توسع الفتنة بين الأمويين بعد توسع الفتنة بايع جمع من المسلمين يزيد بن الوليد سرًا، ليجتمع مع عدد من رجاله ويخطط لإسقاط الحكم، وبدأ بالقبض على خازن بيت المال وصاحب البريد، وسيطر على الكثير من مؤسسات السلطة في ذلك الزمان. بعد ذلك توجه أنصار يزيد إلى الوليد وقتلوه وكان آخر كلامه قبل أن يقتل "أما والله لئن قتلت لا يرتق فتقكم ولا يلم شعثكم ولا تجتمع كلمتكم"، وبمقتله في جمادى الآخرة من سنة 126هـ، انتهت خلافته التي لم تزد عن عام وثلاثة أشهر. نهاية الأمويين ترى المصادر الإسلامية أن خلافة الوليد بن يزيد كانت بداية النهاية للدولة الأموية حيث انفجرت المشكلات والفتن في أرجاء الخلافة، والأخطر من ذلك تفشي الانقسامات بين أبناء البيت الأموي نفسه وأصبح بأسهم بينهم شديد، والدليل أن الوليد لقي مصرعه بثورة قامت ضده بتدبير من ابن عمه يزيد بن الوليد بن عبد الملك وبعض أبناء عمومته الآخرين هشام وسليمان والحجاج. اجتهد البيت الأموي في تلطيخ سمعة الوليد بعد أن اتهمه أبناء عمه بالفسق والفجور وشرب الخمر وإهانة المصحف الشريف إلي غير ذلك من التهم الشنيعة، لكن بمقتله فتحوا أبواب الفتنة على مصراعيها. توفى يزيد الذي أجج الثورة على الوليد بعد 6 أشهر فقط من توليه الحكم، لتسقط الدولة الأموية في صراعات دامية وزاد من مأساتها المدّ العباسي الذي جاء من المشرق، واكتسح خراسان فالعراق، لتنتهي الدولة الأموية بقتل الخليفة مروان بن محمد ــــ ابن عم يزيد والوليد ــ.
مات الخليفة هشام بن عبد الملك فى سنة 125 هجرية، وجاء بعده الوليد بن يزيد بن عبد الملك، على الرغم مما كان بينهما من خلاف، فما الذى يقوله التراث الإسلامى فى ذلك؟ يقول كتاب البداية والنهاية لـ الحافظ ابن كثير تحت عنوان "خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك" قال الواقدي: بويع له بالخلافة يوم مات عمه هشام بن عبد الملك يوم الأربعاء لست خلون من ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة. وقال هشام بن الكلبى: بويع له يوم السبت فى ربيع الآخر، وكان عمره إذ ذاك أربعا وثلاثين سنة. وكان سبب ولايته أن أباه يزيد بن عبد الملك كان قد جعل الأمر من بعده لأخيه هشام، ثم من بعده لولده الوليد هذا، فلما ولى هشام أكرم ابن أخيه الوليد حتى ظهر عليه أمر الشراب وخلطاء السوء ومجالس اللهو، فأراد هشام أن يقطع ذلك عنه فأمره على الحج سنة ست عشر ومائة، فأخذ معه كلاب الصيد خفية من عمه، حتى يقال: إنه جعلها فى صناديق، فسقط منها صندوق فيه كلب، فسمع صوته فأحالوا ذلك على الجمال، فضرب على ذلك. قالوا: واصطنع الوليد قبة على قدر الكعبة، ومن عزمه أن ينصب تلك القبة فوق سطح الكعبة ويجلس هو وأصحابه هنالك، واستصحب معه الخمور وآلات الملاهى وغير ذلك من المنكرات، فلما وصل إلى مكة هاب أن يفعل ما كان قد عزم عليه من الجلوس فوق ظهر الكعبة خوفا من الناس ومن إنكارهم عليه ذلك، فلما تحقق عمه ذلك منه نهاه مرارا فلم ينته، واستمر على حاله القبيح، وعلى فعله الرديء.
