لا تتحدث الحيوانات لغة يمكن للبشر فهمها ، لذا فهم بحاجة إلى مجهود كبير. التواضع قال صلى الله عليه وسلم: "من كان في قلبه وزن حبة خردل من شيخوخته لم يدخل الجنة". يرعى الرعاة الأغنام حتى يذرف فضلاتها ، وهذا العمل يؤدب النفس ويعظمها. ومن جهة أخرى عمل الرسول صلى الله عليه وسلم في التجارة ، وكانت أول رحلة له عندما خرج إلى الشام مع عمه الذي رحب به ووافق على ذلك ، فدعاها الرسول. أثر الصدق والثقة وتزوجت أيضا من السيدة خديجة رضي الله عنها لما كان يهتم بأعمالها. وازدادت النعمة في مالها ، وتاجر الرسول في عدة أسواق منها عكاظ والمنة وذي المجاز. ماهي مهنه موسي عليه السلام وفرعون. ومثلما يعتبر رعي الأغنام درسًا ، كذلك تعتبر تجارة آلاف الدروس ، ومنها: المرونة: يتميز التاجر بمرونة كبيرة ناتجة عن التعامل مع الكثير من الناس من مختلف الأعراق والمزاجات والثقافات. كما استفاد الرسول صلى الله عليه وسلم من التجارة بالاختلاط بكبار السن واكتساب خبرة واسعة منهم ثم مصادقتهم مما يؤدي إلى انتشار محبته بين الناس واستشارته في خلافاتهم وخلافاتهم.. ومن اهم المكاسب في اعمال الرسول زواجه من السيدة خديجة رضي الله عنها اذ احبها كثيرا وحزن بعد وفاتها حزنا شديدا كما صنعت التجارة الرسول رضي الله عنها.
مهنة سيدنا آدم عليه السلام لقد نزل سيدنا آدم عليه السلام هو وزوجته السيدة حواء من الجنة. ولم يكن يعرف أي مهنة يمتهنها ليحصل على رزقه. فكان أول ما علمه الله عز وجل هي الأسماء كلها قال تعالى:"وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين". أما المهنة التي عرف بها سيدنا ادم هي الزراعة. فكان سيدنا آدم ماهر في حرث وزراعة الأرض. ليحصل على رزقه هو وزوجته. وقد عرف ايضاً سيدنا أدم صناعة المعدات التي تساعده في الزراعة. فكان يستخدم الأخشاب لصناعة هذه المعدات. ما هي مهنه سيدنا نوح عليه السلام - مسابقات. هكذا مهن أخرى لبعض الأنبياء والرسل سيدنا عيسى عليه السلام كان يعمل طبيباً. قال تعالى: ﴿ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ [آل عمران: 49]. سيدنا يوسف عليه السلام كان قاضي ووزير ،قال تعالى ﴿ وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ ﴾ [يوسف: 54] كان سيدنا إلياس عليه السلام يعمل في النسيج. سيدنا إدريس عليه السلام أول من خط بالقلم وتعلم الكتابة، وتعلم علم الفلك والكواكب والحساب، واجاد اثنين وسبعين لغة، واول ما امتهن سيدنا ادريس الخياطة، وهو أول من خاط بالإبرة.
وبالفعل ذهب موسى عليه السلام وأخبر الأب بجميع أخباره حتى اقترحت إحدى الفتاتين أن يستأجر موسى الخراف لرعايتهم بدلاً من ذلك ، واصفاً إياه بالقوة والصدق. وافق ، وكان الاتفاق على النحو التالي: أن يعمل لمدة ثماني سنوات مقابل الزواج بإحدى بناته ، فوافق الأب ، وتم الزواج ، وبدأ سيدنا موسى عمله راعياً. مهنة إدريس عليه السلام: نبي الله إدريس هو أقرب الأنبياء إلى سيدنا آدم عليه السلام ، لأن سيدنا شيث كان جده وكان أول من يبشر بالرسالة بعد آدم عليه السلام. كان نبي الله إدريس يعمل خياطة ، وله أيضًا خطب في الأدب ، وتحدث أيضًا باثنتين وسبعين لغة. كما رسم قواعد التحضر وتحسين المدن. وعليه تم بناء مائة وثمانية وثمانين مدينة ، كما ذكر سيدنا إدريس في التوراة والإنجيل والقرآن والزبور ، لذا نعم ، اعملوا مهما كانت!. * مهنة إبراهيم عليه السلام: وهو من الأنبياء الذين دعوا إلى الإسلام والتوحيد ، وهو من أوائل أصحاب الهمم الخمسة. ما هي مهنه سيدنا نوح عليه السلام - منبع الحلول. لقد جربه الله في كثير من الآلام ، ولكن ثبت دعوته ، وعمل إبراهيم عليه السلام في تجارة الأقمشة ووزعها على قومه ، وأثناء دعوته ، عارضوا شعبه بشدة وقوى. له في النار ولكنه أثبت وأحاطه الله برحمته ورحمته ورعايته.
