو عقد عليها دون ذكر المدّة، ولو جهلاً أو نسياناً، صحّ العقد ووقع دائماً، ولحقه حكم الزّواج الدّائم. لا تقدير للأجل من حيث القلة والكثرة، فيصحّ جعله ساعةً، كما يصحّ جعله خمسين سنة. نعم، لا يصحّ جعله إلى مدّة تزيد على العمر المحتمل للإنسان بحكم العادة الغالبة، فإذا جعله كذلك، لغى التأجيل ووقع الزّواج دائماً. صيغة عقد زواج المتعة. لا بدّ من تعيين زمان الأجل بما لا يحتمل الزّيادة والنّقص، فيبطل العقد إذا وقّته بزمن مجهول، كيوم من هذا الأسبوع، أو شهر من السّنة، أو وقته بالزّمن المردّد، كشهر أو شهرين، ونحو ذلك.
لا تختصّ الحيضتان بوقت معيَّن، فيكفي في كلّ حيضة الحدّ الأدنى منها، وهو ثلاثة أيام إذا تحقّق النقاء بعدها، كما يكفي في الطّهر الفاصل بينهما حدّه الأدنى، وهو عشرة أيام إذا جاءتها الحيضة الثّانية بعدها، سواء حدث ذلك من نفسه، وعلى وفق عادتها الطبيعية، أو تدخلت هي وافتعلته بدواء ونحوه على خلاف عادتها، إذ المهمّ أن ينطبق على ما تراه من الدّم شروط الحيض الشرعيّة. ومن جهة أخرى، فإنه يجب انتظار انتهاء تمام مدّة الحيضة الثانية على الأحوط وجوباً لمن تحتسب عدتها بالحيضتين، فلا يكفي مجرد شروعها فيها لتخرج بها من العدة؛ كما أنها لو فارقته وكانت حائضاً حينها، لم يحتسب لها ذلك الحيض حيضة أولى. صيغه زواج المتعه باللغه الانكليزيه. إذا جدّد الرجل عقده المؤقت على المرأة التي كان قد دخل بها، خلال عدّتها منه، ثم وهبها المدّة قبل الدخول، لم تعتبر المرأة غير ذات عدّة، لعدم دخوله بها في عقده الثّاني عليها، بل يبقى حكمها الأوّل في لزوم اعتدادها منه من عقده الأوّل معها سارياً، فلا يجوز لها التزوّج من غيره حتى تكمل عدّتها من ذلك العقد الأوّل. إذا مات زوج المتمتَّع بها، فعدّتها أربعة أشهر وعشرة أيّام إن كانت حائلاً، وأبعد الأجلين من تلك المدّة ومن وضع حملها إن كانت حاملاً، ومعنى ذلك، أنه إذا حدث أحد الأمرين قبل الآخر، لزمها انتظار حدوث الآخر، حكمها في ذلك حكم الزوجة الدّائمة.
قام رئيس اساقفة الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك المطران ابراهيم مخايل ابراهيم ، يرافقه الرئيس العام للرهبانية الباسيلية المخلصية الأرشمندريت انطوان ديب ، بزيارة هي الأولى منذ توليته ل بلدية زحلة المعلقة وتعنايل حيث كان في استقباله رئيس البلدية اسعد زغيب واعضاء المجلس البلدي. وشكر المطران ابراهيم، زغيب واعضاء المجلس البلدي على الإستقبال وابدى اعجابه الشديد بالقصر البلدي وهندسته وعملية التجديد التي شهدها والتنظيم في تقسيم الأجنحة والأقسام، وقال: "في ظل هذا الزمن الصعب، زمن الإنهيار الشامل على صعيد لبنان عليكم الا تفصلوا انفسكم عن باقي الوطن وتشعروا بالذنب ان التقصير يقع على عاتقكم. انتم لا تحملون عبئ التقصير وكلنا نعلم وكل زحلي يعرف ان بلديتكم هي بلدية نموذجية، فعّالة وحاضرة وجاهزة للعمل. مركز الحبيب البلد وقيادته. المشاريع التي اوردتموها تحولت بفكركم الى هموم لأنها مبنية على الصدق". ولفت إلى أنه "بالرغم من كل هذه الصعوبات التي ذكرتموها ولربما بعض خيبات الأمل والتوقف عن تحقيق الأحلام ليست من مسؤوليتكم. عليكم التمسك بالأمل لأن كل زحلة تنظر اليكم، لأنكم منتخبين من الناس لكي تحملوا همومهم وتضعوهم على طاولة المجلس البلدي وتعملوا على تطوير المدينة.