الولي يزيد بن مزيد الشيباني. هو أبو خالد يزيد بن مزيد بن زائدة بن عبد الله بن مطر بن شريك بن خالد الشيباني، يرجع أصل يزيد إلى قبيلة شيبان التي استولت على منطقة تقع في شمال الجزيرة وتسمّى بديار بكر، عمّه معن بن زائدة واستعمله هارون الرشيد والياً على اليمن و أذربيجان ويليهما أرمينية ، تخلّص يزيد الشيباني كذلك من مسؤول الخوارج الوليد بن طريف. الولي يزيد بن مزيد الشيباني: ينتمي يزيد إلى قبيلة شيبان المهيمنة في منطقة ديار بكر شمال الجزيرة، كان يزيد أول فرد في عائلته قد برز تحت الخلافة الأمويية، كان معن بن زائدة قد حارب ضد الثورة العباسية ، إلا أنّه تصالح مع النظام العباسي وتقلد هو وأبناؤه زائدة وشراحيل مناصب ومناصب عسكرية عالية. خدم يزيد أولاً تحت قيادة معن خلال عام الحاكمية في سيستان، حيث سقط معن في المعركة ضد المحليين الخوارج في عام 769 ميلادي في عهد الخليفة المهدي ، قال البعض أنه حارب يوسف آل بارم في خراسان، في عام 782 ميلادي شارك في الحملة الكبرى ضد الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم الخليفة المستقبلي هارون الرشيد. رافق يزيد الشيباني المهدي الابن الأكبر وخليفة الهادي عام 785 ميلادي إلى حاكم له من جورجان، بعد أن أصبح الهادي خليفة أيده يزيد في نيته التي انتهى بها الأمر بوفاته؛ لإزالة هارون من الخلافة لصالح نجل الهادي نفسه.
بنى جامع دمشق (المسجد الأموى) واستكمل التوسعة فى الحرم ومسجد النبى. سابعا: سليمان بن عبد الملك أوصى الوليد بخلافة أخيه سليمان، فتولى من العام الهجرى 96 الى 99 قام من خلال تلك السنوات بعزل كل ولاة الحجاج الذى توفى فى العام 95 الهجرى، بل قام ولاته بالتنكيل بولاة الحجاج المعزولين، وقد كان سليمان من اكثر الناقمين على الحجاج اسناء ولايتة للعراقين. قام سليمان بتجهيز جيش ضخم لغزو القسطنطنية للمرة الثانية بقيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك. من أفضل ما فعل سليمان بن عبد الملك هو ان أوصى بالخلافة من بعدة لعمر بن عبد العزيزبعد استشارة وزيرة الصادق رجاء بن حيوه، ولكى يتم الأمر خارج أولاد عبد الملك بدون صراع جهل كتابه كما يلى: "بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من عبد الله سليمان بن عبد الملك لعمر بن عبد العزيز، انى قد وليته الخلافة من بعدى ومن بعده يزيد بن عبد الملك، فاسمعوا له وأطيعوه واتقوا الله ولا تختلفوافيطمع فيكم عدوكم" وختم الكتاب وامر بالمبايعة لما فى الكتاب. ثامنا:عمر بن عبد العزيز ان الحديث من خلال الأسطر البسيطة هنا عن عمر بن عبد العزيز، لهو من الظلم، فهو كما يلقب دائما بانه خامس الخلفاء الراشدين استمر فى الحكم فقط سنتان من 99 حتى 101 هجريا، استطاع من خلالهم بسط العدل بين الرعية حتى سار الناس يلقون بالقمح على رؤوس الجبال حتى لا يجوع طائر فى عهد عمر بن عبد العزيز، وهو حفيد الخليفة عمر بن الخطاب وقد قال فيما اخرجه الترمزى "ان من ولدى رجلا فى وجه شجان (علامة) يلى فيملأ الأرض عدلا" وصدق عمر فيما قال، ولأن الحديث يطول فسوف نأخذ سيرته منفصلة.
