دشن جمهور النادي الأهلي هاشتاج بعنوان "اطردوا_جمال_جبر" على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" للمطالبة بإقالة جمال جبر مدير المركز الاعلامي بالنادي. بالصور.. الأهلي يصل إلى الإمارات لمواجهة الوصل في البطولة العربية. وتصدر هاشتاج "اطردوا_جمال_جبر" قائمة الأكثر تداولا على موقع تويتر بأكثر من 60 ألف تغريدة وذلك بعد ساعات من إطلاقه بسبب تفاعل جمهور الأهلي. ويأتي إطلاق هذا الهاشتاج بعد الانتقادات التي وجهتها الجماهير الحمراء للمركز الإعلامي للأهلي وإدارة القلعة الحمراء اليوم بعد نشر خبر تغريم محمود كهربا مليون جنيه بعد أزمته مع محمد الشناوى على الموقع الرسمي للنادي. (تابع التفاصيل) ونشبت اليوم الأربعاء، خناقة بين محمود كهربا ومحمد الشناوي في غرفة الملابس قبل انطلاق المران اليوم، وقرر النادي معاقبة كهربا بتغريمه مليون جنيه بعد اعتذار اللاعب لجميع عناصر الفريق. (تابع التفاصيل)
أكَّد رئيس المركز الإعلامي بنادي الأهلي، عبدالعزيز المهدي، أن ناديه لم يدخل في مفاوضات بشأن ضم الثنائي المصري أحمد حجازي المحترف في صفوف وست بروميتش الإنجليزي، ومحمود علاء مدافع نادي الزمالك. وقال المهدي، في تصريحات تليفزيونية مصرية: «محمود علاء يعد من أفضل المدافعين في الدوري المصري حاليًا، أي نادٍ يتمنى التعاقد معه؛ لكن نحن في أهلي جدة لم نتفاوض معه بأي شكل». المركز الاعلامي للأهلي يقع في خطأ فادح بشأن مباراة الهلال السوداني - كورة 365. وخلال الأيام الماضية، تحدثت بعض التقارير المصري عن قرب رحيل محمود علاء من نادي الزمالك، وانتقاله للأهلي السعودي على سبيل الإعارة. وأشار رئيس المركز الإعلامي للنادي الأهلي، إلى أن الأمر لم يتعدَّ وجود اسمه ضمن لاعبين مرشحين للانضمام للفريق في الموسم الجديد، ليس أكثر من ذلك، لكن بعض وسائل الإعلام تناولت الأمر وكأن هناك مفاوضات رسمية مع اللاعب وناديه، هذا لم يحدث. وأعلن مرتضى منصور في وقت سابق، تمسكه باستمرار محمود علاء في صفوف نادي الزمالك، كونه من الأعمدة الرئيسية للفريق. وفيما يتعلق بأحمد حجازي، أوضح أنه أيضًا كان مُرشحًا للانضمام لـ«الراقي» ضمن مجموعة من الأسماء على طاولة الإدارة، لكنهم لم يدخلوا في أي مفاوضات رسمية معه أو مع ناديه.
وقع المركز الاعلامي للنادي الأهلي، في خطأ فادح، بشأن مباراة الهلال السوداني، التي ستقام يوم الجمعة المقبل، على ملعب الجوهرة الزرقاء، بـ أم درمان، في دور المجموعات لبطولة دوري أبطال إفريقيا. ونشر الحساب الرسمي للنادي الأهلي، عبر موقع التواصل الإجتماعي"تويتر"، صورة من التحضيرات الأخيرة للفارس الأحمر، قبل سفره إلى أم درمان. وعلق الحساب الرسمي للأهلي، على الصور، قائلا:" لقطات من تدريب فريقنا صباح اليوم قبل السفر لمواجهة المريخ السوداني ضمن منافسات دوري أبطال إفريقيا". الأهلي: لم نتفاوض مع المصريين محمود علاء وأحمد حجازي. تجدير الإشارة إلى أن النادي الأهلي قد توج مؤخرا ببرونزية كأس العالم للأندية، بعد تغلبه على الهلال السعودي، برباعية نظيفة في مباراة تحديد المركز الثالث.
