نظام حجز مواعيد لقاح كورونا للدخول على نظام حجز مواعيد لقاح كورونا من الرابط التالي وفي حال عدم تمكنكم من الدخول يرجى التواصل على الايميل التالي
مواعيد تلقي لقاح كورونا في رمضان 2022.. يتساءل العديد من المواطنين داخل أنحاء الجمهورية، عن مواعيد تلقي لقاح كورونا في رمضان، بالتزامن مع تعديل العديد من الجهات الحكومية مواعيدها. نظام حجز مواعيد لقاح كورونا. مواعيد تلقي لقاح كورونا في رمضان 2022 ومن جانبها، أكدت وزارة الصحة، أنه يتم العمل في مراكز لقاحات فيروس كورونا على فترتين، حيث تبدأ الفترة الأولى من الساعة 10 صباحا وحتى الساعة 3 عصرا، بينما تبدأ الفترة الثانية من الساعة 7 مساءا حتى الساعة 9 مساءا. وبدوره، أوضح الدكتور حسام عبدالغفار المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة، خطة الوزارة التوعوية للمواطنين خلال شهر رمضان الكريم، مؤكدا أن الوزارة ستقوم ببث لقاءات مباشرة عبر صفحة الوزارة على الفيسبوك مع بعض الأطباء للإجابة علي استفسارات المواطنين في جميع التخصصات، وذلك 3 أيام أسبوعيا خلال الشهر الكريم. لقاح كورونا وشدد عبدالغفار، على أهمية تلقي اللقاح لجميع المواطنين من سن 12 عاما فما فوق، فمن تلقى الجرعة الأولى عليه تلقي الثانية، ومن تلقى الجرعتين ومضت 6 أشهر عليها لابد من التوجه إلى أقرب مركز لقاحات لتلقي الجرعة التنشيطية، وإذا كان فوق الـ65 عاما يمكنه تلقي الجرعة التنشيطية بعد مرور 3 شهور فقط من الجرعة الثانية.
وأضاف أن الوزير استعرض الموقف المحلي الخاص باللقاحات المضادة لفيروس كورونا، موضحاً أن عدد الحاصلين على الجرعة الأولى من اللقاحات بلغ 44 مليونا و649 ألف و412 مواطن، بينما بلغ عدد المحصنين بالكامل 33 مليونا و820 ألف و506 مواطن، كما لفت إلى الوصول لـ 54. 8% من المستهدفين بالتطعيم ممن هم أكبر من 18 عام، و48% لمن هم أكبر من 12 عام. مواعيد الجرعة التنشيطية من لقاح كورونا للفئات المختلفة.. إنفوجراف - اليوم السابع. وتابع «عبدالغفار» أن الوزير استعرض رؤية الدولة وإنجازاتها الخاصة بمشروع التأمين الصحي الشامل الذي يجري تطبيقة على 6 مراحل بكافة محافظات الجمهورية، لتقديم خدمات طبية متميزة لكافة المواطنين دون تمييز، لافتاً إلى تغطية أكثر من 4 ملايين مواطن بمظلة منظومة التأمين الصحي الشامل في محافظات المرحلة الأولى والتي تضمنت (بورسعيد، الإسماعيلية، الأقصر، أسوان، جنوب سيناء، السويس)، حيث تم تقديم أكثر من 10 ملايين خدمة طبية للمنتفعين بالمنظومة. وأوضح «عبدالغفار» أن الوزير استعرض المحاور التي يرتكز عليها نظام الرعاية الصحية في مصر، وأولويات القطاع الصحي التي تتمثل في تطوير المنشآت الصحية وفقاً للمعاير المحددة الخاصة بمنظومة التأمين الصحي الشامل، وتدريب ورفع كفاءة العاملين بالقطاع الصحي، للارتقاء بمستوى الخدمات الطبية المقدمة للمواطنين، وتنفيذ نظام مؤسسي فعال فيما يخص التخصصات الصيدلية للحد وترشيد استهلاك الأدوية، فضلاً عن العمل على تحسين النظام الغذائي للمواطنين باستخدام التكنولوجيا الحديثة، منوهاً إلى الإنجازات الخاصة بالمبادرات الرئاسية لتحسين الصحة العامة «100 مليون صحة»، والتي حققت الاستفادة لـ 86 مليون مواطن.