تاريخ النشر: 7/11/2021 02:10:00 م الحالة لا توجد تعليقات بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: الوليد بن يزيد حياته وشعره المؤلف: خليل مراد بك الناشر: المجمع العلمى العربى، دمشق تاريخ النشر: 1355هـ ، 1937م الطبعة: الأولى عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 57 الحجم بالميجا: 1. 08 كتاب بصيغة pdf 📘 لتحميل الكتاب أذكر الله وأضغط هنا للتحميل رابط إضافى أذكر الله وأضغط هنا للتحميل _♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_ 📖 للتصفح والقراءة أونلاين أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):
فعزم عمه على خلعه من الخلافة – وليته فعل – وأن يولى بعده مسلمة بن هشام، وأجابه إلى ذلك جماعة من الأمراء، ومن أخواله، ومن أهل المدينة ومن غيرهم، وليت ذلك تم. ووقعت بين هشام وبين الوليد بن يزيد وحشة عظيمة بسبب تعاطى الوليد ما كان يتعاطاه من الفواحش والمنكرات. فتنكر له هشام وعزم على خلعه وتولية ولده مسلمة ولاية العهد، ففر منه الوليد إلى الصحراء، وجعلا يتراسلان بأقبح المراسلات، وجعل هشام يتوعده وعيدا شديدا، ويتهدده، ولم يزل كذلك حتى مات هشام والوليد فى البرية، فلما كانت الليلة التى قدم فى صبيحتها عليه البرد بالخلافة، قلق الوليد تلك الليلة قلقا شديدا وقال لبعض أصحابه: ويحك! قد أخذنى الليلة قلق عظيم، فاركب لعلنا نبسط. فسارا ميلين يتكلمان فى هشام وما يتعلق به، من كتبه إليه بالتهديد والوعيد، ثم رأيا من بعد رهجا وأصواتا وغبارا، ثم انكشف ذلك عن برد يقصدونه بالولاية فقال لصاحبه: ويحك! إن هذه رسل هشام، اللهم أعطنا خيرها. فلما اقتربت البرد منه وتبينوه ترجلوا إلى الأرض وجاؤا فسلموا عليه بالخلافة، فبهت وقال: ويحكم! أمات هشام؟ قالوا: نعم! قال: فمن بعثكم؟ قالوا: سالم بن عبد الرحمن صاحب ديوان الرسائل، وأعطوه الكتاب فقرأه، ثم سألهم عن أحوال الناس، وكيف مات عمه هشام، فأخبروه.
عرضت فضائية MBC فيلماً وثائقياً يسلط الضوء على اكتشاف الكاتب والباحث الدكتور عيد اليحيى لموطن قوم عاد الذي يقع في محافظة الأفلاج بقرب عيونها الشهيرة. وخلال الفيلم الوثائقي "إرم ذات العماد"، أكد الدكتور عيد اليحيى الباحث الأنثروبولوجي في تاريخ الجزيرة العربية الحضاري والإنساني، أنه وجد الأدلة على آثار "قوم عاد" المذكورين في القرآن الكريم، ودعم ذلك بالأدلة والأبحاث العلمية وفحص العينات في جامعات أمريكية. فيديو..الباحث عيد اليحيى يروي كيف نجا من الموت في فرنسا | رواتب السعودية. وأشار اليحيى أن عمر تلك القصيرات "عاد" بالأفلاج يعود إلى ٢٤٠٠ سنة، كما نفى خلال الفيلم وجود مدينة مبنية لقوم عاد من الذهب والأعمدة في الربع الخالي. وقال اليحيى "لا يوجد ذلك لأن هذا ينافي الحقائق، هذه مدافنهم وعيونهم ومصانع مياههم وأحواضهم بجانب هذه العيوان التي تسمى إلى الآن عيون الأفلاج، والقصيرات، والأحقاف".
