وتتابع الشؤون الصحية بالقنفذة باهتمام معالجة الوضع مع شركة الكهرباء وتؤكد للجميع حرصها على سلامة المرضى والمراجعين. وقد تم بحمد الله إعادة التيار الكهربائي في تمام الساعة 5:15 م ووقف مدير الشؤون الصحية الدكتور عبدالله الغروي على الوضع ونؤكد أن الوضع مستقر للمرضى ولا توجد أي أضرار ولله الحمد.
وتتابع الشؤون الصحية بالقنفذة باهتمام معالجة الوضع مع شركة الكهرباء وتؤكد للجميع حرصها على سلامة المرضى والمراجعين. وقد تم بحمد الله إعادة التيار الكهربائي في تمام الساعة 5:15 م ووقف مدير الشؤون الصحية الدكتور عبدالله الغروي على الوضع ونؤكد أن الوضع مستقر للمرضى ولا توجد أي أضرار ولله الحمد. ادوات رسم بالرصاص محاسبة الجمعيات الخيرية pdf علي عبدالله صالح تويتر الشركة السعودية لتحويل الورق ديكورات ابواب خشب
الحرب جنوب السودان جريدة الموقف جنوب السودان مستشفى السعودي الالماني بالقاهرة تحليل قاعدة بيانات مستشفى من جانبه أوضح الناطق بالشؤون الصحية بمحافظة القنفذة إبراهيم المتحمي، إن العمل جارعلى قدم وساق بمستشفى جنوب القنفذة سيكون التشغيل على مراحل، حيث تم بدء العمل ب (6) عيادات خارجية بتاريخ 1/7/ 1435 وهي(الباطنية -الجراحة- الأطفال -النساء والولادة- أنف وأذن وحنجرة- أسنان)، وسوف يتم استكمال باقي العيادات قريبا وهي ستقبل الحالات المحولة من 9 مراكز صحية هي مراكز قطاع يبه وقطاع حلي. وعن قسمي الطوارئ والتنويم أكد المتحمي أن تشغيلهما سيكون على مراحل لاستكمال بقية التجهيزات.
وأكدا أن الحاجة ماسة لتشغيل قسم الطوارئ في ظل وجود المستشفى على الطريق الدولي جدة- جازان مما يسهل نقل كثير من الحالات الطارئة لهذا المستشفى نتيجة الحوادث المرورية. مستشفى جنوب القنفذة يُجري ما يقارب 61 ألف فحص إشعاعي خلال عامين. فيما أكد عبدالرحمن الزاحمي، مدير مكتب التربية بحلي على أهمية سرعة افتتاح قسم التنويم بالمستشفى ودعمه بالكوادر والأجهزة الطبية، التي تسهم في تقديم الخدمات لأهالي مراكز القوز وحلي وكنانة، خاصة أنهم كانوا يأملون في أن يخدم المستشفى 500 قرية وهجرة. وقال: «كنا نتوقع أن يخفف المستشفى من معاناة المرضى في مراجعة مستشفى القنفذة، وتسهيل زيارة مرضاهم وتخفيف الضغط على مستشفى القنفذة». ورصدت «المدينة» تصاعد المطالب خلال اليومين الماضيين، بزيادة الخدمات في مستشفى جنوب القنفذة، خاصة في ظل حالات كورونا، التي سجلتها محافظة القنفذة، حيث طالب كل من الشيخ عبده القوزي والشيخ محمد الناشري وبلغيث حمد القوزي مدير التعليم السابق وزارة الصحة بالالتفات لهذا المستشفى وتجهيزه حتى يعمل بكامل طاقته.
وطالب سكان مركز حلي (65 كيلو مترا جنوب القنفذة) وزارة الصحة بالتحرك سريعا ورفد المستشفى بما يحتاجه من أجهزة وأدوات ومستحضرات، لافتين إلى أن غالبيتهم من ذوي الدخل المحدود ولا يستطيعون مراجعة المستشفيات والمستوصفات الخاصة التي تستنزفهم ماديا. وذكر مبارك علي أنه يعود بخفي حنين كلما راجع مستشفى جنوب القنفذة، للعلاج من المياه الزرقاء في عينيه، لافتا إلى أن الكوادر الطبية فيه تعتذر له بنقص التجهيزات وعدم وجود مستهلكات العمليات. وشدد مبارك على ضرورة أن تتحرك الشؤون الصحية في القنفذة لعلاج النقص في المستشفى، مبينا أن غالبية المراجعين من ذوي الدخل المحدود الذين لا يستطيعون التوجه للمستشفيات والمستوصفات الخاصة التي تستنزفهم ماديا. واستاء محمد كنيش من النقص الذي يعانيه مستشفى جنوب القنفذة، خصوصا في قسم العيون، مبينا أن الإحصاءات تشير إلى أن العمى يهدد أكثر من 600 مريض بسبب المياه البيضاء، وحين يتوجهون لمراجعة المستشفى يعتذرون لهم بعدم توافر مستهلكات عمليات العيون.