وقع المركز الوطني لتعزيز الصحة النفسية، أمس، ضمن فعاليات ملتقى الإرشاد الجامعي بجامعة الملك عبدالعزيز ، اتفاقية تفاهم مع مركز الإرشاد الجامعي بالجامعة، وذلك من خلال الاتصال المرئي عن بعد، بحضور رئيس الجامعة الدكتور عبدالرحمن اليوبي. من جهته أكد الدكتور اليوبي أهمية الصحة النفسية وحرص الجامعة على الاستثمار في هذا المجال، وسعيها إلى تبني المبادرات المعززة للصحة النفسية التي جرى الاتفاق عليها بين الطرفين. بدوره أوضح المشرف العام على المركز الوطني لتعزيز الصحة النفسية، الدكتور عبدالحميد الحبيب، أن الاتفاقية تهدف إلى تعزيز الشراكة والتعاون بين المركز الوطني ومركز الإرشاد الجامعي لخدمة الأهداف المشتركة وإيصال الرسائل المطلوبة لمختلف أفراد وفئات المجتمع، وذلك من خلال الإمكانات المتاحة لديهما، وبما يسهم في تعزيز مفاهيم الصحة النفسية، والتخفيف من الضغوط وتحسين جودة الحياة، وتطوير المهارات لمختلف فئات وشرائح المجتمع. المطران إبراهيم زار بلدية زحلة المعلقة وتعنايل: المشاريع التي أوردتموها تحولت بفكركم إلى هموم لأنها مبنية على الصدق. وأشار الدكتور الحبيب إلى أن الاتفاقية تضمنت بنودا عدة، منها إقامة عدد من الأنشطة والبرامج ذات العلاقة بمجال تعزيز الصحة النفسية، وتقديم برنامج الإسعافات النفسية الأولية والبرامج الأخرى ذات العلاقة، وتقديم برامج تطويرية تسهم في تنمية الشخصية وتخفيف عوامل الخطورة لدى مختلف فئات المجتمع، وكذلك إيصال الرسائل الخاصة بمجال تعزيز الصحة النفسية لمختلف أفراد وفئات المجتمع من خلال الإمكانات المتاحة لدى الطرفين، إضافة إلى العمل على تطوير مهارات المختصين وتبادل الخبرات والتجارب بمجال تعزيز الصحة النفسية والاستشارات النفسية والأسرية، والتعاون في مجال الدراسات والبحوث العلمية المتخصصة في المجال نفسه.
تعتبر «جهينة» من أقدم القبائل العربية، ويشتهر أهلها عموما نساء ورجالا وشبابا وأطفالا بالشجاعة حيث ساندت المرأة الجهينية رجالها فى التصدي للعدوان الفرنسي، وشهد التاريخ على ذلك وخلدت فى لوحة فنية بمدخل جهينة تمثل الملحمة. هذا ما أكدته النائبة غادة الضبع عضو مجلس النواب ابنة مركز جهينة، وأضافت يعتبر العيد القومى لمحافظه سوهاج، رمزا للتحدي والعزيمة والإصرار للوصول إلى الحرية، حيث قام أهل جهينة فى يوم 10 أبريل بالتصدي للحملة الفرنسية وهزيمتهم، واعتبرت سوهاج هذا اليوم عيدا قوميا لها، مشيرة إلى أن اسم مدينة جهينة ارتبط بقبائلها وعائلاتها لأنهم أهل صمود وعزة، وتوقف التاريخ عندها كثيرا وكتب لها بطولات، حيث انكسر الفرنسيون أمام بسالة أهلها وصلابة جدرانها، ومازالت إلى الآن بعض الشواهد بمدينة جهينة صامدة رغم مرور الزمن عليها. وقال الأستاذ الدكتور محمد الصغير أبوزهاد عميد كلية التجارة بجامعة سوهاج، وابن مركز جهينة أيضا: ضربت مدينة "جهينة" مثلاً يفتخر به في الصمود والبسالة، حتى جعلت التاريخ يقف أمامها ويفرد لها صفحات من البطولات، حيث انهزم الفرنسيون أمام بسالة أهلها، بجانب جدرانها التي لا تزال تشهد تلك اللحظات بل تحاول ناطقة أن تبوح بأسرار هذا اليوم العظيم، ففي يوم 10 أبريل من عام 1799 قبل ما يزيد عن قرنين من الزمان، خاض أهالي جهينة معارك طاحنة، رافضين احتلال الفرنسيين بلادهم، في بسالة وجلد خلدهما التاريخ، عندما أرغم أهالي جهينة قوات الاحتلال الفرنسي على الانسحاب من بلادهم.