تاريخ الميلاد: الحادي عشر من أغسطس للعام 1973م. العمر: ثمانية وأربعين عام. مكان الولادة: بريدة – القصيم – المملكة العربية السعودية. الجنسية: سعودي. ديانته: الإسلام. العضويات: مركز الملك المؤسس عبد العزيز "للحوار الوطني". الشهادات العلمية: حصل من جامعة الإمام "محمد بن سعود" على بكالوريوس آداب اللغة العربية، ومن ثم حصل من جامعة لندن على ماجستير في العلوم الدبلوماسيه، كما ختمها بحصوله من جامعة اكستر على الدكتوراة في العلوم السياسية. الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود، جامعة لندن، وجامعة إكستر. المواهب: كاتب، ومفكر، وباحث في تاريخ الجزيرة العربية، ومقدم برامج. العمل: عمل مدرساً للحرس الوطني السعودي لسنوات طويلة، تعاقد مع سفارة السعودية في لندن وعمل معهم على تنسيق معارض ثقافية. العمل الحالي: مقدم برنامج "على خطى العرب". شاهد أيضاً: اليحيى وش يرجعون اليحيى وش اصلهم اليحيى وش اصلهم؟ عائلة اليحيى يرجع اصلهم إلى القبيلة العربية الشريفة المشهورة "بني تميم"، وهذه القبيلة ممتدة الجذور في القصيم منذ قرون عديدة، وقد تجذرت فيها منذ أزمان طويلة، وتعتبر عائلة اليحيى من فروع قبيلة بني تميم، حيث يرجع اصلهم إلى الجد الأكبر " يحيي بن محمد من الوهبة" من بني تميم، وتعتبر قبيلة بني تميم من القبائل العربية الكبيرة التي تفرعت في كثير من مناطق شبه الجزيرة العربية، لكن تمركزها الأول كان في القصيم، ومنها انتقلت إلى حائل، وباقي أرجاء المملكة العربية السعودية والدول العربية المجاورة في الخليج العربي.
وقد استوفينا الحديث عن هذا الشعر في المقالة الأولى من سلسلة مقالاتنا هذه. 2 - وفي الحلقة الثالثة أنشد عيد اليحيى هذه الأبيات ونسبها لمجنون ليلى: ولما تَلاقينا عَلى سفحِ رامَةٍ وجدتُ بِنان العامريَّة أحمرا فقلت خضبتِ الكف يوم فراقِنا فقالت وحق الله ذلِك ما جرى ولكنَّني لما أَضر بي النوى بكيتُ دماً حتّى بللتُ به الثَرى مسحتُ بأَطراف البَنان مَدامعي فَعُدنا خضاباً في الأَكُف كَما تَرى ونسب الدكتور هذه الأبيات لمجنون ليلى, ورأى أن رامة مما يمر به حاج البصرة, وقال: إن قيسا خرج في قافلة مع أبناء عمه فربما التقى بليلى هنا, ومن ثم رأى بنان ليلى مخضبًا فقال لها لماذا؟ فقالت له ما قالت. وإني لأكره أن أفسد على الدكتور هذه الحبكة الدرامية، ولكن الحق أحب إلينا. والصواب أن هذه الأبيات ليست لمجنون ليلى, ولم يقل الأبيات لمّا رأى بنان العامري قد خُضِّب وهما على سفح رامة! بل هي لرجل جاء بعد المجنون بألف سنة من أهل الشام، رجل يقال له: أمين الجندي, وهو من مشاهير زمانه في القرن الحادي عشر, وتنسب لغيره كالقيرواني والرقاشي الصوفي, ولكن المحقق أنها ليست من شعر المجنون, ولكن ذلك ما جرى من أمر اليحيى والمجنون! 3 - في الحلقة الثانية والثلاثين أنشد أبياتًا للحطيئة: وطاوي ثلاثٍ عاصب البطن مرمل بتيهاء لم يعرف بِها ساكنٌ رَسما أَخي جفوة فيه من الإِنس وحشةٌ يَرى البُؤس فيها من شَراسته نُعمى وأفردَ في شِعب عَجُوزا إزاءها ثَلاثَةُ أَشباحٍ تخالهُم بهْما رأى شبحًا وَسط الظلام فراعهُ فلمّا بدا ضَيفاً تسور واهتما إلى آخر هذه القصيدة.