@fi9zaid وكتب فيصل على حسابه الرسمي قائلاً: "انتهت فترة عملي مديراً للمركز الإعلامي بالنادي الأهلي، يشهد الله بأني قد أخلصت في عملي، وأسأل الله أن يرزق أهلينا أفضل مني". وأكمل: "فضل من الله تواجدت في أصعب مرحلة بتاريخ النادي، ولم أتهرب منها، من الغد سأبدأ قصة جديدة سأخدم من خلالها هذا الكيان.. لم تنتهي القصة، شكراً للجميع". أشكر جميع الادارات التي عملت معها، وأشكر اخواني فريق العمل بالمركز الاعلامي بالنادي #الاهلي ، عشنا أيام صعبة وكنتوا قد المسؤولية ، اعتذر لوكنت قاسي في العمل. واشكركم على حبكم واخلاصكم في عملكم اراهن عليكم دائماً بأنكم الافضل على الساحة انا جداً.. فخور بكم? — فيصل زيـد (@fi9zaid) June 14, 2021 تعرف على سبورت 360 بلس المصدر
أعلن مجلس إدارة النادي الأهلي برئاسة عبدالإله مؤمنة، البارحة الإثنين، تعاقده رسمياً، مع إدريس فتوحي، وذلك بحضور نائب رئيس النادي ياسر محروس، والرئيس التنفيذي وليد سلطان، ومدير الاحتراف محمد العسيري، ووكيل اللاعب نواف المهدي". ونشر المركز الإعلامي للأهلي، على الحساب الرسمي عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، صوراً من توقيع فتوحي على عقود انتقاله للفريق، خلال فترة الانتقالات الصيفية الجارية. وكانت إدارة الوداد ترغب في التوقيع لنجم المنتخب الأولمبي سابقا فتوحي لتعزيز خط، الوسط، لكن يبدو أن الفوارق المالية تلعب دائما لصالح الأندية السعودية.
الرئيسية / أخبار الوحدات / الوحدات ينجز مهمة الجبيهة ويتفرغ للأهلي أقرأ التالي منذ 24 ساعة الوحدات يشتكي زيد عباس إلى "مؤقتة" السلة منذ يوم واحد الوحدات يهنئ جلالة الملك المعظم منذ يومين جراجرة: إصابة مايلز لا تدعو للقلق وسيكون جاهزا الجمعة فريق "السلة" يقف على مرمى حجر من لقب الدوري الوحدات يحتفظ بحق العودة في آسيا
حدثني محمد بن عمارة ، قال: ثني خالد بن يزيد ، قال: ثنا أبو إسرائيل ، عن فضيل ، عن مجاهد ، في قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا) قال: جلال ربنا. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران عن سفيان ، عن سليمان التيمي قال: قال عكرمة: ( تعالى جد ربنا) جلال ربنا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( وأنه تعالى جد ربنا): أي تعالى جلاله وعظمته وأمره. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( تعالى جد ربنا) قال: تعالى أمر ربنا: تعالت عظمته. وقال آخرون: بل معنى ذلك: تعالى غنى ربنا. موقع هدى القرآن الإلكتروني. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا المعتمر ، عن أبيه ، قال: قال الحسن ، في قوله: ( تعالى جد ربنا) قال: غنى ربنا. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن سليمان التيمي ، عن الحسن ( تعالى جد ربنا) قال: غنى ربنا. [ ص: 650] حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله: ( تعالى جد ربنا) قال: غنى ربنا. حدثنا الحسن بن عرفة ، قال: ثنا هشيم ، عن سليمان التيمي ، عن الحسن وعكرمة ، في قول الله: ( وأنه تعالى جد ربنا) قال أحدهما: غناه ، وقال الآخر: عظمته.