يعرض في هذه الأيام على جدران مركز التراث الشعبي في مدينة سخنين وذلك بالتعاون بين جمعية جوار في الشمال ومركز التراث مع وزارة الثقافة والرياضة المعرض الجديد من " الذاكرة السخنينية – ذاكرة بلد" والتي يتم من خلاله عرض عدد كبير من اللوحات والصور والوثائق السخنينية والتي وثقتها عدسة بعض الأشخاص من المدينة ومن خارجها، وتم ذلك بجهد متواصل من إدارة مركز التراث المتمثلة بالأستاذ أمين أبو ريا، والذي له أياد بيضاء في جمع كل تلك الوثائق، لا سيما أن ذلك إستغرق وقتاً طويلا لتوفير كل هذه الوثائق ليتم عرضها بحلتها هذه أمام أعين الزوار من المدينة وخارجها. وتعرض اللوحات والصور مواقف مشرفة لأيام وطنية في تاريخ الشعب الفلسطيني قبل وبعد النكبة، عادات وتقاليد وتصوير الحياة اليومية للمواطن، العامل، الفلاح، والسياسي، المقامات، الشخصيات الاجتماعية، البطوف، المل، يوم الأرض، الحرف والمهن، أماكن العبادة من المساجد والكنائس، خلال عشرات سنوات قد خلت. فالذاكرة هي إحدى قدرات الدماغ التي تُمكِّنه من تخزين المعلومات واسترجاعها. لحود متفقداً خمارة وشاتو رياق: نعلن المباشرة بدراسة إقامة كلية النبيذ في محافظة البقاع. وتدرس الذاكرة في حقول علم النفس الإدراكي وعلم الأعصاب. وهناك عدة تصنيفات للذاكرة بناء على مدتها، طبيعتها واسترجاعها للحالات الشعورية.
ومزجت تلك القطع بين أصالة التاريخ وحداثة الحاضر من خلال العثور على مقتنيات منزلية فخارية وزراعية ومشغولات يدوية وثياب مطرزة، إلى جانب خزفيات ونحاسيات، فضلا عن وجود ثلاثة معارض تضم قرابة ثمانون لوحة فنية. ويستمر تعزيز الارتباط بالتاريخ من خلال تفعيل زيارات مدرسية أو جامعية لهذا المتحف، والوقوف من قرب على حياة الفلسطينيين والحفاظ على عاداتهم وتقاليدهم. المعرض – ذاكرة بلد كان افتتاح المعرض الاول كجزء من ارشيف بلدنا الحبيبة سخنين "سخنين في الذاكرة" بحضور جمهور غفير من بلدتنا سخنين والقرى المجاورة. أخبار البلد : إفتتاح مركز مستشفى الكندي لتطعيم لقاح فايروس كورونا. وقد شمل المعرض العديد من الصور القديمة والتي تم التقاطها في حقب زمنيه متفاوتة غالبيتها في مطلع القرن الماضي توثق معالم سخنين من بيوت وأشجار ومقامات وبوابات وشخصيات كان لها الشأن الكبير والباع الطولي في تقدم ورقي هذا البلد, كما شمل المعرض على الوثائق الاساسية الاصلية التي تداول بها شعبنا في العهد التركي وعهد الانتداب البريطاني بحيث تم عرض النسخ الاصلية من الوثائق. وفي حديث مع عضو الكنيست السابق مسعود غنايم واحد زوار المعرض قال:" نحن في معرص صور قديمة والشكر للأستاذ أمين أبو ريا الذي جمع كل هذه الصور واعتقد أن هذه الصور والوثائق كنز، وهذه هامة جدا للأجيال الشابة التي لم تعرف سخنين كيف كانت ملامحها السابقة، ونحن نتحدث عن العلاقة الوطيدة بين الزمان والمكان وحكاية الانسان، وبما أننا شعب يتجذر في أرضه، ويريد أن يؤكد عروبة هذه الأرض بكل ما فيها، فإني أوصي الشباب بزيارة المعرض وان تتعرف على الملامح والمعالم القديمة للآباء والأجداد".
افتتح اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة ويرافقه اللواء خالد شعيب محافظ مطروح مقبرة وادى المومياوات الذهبية بمدينة الواحات البحرية ضمن سلسله الافتتاحات التي شهدها مركز الواحات البحرية علي مدار يومين. واوضح محافظ الجيزة ان المقبرة تعد أحدي أهم الاكتشافات الأثرية فى القرن الواحد والعشرون وتعد اضافه كبيرة للمقتنيات الاثرية التي تنعم بها مصرنا الحبيبة مشيراً ان المقبرة تبعد عن مدينة الباويطى عاصمة مركز ومدينة الواحات البحرية بحوالي ٦ كم فقط. مركز الحبيب البلد رياضة. وأشار المحافظ ان افتتاح المقبرة إضافة جديدة لآثار الجيزة معربا عن سعادته بالكشف الأثري، الذي يُعد إضافة جديدة لعظمة هذا المكان تاريخيا وأثريا، ومن شأنه أيضا أنّ يُحوّل هذه المنطقة إلى منطقة جذب سياحية جديدة تُضاف للمناطق السياحية الأثرية الخالدة في وطننا الحبيب و التي تؤكد عظمة الإنسان المصريّ وحضارته العريقة، ما يُسهم في جذب أنظار السائحين من جميع أنحاء العالم، لافتًا إلى ان الدولة المصرية تدعم القطاع السياحي لما له من أهمية كبير في الدفع بعجله الاقتصاد. ومن جانبه اشار عصام عبدالستار مدير منطقة الواحات البحرية الاثرية ان المقبرة المكتشفة تبلغ مساحتها ٣كم٢ و تحمل رقم ٥٤ وتحتوى على عدد ٢٣ مومياء بعضها يمتلك قناع من البص الذهبى وصدرية من الكارتوناج مزينة بزخارف للألهة المصرية القديمة.