يُعتبر التدخين أحد الموضوعات المستجدة لأنه لم يكن معروفا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد صحابته الكرام. لذلك لا نجد نصا شرعيا صريحا يبين حكمه ويشير إليه بالإسم. وفي غياب ذلك، ولأن التدخين لا يُسكِر، فقد اختلفت آراء العلماء حول حكمه بين من يبيحه ومن يحرِّمه ومن يقول بكراهته. ونقدم لكم فيما يلي ثلة من آراء أهل العلم في هذه المسألة. عندما ظهر التبغ أول مرة في البلاد الإسلامية أفتى عدد من العلماء بعدم تحريمه لأن علته الوحيدة التي توفرت لديهم آنذاك هى الإسكار، وبما أن التدخين لا يسكر فقد رأى هؤلاء العلماء أن الأصل في التدخين هو الإباحة. بعد ذلك، بيَّن الطب بعضاً من أضرار التدخين فأفتى العلماء بكراهته لأن العلة لديهم آنذاك هي الضرر. وبما أن الأبحاث العلمية في ذلك الوقت بينت أن ضرر التدخين ليس مباشرا، فقد رأى هؤلاء العلماء أن هذا الضرر لا يصل الى درجة التحريم. ما حكم التدخين؟ - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. أما في عصرنا الحالي الذي أثبت فيه الطب مخاطر وأضرار التدخين، فالغالب على آراء أهل العلم هو التحريم. ففي المجلد الثالث عشر من مجموع الفتاوى والرسائل مثلا، يرى فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله أن التدخين حرام، مستدلا على ذلك بقوله تعالى: [ولا تقتلوا أنفسكم]، وقوله تعالى: [ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة]، وقوله تعالى: [ولا تُؤْتُوا السفهاءَ أموالَكم التي جعل الله لكم قياما].
17– آية الله السيد محمد الصدر في كتابه منهج الصالحين قال: ايصال الغبار الغليظ الى جوفه عمدا بل الاحوط الحاق غير الغليظ به اذا كان معتدا به، لايفرق فيه بين التراب وغيره مما له اجزاء صلبة كغبار الطحين ونشارة الخشب … والاحوط استحبابا الحاق الدخان والبخار به …. ) اقول: هنا السّيد (قُدس) يلحق الدخان و البخار استحباباً بالغبار لا وجوباً فهو غير مفطر عنده". و الأحوط استحباباً أن لا يتجاهر المُدخن بشربها. ما حكم التدخين في الاسلام. 18_ اية الله الشَيخ مُحمّد علي الكرامي القُمي في كتابه منهاج الفلاح في الاحكام الدينية قال:"مِن المُفطرات تعمد إدخال الغبار الغليظ في الحلق وكذا الدُخان الغليظ على [الاحوط] ولا بأس بغير الغليظ" أقول: اذا قُلنا أن دُخان السجائر غير غليظ اذن فهو غير مُفطر على رأي الشيخ الكرامي (دام ظله) فهذا الكلا موكول إلى بحث استدلالي خاص. أقول: المسألة هُنا مسألة خلاف بين الفُقهاء، و ما عرضنا مِن أراء تبين أن أصل مسألة الدُخان لم يرد فيها حُكماً واقعياً على مُفطريتها، و انما لضعف الدليل عندهم [[أحتاط]] الفُقهاء بالمُفطرية، و البعض الأخر قال بعدم مُفطريتها فهو عنده غير غليظ، لكن مِن باب حرمة هذا الشهر الكريم لأبد للمُدخن ان لا يتجاهر بتدخينها وأن يحترم مشاعر الاخرين، وعلى الذي يقول مرجعه بالمُفطرية أن لا يستهجن ويستنكر على المُدخن، المسألة هُنا مسألة احترام أراء الاخرين.
(إنَّما مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، والْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحامِلِ المِسْكِ، ونافِخِ الكِيرِ) [١٢] فنافخ الكير هو الحداد، الذي ينفخ بالنَّار، وحامل السيجار أو المدخِّن مثل نافخ النَّار، فرائحته سيئة، وملابسه محروقة، ويؤذي من حوله بنفخه وتدخينه. (كُلُّ أُمَّتي مُعافًى إلَّا المُجاهِرِينَ) [١٣] فالمدخن مجاهرٌ بالمعصية. أدلة أخرى استدلَّ عددٌ من العلماء على حرمة التَّدخين بأدلةٍ أخرى، وفيما يأتي ذكر بعضها: [١٤] الدخان مضر، وقد يتسبَّب بأنواع السرطانات. الدخان خبيثٌ، مكروه الرَّائحة عند أغلب النَّاس. ما حكم التدخين ابن عثيمين. الدخان مضرٌ بالدِّين، ويلهي عن أمورٍ أَوْلى للمرء في حياته. الدخان يسبب التخدير والتفتير، وقد يؤدي إلى حالةٍ أشبه بالإسكار عند بعض النَّاس المكثرين منه. الدخان سببٌ للإسراف والتبذير. نصائح لترك التدخين ننصح المدخنين بهذه النصائح الثمينة، لعلَّ الله -سبحانه- يعينهم على تركها، أو التدرُّج والتقليل منها: [١٥] الاعتماد على الله -تعالى- وحسن التَّوكل عليه، وتقوية العزيمة. تغيير ما يتعلَّق بهذه العادة من مكانٍ أو صحبةٍ، وممارسة الهوايات. عدم الالتفات لكلام المحبطين. تدارك الحال قبل أن يكون المنع من الأطباء، ويكون الحال حينها سيئاً.