حل سوال ماهي منهة النبي موسى عليه السلام # مسابقة_غيمة ؟ ماهي منهة النبي موسى عليه السلام الجواب هو ( راعي أغنام). راعة أغنام هي كانت منهة النبي موسى عليه السلام. الاجابة الصحيحة هي: عمل سيدنا موسى عليه السلام بمهنة رعي الأغنام أيضاً، حيث قال الله تعالى "وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ*قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ".
القول في تأويل قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25) يقول تعالى ذكره: والله الذي يقبل مراجعة العبد إذا رجع إلى توحيد الله وطاعته من بعد كفره ( وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ) يقول: ويعفو له أن يعاقبه على سيئاته من الأعمال, وهي معاصيه التي تاب منها( وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) اختلف القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة " يَفْعَلُونَ" بالياء, بمعنى: ويعلم ما يفعل عباده, وقرأته عامة قراء الكوفة ( تَفْعَلُونَ) بالتاء على وجه الخطاب. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مشهورتان في قراءة الأمصار متقاربتا المعنى, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب, غير أن الياء أعجب إلي, لأن الكلام من قبل ذلك جرى على الخبر, وذلك قوله: ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ) ويعني جلّ ثناؤه بقوله: ( وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) ويعلم ربكم أيها الناس ما تفعلون من خير وشر, لا يخفى عليه من ذلك شيء, وهو مجازيكم على كل ذلك جزاءه, فاتقوا الله في أنفسكم, واحذروا أن تركبوا ما تستحقون به منه العقوبة. حدثنا تميم بن المنتصر, قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف, عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر, عن إبراهيم النخعي, عن همام بن الحارث, قال: أتينا عبد الله نسأله عن هذه الآية: ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ) قال: فوجدنا عنده أناسا أو رجالا يسألونه عن رجل أصاب من امرأة حراما, ثم تزوجها, فتلا هذه الآية ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ).
وقال ابن عاشور رحمه الله تعالى: "وفعل (قَبِلَ) يتعدى بـ(من) الابتدائية تارةً؛ كما في قوله: ﴿ وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ ﴾ [التوبة: 54]، وقوله: ﴿ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا ﴾ [آل عمران: 91]، فيفيد معنى الأخذ للشيء المقبول صادرًا من المأخوذ منه، ويعدى بـ(عن) فيفيد معنى مجاوزة الشيء المقبول أو انفصاله عن معطيه وباذله، وهو أشد مبالغة في معنى الفعل من تعديته بحرف (من)؛ لأن فيه كناية عن احتباس الشيء المبذول عند المبذول إليه، بحيث لا يرد على باذله [4] ".
سياق آية سورة الشورى: ﴿ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ * وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ﴾ [الشورى: 24 - 26]. آية التوبة في المخلطين الذين خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيئًا - كما ذكر ابن كثير رحمه الله - عامة في كل المذنبين الخاطئين المخلطين المتلوثين، وآية سورة الشورى ذكر الطبري رحمه الله تعالى عندها: "والله الذي يقبل مراجعة العبد إذا رجع إلى توحيد الله وطاعته من بعد كفره"، وموضوعنا هو تدبر مجيء فعل القبول متعديًّا بحرف المجاوزة [1] في هاتين الآيتين الكريمتين.
وآية الشورى في التوبة من الكفر، ولا ذنب أعظم منه، ولا أبعد منه، ومع ذلك يبشرهم بمعاني (عن) من القبول والتجاوز والإبانة.
قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} الشورى/25 صدق الله العظيم الله ارحم علينا من الام والاب.. (( كلب صاحب افضل من صاحب كلب)).. اي والله كتير حلو صدق الله العظيم