وكان النبي الكريم في هذا الحين ، عائدًا برفقة بعض الكتائب ، ومعه خيل الأنصار حين دخل إليه سراقة ومعه الكتاب ، فحاول مقاتلو الأنصار منعه برماحهم ، فقام سراقة برفع كتابه عاليًا ، وصاح يهتف باسم النبي الكريم ، وقال له يا رسول الله صلّ الله عليه وسلم هذا أنا سراقة بن جعشم وهذا كتابك لي ، فأمر النبي الكريم بأن يتركوه فتركوه ، واقترب سراقة ودخل إلى الإسلام. وقد روي عن سراقة بن مالك ، أنه قد إلى الرسول صلّ الله عليه وسلم ، وسأله أن يخبره عن أمره فيما بعد ، وكأنه يراه رأي العين وينظر إلى ما جرت به الأقلام والمقادير ، عند المولى عز وجل، أو ما قد يُستأنف منها ، فأخبره النبي أن يعمل ، حيث قال اعملوا فكل ميسر ، فأجابه سراقة بأنه لن يكون أبدًا ، أشد اجتهادًا في العمل أكثر من الآن. تصفّح المقالات
غرقت الفرس في رمال الصحراء إلى بطنها وبقي عنقها مرتفعاً عن مستوى سطح الأرض بقليل، وكادت تُغرق معها "سراقة بن مالك " لولا أنه طلب النجدة من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعى له الرسول بالنجاة واشترط عليه أن لا يخبر -سراقة- قوم قريش عن مكانهم، ففعل...!
وقال له الرسول قبلاً: " كيف بك إذ لبست سوارى كسرى ومنطقته وتاجه، فقال سراقة: كسرى بن هرمز، فقال رسول الله: نعم" وأسلم سراقة بعدما فتح الله مكة وفرغت غزوة الطائف وحنين، فخرج سراقة إلى مكة ومعه الكتاب، وحين وصلها، تصدى له بعض القوم، فدنى من رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً: " يا رسول الله، هذا كتابك لي، وأنا سراقة بن مالك بن جشعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذا يوم وفاء وبر، أدنه" فدنا منه سراقة وأسلم. حديث الهجرة وخبر سراقة بن مالك - بوابة السيرة النبوية. وتحقق وعد رسول الله له، فعندما أتى عمر بن الخطاب بسوارى كسرى ومنطقته وتاجه، بعث إلى سراقة بن مالك، وألبسه إياهما. ويرجع نسب سراقة بن مالك إلى سيد بني مدلج وهم أحد أشراف قبيلة كنانة، وكان في الجاهلية من اشراف العرب المرموقين، ومن أصحاب المروءات المعدودين عداً، يجير المستجير، ويطعم الجائع، ويؤمن الخائف، وهو شاعر مخضرم، وسيد له حضور مهيب. وتوفي سراقة بن مالك رضي الله عنه سنة 24 هجري، في زمن عثمان بن عفان، وبعد موته طوى التاريخ الاسلامي صفحة رجل وصحابي جليل، خاف الله وأطاع رسوله، وعمل بمابادئ الاسلام، واشتهر بمحاسن الصفات، والخلق الحسن، وكرم خلق الله، فكرمه سبحانه وتعالى بدخوله الإسلام، وموته مسلماً.
فتَمَثَّلَ بشعر رجل من المسلمين لم يُسَمَّ لي. (البخاري: 3906، كتاب مناقب الأنصار، باب هجرة النبي وأصحابه). وقال البخاري: حَدَّثَنا محمد بن بشار: حَدَّثنا غُنْدَرٌ: شُعْبَة عن أبي إسحاق، قال: سمعتُ البراء – قال: لمّا أقبل النبي عليه وسلم- إلى المدينة تَبِعَه بنُ مالك بنِ جُعْشُم، فدعا عليه النبي –صلى وسلم- فساختْ به فَرَسُه، قال: أُدْعُ اللهَ لي ولا أَضُرُّك، فدعا له. سراقة بن مالك. قال: فعَطِشَ رسول وسلم- فمَرَّ براعٍ. قال أبوبكر: فأخذتُ قَدَحًا فحلبتُ فيه كُثْبَةً من لَبَن – والكُثْبَةُ: كلُّ قليل جمعتَه من لبن أو غيره فأتيتُه فشرب حتى رضيتُ» (البخاري: 2439، 3908؛ مسلم: 2009). البيهقي في «السنن الكبرى»: وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن أبا العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثهم، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا غير واحد من أهل العلم: أنه لمّا قدم على عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ما أصيب من العراق، قال له صاحب بيت المال: أنا أدخله بيتَ المال. قال: لا، وربّ الكعبة لا يُؤْوَىٰ تحت سقف بيت حتى أقسمه، فأمر به، فوُضِعَ في المسجد، ووُضِعَتْ عليه الأنطاعُ – الأنطاعُ: جمع نِطْع بكسر النون وفتحها وسكون الطاء وبكسرها: بساط من الجلد وحرسه رجال من المهاجرين والأنصار.
