حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن منصور ، عن أبي رزين ، في قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: العتل: الشديد. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن أبي رزين ، في قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: العتل: الصحيح. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ثني معاوية بن صالح ، عن كثير بن الحارث ، عن القاسم ، مولى معاوية قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم ، قال: " الفاحش اللئيم ". عتل بعد ذلك زنيم تفسير. قال معاوية ، وثني عياض بن عبد الله الفهري ، عن موسى بن عقبة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال: فاحش الخلق ، لئيم الضريبة. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) قال الحسن وقتادة: هو الفاحش اللئيم الضريبة. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ، في قوله: ( عتل) قال: هو الفاحش اللئيم الضريبة. قال ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن زيد بن أسلم ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه ، وأرحب جوفه ، وأعطاه من الدنيا مقضما فكان للناس ظلوما ، فذلك العتل الزنيم ".
وحاصل هذا، أن الله تعالى نهى عن طاعة كل حلاف كذاب، خسيس النفس، سيئ الأخلاق، خصوصًا الأخلاق المتضمنة للإعجاب بالنفس، والتكبر على الحق وعلى الخلق، والاحتقار للناس، كالغيبة والنميمة، والطعن فيهم، وكثرة المعاصي. مصدر الشرح: تحميل التصميم
وَقَوْله: { عُتُلّ} يَقُول: وَهُوَ عُتُلّ, وَالْعُتُلّ: الْجَافِي الشَّدِيد فِي كُفْره, وَكُلّ شَدِيد قَوِيّ فَالْعَرَب تُسَمِّيه عُتُلًّا; وَمِنْهُ قَوْل ذِي الْإِصْبَع الْعَدْوَانِيّ: وَالدَّهْر يَغْدُو مُعْتَلًّا جَذَعَا وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. عتل بعد ذلك زنيم سبب النزول. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26810 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { عُتُلّ} الْعُتُلّ: الْعَاتِل الشَّدِيد الْمُنَافِق. 26811 - حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن وَهْب الْوَاسِطِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو عَامِر الْعَقَدِيّ, قَالَ: ثنا زُهَيْر بْن مُحَمَّد, عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم, عَنْ عَطَاء بْن يَسَار, عَنْ وَهْب الذَّمَارِيّ, قَالَ: " تَبْكِي السَّمَاء وَالْأَرْض مِنْ رَجُل أَتَمّ اللَّه خَلْقه, وَأَرْحَب جَوْفه, وَأَعْطَاهُ. مُقْضِمًا مِنْ الدُّنْيَا, ثُمَّ يَكُون ظَلُومًا لِلنَّاسِ, فَذَلِكَ الْعُتُلّ الزَّنِيم ". 26812 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا ابْن إِدْرِيس, عَنْ لَيْث, عَنْ أَبِي الزُّبَيْر, عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر, قَالَ: الْعُتُلّ: الْأَكُول الشَّرُوب الْقَوِيّ الشَّدِيد, يُوضَع فِي الْمِيزَان فَلَا يَزِن شُعَيْرَة, يَدْفَع الْمَلَك مِنْ أُولَئِكَ سَبْعِينَ أَلْفًا دَفْعَة فِي جَهَنَّم.
[٦] المراجع ↑ "سورة الضحى 93/114" ، e-quran ، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة الضحى، آية: 1-2. ↑ "سبب نزول سورة الضُّحَى" ، alfawzan ، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2020. بتصرّف. ↑ "سورة الضحى - تفسير السعدي" ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 20-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة الضحى، آية: 1-11. ↑ "كيف ستتغير حياتك مع سورة الضحى؟" ، ملتقى أهل التفسير ، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2020. بتصرّف.
قوله تعالى {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ}: وأوصاه بعدم الإساءة لليتيم في المعاملة. قوله تعالى {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ}: وأوصاه بعدم زجر السائل بل إطعامه وقضاء حاجته. سبب نزول سورة الضحى - موضوع. قوله تعالى {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}: وأوصاه بشكر نعم الله التي أسبغها عليه فتحدث بها. قد يُهِمُّكَ تًعدّ سورة الضحى من أعظم السبل التي تُحقق لكَ قراءَتها طمأنينةً في قلبكَ؛ لأنها من أعظم السور في القرآن الكريم؛ إذ إنّها تُعلمكَ أن تكون إيجابيًا وأن تثق بالله؛ إذ تمر على الإنسان بعض الأوقات وهو مشغول بأعماله، يشعر بالتعب وعقله منهك لا يرى فيه حلمًا واحدًا سعيدًا مبشّرًا بعد أن كان يرى العديد من الأحلام السعيدة، وأحيانًا لا يشعر أنّ صلواته وعباداته تترك أيّ أثر في قلبه أو في حياته فيتولد لديه شعور بالانقطاع عن الله، فقد يشعر بأنّ شيئًا ما قد يُؤثر عليه، وأن الله لا يستجيب له، وأنه لم يعد يشعر بلذّة العبادة ولا بالمتعة. وبهذه الطريقة نفسها لم يتلقَ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم رسالة من جبريل، فلم ينزل عليه لا عن طريق رؤية ولا بطريقة أخرى لمدة ستة أشهر، فالرسول صلى الله عليه وسلم ظنّ أن الله يكرهه، وأن الله لا يريده أن يكون رسولًا بعد الآن، فكانت كل هذه الأفكار تخطر في باله، والبشر أيضًا في بعض الأحيان يفكرون بهذه الطريقة، فيعتقد المسلم أن الله لا يحبه، وهذا ما كان يشعر به الرسول صلى الله عليه وسلم قبل نزول سورة الضحى، فأنزل الله عز وجل هذه السورة لتُطمئِن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ولجميع المؤمنين.
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ: ومعنى ذلك أن الله تعالى وجد النبي ضالًا حائرًا لا يعرف الحق فأرشده إليه وهداه إلى الدين، وقيل أيضًا وجد قومك ضالين فهداك إلى إرشادهم وإسلامهم، وقيل وجدك طالبًا القبلة فهداك إليها، أو وجدك ضالًا عن الهجرة فهداك إليها، وغيرها من التفسيرات. وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ: أي أن الله تعالى وجد النبي فقيرًا محتاجًا فأغناه بفضله. فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ: هنا يوجّه الله تعالى النبي ومن بعده من المسلمين إلى ضرورة عدم قهر اليتيم بظلمه أو إذلاله أو حرمانه من حقوقه أو احتقاره، بل يجب أن يكون رحيمًا عليهم كالأب الحنون. ما سبب نزول سورة الضحى. وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ: بمعنى عدم نهر الفقير المحتاج "المتسوّل" أو الإساءة إليه لفظيًا إذا أراد الإنسان عدم إعطائه شيئًا من المال فعليه أن يعتذر منه بلطف ولين ورحمة. وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ: وللنعمة ثلاث تفسيرات: النبوة: بمعنى ادع قومك، والمعنى الثاني القرآن: بمعنى بلّغ أمتك، والمعنى الثالث أي ما أصاب الإنسان من خير أو شر: بمعنى تحدث عنه للمقربين إليك من أهل الثقة كالأخوة أو الوالدين وقيل حدّث به نفسك، ويكون الحديث عن النعمة بالشكر عليها [٢].
[٣] تَذكُرُ الرِّواية الثَّانية أنَّ كفّار قريشٍ بدأوا بالتَّحدث في شأن انقطاع الوحي عن النّبي صلّى الله عليه وسلم، فقالوا: قلاه ربّه؛ أي تركه وتخلَّى عنه، فنزل جبريل عليه السَّلام بهذه السُّورة.