[١٠] حديث عن أنواع الصدقة ورد في السنة النبوية العديد من الأحاديث التي تبين أنواع الصدقة، ومن هذه الأحاديث ما يأتي: قوله -صلى الله عليه وسلم-: (أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُم مَّا تَصَدَّقُونَ بِهِ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَبِكُلِّ تكبيرةٍ صدقةً، وبِكلِّ تحميدةٍ صدقة، وبِكلِّ تهليلةٍ صدقةً، وَأَمرٌ بِالمَعرُوفِ صَدَقَةٌ، ونهي عنِ المنكرِ صدقةٌ، وفي بُضْعِ أَحَدِكُم صدقةٌ. قالوا: يا رسولَ اللهِ أَيَأْتِي أحَدُنا شَهْوَتَهُ وَيكونُ له فيها أجْرٌ؟ قال: أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي الحرامِ ألَيْسَ كان يكونُ عليْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَها فِي الْحَلَالِ يكونُ لَهُ أجرٌ). [١١] قوله -صلى الله عليه وسلم-: (كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عليه صَدَقَةٌ، كُلَّ يَومٍ تَطْلُعُ فيه الشَّمْسُ، يَعْدِلُ بيْنَ الِاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، ويُعِينُ الرَّجُلَ علَى دابَّتِهِ فَيَحْمِلُ عليها، أوْ يَرْفَعُ عليها مَتاعَهُ صَدَقَةٌ، والكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وكُلُّ خُطْوَةٍ يَخْطُوها إلى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، ويُمِيطُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ). حديث: أما علمت أنا لا نأكل الصدقة. [١٢] قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ما أطعمْتَ زوجتَكَ فهو لَكَ صدَقَةٌ، وما أطعَمْتَ ولدَكَ فهو لَكَ صدَقَةٌ، وما أطعَمْتَ خادِمَكَ فهو لَكَ صدقةٌ، وما أطعمتَ نفْسَكَ فهو لكَ صدَقَةٌ).
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - وإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلوَّه حتى تكون مثل الجبل ". رواه البخاري ( 1344) ومسلم ( 1014). النهي عن طلب الصدقة - فقه. فَلوَّه: مُهره الصغير. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفاً ، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً ". رواه البخاري ( 1374) ومسلم ( 1010).
والله الموفق. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
سؤال الناس الصدقة حرام ولا يجوز إلا لصاحب الضرورة أو الحاجة المعتبرة شرعا، أما من ملك قوت يومه وليلته فتحرم عليه المسألة، ومن اضطر إلى أن يسأل الناس الصدقة فلا حرج عليه أن يقف يسأل الناس أمام أبواب المساجد، ولكن لا يسأل الناس الصدقة داخل المسجد إذا كان ذلك يشوش على المصلين وعلى المشتغلين بالذكر أو طلب العلم. حديث الرسول عن الصدقة والتنويه بدور منصة. يقول الدكتور حسام عفانه –أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين-: التسول هو طلب الصدقات من الناس في الأماكن العامة والبيوت والمساجد، والمتسول هو من يحترف مهنة التسول فأصبحت مهنته وصنعته، ومن المتسولين من يمضي حياته متسولاً، ومنهم من تبين بعد موته أنه يملك أموالاً طائلة، والحوادث في ذلك كثيرة. وقد انتشرت ظاهرة التسول وكثرت بشكل كبير ويعود ذلك لعدة عوامل منها: الأحوال الصعبة التي تعيشها الكثير من الشعوب، والأصل في الشرع أن التسول حرام شرعاً إلا لضرورة أو حاجة ماسة وفق ضوابط معينة. قال أبو حامد الغزالي:[السؤال حرام في الأصل وإنما يباح بضرورة أو حاجة مهمة قريبة من الضرورة فإن كان عنها بدٌ فهو حرام، وإنما قلنا إن الأصل فيه التحريم لأنه لا ينفك عن ثلاثة أمور محرمة: الأول: إظهار الشكوى من الله تعالى إذ السؤال إظهار للفقر وذكر لقصور نعمة الله تعالى عنه وهو عين الشكوى وكما أن العبد المملوك لو سأل لكان سؤاله تشنيعاً على سيده فكذلك سؤال العباد تشنيع على الله تعالى وهذا ينبغي أن يحرم ولا يحل إلا لضرورة كما تحل الميتة.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على ظهره فيتصدق به على الناس: خيرٌ له من أن يأتي رجلاً فيسأله أعطاه أو منعه) رواه البخاري ومسلم.
والله الموفق. «شرح رياض الصالحين» (2 /29 - 31) مرحباً بالضيف