وَأَقْبَلَ جِبْرِيلُ إِلَى إِبْلِيسَ ، فَلَمَّا رَآهُ ، وَكَانَتْ يَدُهُ فِي يَدِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، انْتَزَعَ إِبْلِيسُ يَدَهُ ، فَوَلَّى مُدْبِرًا هُوَ وَشِيعَتُهُ ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا سُرَاقَةُ تَزْعُمُ أَنَّكَ لَنَا جَارٌ ؟ قَالَ: (إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ) وَذَلِكَ حِينَ رَأَى الْمَلاَئِكَةَ. رواه الطبري في "تفسيره" (13/7). قصة سراقة مع النبي عند الهجرة – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. وقد روى الطبراني في "المعجم الكبير" (5/47) عن رفاعة بن رافع الأنصاري نحو رواية ابن عباس ، وإسناده ضعيف ؛ فيه "عبد العزيز بن عمران" ، وهو ضعيف ، وقد ضعفه الهيثمي بسببه في "مجمع الزوائد" (6/82). ولعله مما يقوِّي معنى ما في الأثرين: حديثٌ مرسل ، رواه مالك في "الموطأ" (944) عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا رُئِيَ إِبْلِيسُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ وَلاَ أَحْقَرُ وَلاَ أَدْحَرُ وَلاَ أَغْيَظُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَذَلِكَ مِمَّا يَرَى مِنْ تَنْزِيلِ الرَّحْمَةِ وَالْعَفْوِ عَنِ الذُّنُوبِ ، إِلاَّ مَا رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ.
أما بالنسبة للمعالجة السلوكية فتكمن في جلسات منتظمة ومكثفة إلى أن يستطيع المصاب التحكم في ردات فعله وقلقه اتجاه ما يخاف منه. يمكنك الاطلاع على مقالات أخرى: علاج الخوف من الاماكن العامة والمزدحمة الوسواس القهري اسبابه وعلاجه اسباب وعلاج اضطرابات الشخصية الانطوائية رهاب الاماكن المغلقة رهاب الحيوانات رهاب الدم الرهاب Phobia الرهاب الاجتماعي
تاريخ النشر: 2007-01-15 08:22:17 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال ما هي الآثار المحتملة بعد إيقاف الدواء النفسي بشكل عام وبشكل خاص دواء الزيروكسات؟ ولا أقصد الإيقاف المفاجئ وإنما الإيقاف التدريجي للدواء، وقد تم صنع زيروكسات عندنا في سوريا، فهل تنصحون بتناول الدواء السوري أم الأجنبي؟ علماً أنني لم أتناول الدواء حتى الآن، ولكنني أفكر بتناوله لأنني علمت من خلال قرائتي للاستشارات على شبكتكم أنني مصاب بنوع من الرهاب الاجتماعي، حيث إنني أشعر برجفة في يدي عندما أخجل وأجلس مع نساء مثلاً لا أعرفهم أو حتى إن كنت أعرفهم، حتى أنني لا أستطيع أن أشرب القهوة وأبرر ذلك بأن معدتي تؤلمني وغير ذلك. فهل أنا فعلاً مصاب بالرهاب؟ ولكنني فعلاً خائف جداً من تناول الدواء النفسي، وجزاكم الله عنا كل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أنت تعاني من نوع بسيط جدّاً من الرهاب الاجتماعي، وهذا الخوف والرهاب الاجتماعي يعالج دائماً عن طريق المواجهة، وأن تحقر الفكرة في حد ذاتها، وأن تثق في نفسك أكثر، فالعلاج السلوكي هو المواجهة والتصميم على المواجهة وعدم التجنب يعتبر أمر ضروري جدّاً.
التركيز على مصادر الخطر فى البيئة المحيطة ، فمريض الرهاب الإجتماعى فى ترقب مستمر لحدوث أى خطر محتمل وهذا ما يؤدى الى حالة القلق والتوتر أثناء الموقف الإجتماعى. تفسير الأحداث أو المواقف السلبية التافهة على أنها كارثة ، المبالغة فى تقييم أى حدث سلبى يتعرض له على أنه تفييم سلبى له مثل النقد من أحد الحاضرين أو التعليق على كلامه بطريقه مضحكة. الأفتراض المسبق بأن سيحدث خطر له أثناء الموقف الإجتماعى ، والأفتراض السلبى عادة ما يؤدى الى ما تخشى وقوعه ، فعندما تشغل عقلك بوقوع خطر ما فسيحدث لك وهذا تأثير ما يعرف بالعقل الباطن وتأثير على الشخص والبيئة المحيطة به ؛ فهذا من أكثر ما يساهم في تفاقم مشكلة الرهاب الإجتماعى لدى الأشخاص. لوم الذات بما صدر منها أثناء الموقف الأجتماعى وما صدر من الأخرين ، ونسب كل الأخطاء والسلبيات لنفسه وكل الإيجابيات للأخرين أو الظروف. مشكلة الرهاب الإجتماعي مرتبطة بجوانب عدة منها: ١-التربية والنشأة وهى من اهم عوامل الرهاب الإجتماعي، فهناك من يتركون أولادهم بين التلفاز والكمبيوتر وأجهزة الفون الحديثة على انهم يرتاحون منهم والتفرغ لأعمال اخرى، ولكنهم لا يعلموا انهم يسلبوهم اجتماعيتهم.