والثالث: يقال: جَدَدت الشيءَ جَدّاً ، وهو مجدودٌ وجَديد ، أي: مقطوع " انتهى. وانظر: "لسان العرب" (3/107). فتفسير عبارة الجن التي حكاها الله عنهم: ( وأنه تعالى جد ربنا) كتفسير دعاء استفتاح الصلاة أيضا: ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، تَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ) رواه مسلم موقوفا عن عمر (399). والمقصود في كل منهما: تعالت وارتفعت عظمة الله تعالى ، وكبرياؤه ، وعزته ، ونحو ذلك من المعاني التي فيها تعظيم الله تعالى وإجلاله. لذلك حكى ابن الجوزي في "زاد المسير" (8/378) الأقوال في تفسير الآية ، فقال: " للمفسرين في معنى: ( تعالى جَدُّ ربِّنا) سبعة أقوال: أحدها: قدرة ربنا ، قاله ابن عباس. والثاني: غنى ربنا ، قاله الحسن. القران الكريم |وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا. والثالث: جلال ربنا ، قاله مجاهد وعكرمة. والرابع: عظمة ربنا ، قاله قتادة. والخامس: أمر ربنا ، قاله السُّدِّي. والسادس: ارتفاعُ ذِكْرِه وعظمته ، قاله مقاتل. والسابع: مُلك ربنا وثناؤه وسلطانه ، قاله أبو عبيدة " انتهى. وهذه المعاني كلها متقاربة وتدل على عظمة الله تعالى وكبريائه. والمعنى الإجمالي منها في الآية: هو التعبير عن الشعور باستعلاء الله سبحانه وبعظمته وجلاله عن أن يتخذ صاحبة ، أي: زوجة ، وولداً ، بنين أو بنات!
هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل. من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق معرفة المزيد…
وأما قراء الكوفة غير عاصم ، فإنهم يفتحون جميع ما في آخر سورة النجم وأول سورة الجن إلا قوله: ( فقالوا إنا سمعنا) وقوله: ( قل إنما أدعو ربي) وما بعده إلى آخر السورة ، وأنهم يكسرون ذلك غير قوله: ( ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم). وأما عاصم فإنه كان [ ص: 652] يكسر جميعها إلا قوله: ( وأن المساجد لله) فإنه كان يفتحها ، وأما أبو عمرو ، فإنه كان يكسر جميعها إلا قوله: ( وأن لو استقاموا على الطريقة) فإنه كان يفتح هذه وما بعدها; فأما الذين فتحوا جميعها إلا في موضع القول ، كقوله: ( فقالوا إنا سمعنا) وقوله: ( قل إنما أدعو ربي) ونحو ذلك ، فإنهم عطفوا "أن" في كل السورة على قوله: ( فآمنا به) وآمنا بكل ذلك ، ففتحوها بوقوع الإيمان عليها. وكان الفراء يقول: لا يمنعنك أن تجد الإيمان يقبح في بعض ذلك من الفتح ، وأن الذي يقبح مع ظهور الإيمان قد يحسن فيه فعل مضارع للإيمان ، فوجب فتح "أن" كما قالت العرب: إذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا فنصب العيون لاتباعها الحواجب ، وهي لا تزجج ، وإنما تكحل ، فأضمر لها الكحل ، كذلك يضمر في الموضع الذي لا يحسن فيه "آمنا": صدقنا وآمنا وشهدنا. ربنا | منتديات صقر الجنوب. قال: وبقول النصب قوله: ( وأن لو استقاموا على الطريقة) فينبغي لمن كسر أن يحذف "أن" من "لو"; لأن "أن" إذا خففت لم تكن حكاية.
وكانت العرب تزعم أن الملائكة بنات الله ، جاءته من صهر مع الجن! فكذبت الجن هذه الخرافة الأسطورية. قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (14/222): "التعالي: شدة العلوّ. والجَدّ: العظمة والجلال ، وهذا تمهيد وتوطئة لقوله: (ما اتخذ صاحبة ولا ولَداً) ، لأن اتخاذ الصاحبة للافتقار إليها لأنسها وعونها والالتذاذ بصحبتها ، وكل ذلك من آثار الاحتياج ، والله تعالى الغني المطلق ، وتعالى جَدّه بغناه المطلق ، والولد يرغب فيه للاستعانة والأنس به... وكل ذلك من الافتقار والانتقاص" انتهى. وقال السعدي في تفسيره (ص 1055): "(وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) أي: تعالت عظمته وتقدست أسماؤه، (مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا) فعلموا من جَدِّ الله وعظمته، ما دلهم على بطلان من يزعم أن له صاحبة أو ولدا، لأن له العظمة والكمال في كل صفة كمال، واتخاذ الصاحبة والولد ينافي ذلك، لأنه يضاد كمال الغنى" انتهى وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما معنى قولنا في دعاء الاستفتاح للصلاة: ( وتعالى جدك) ؟ الجواب: " معنى ذلك: تعالى كبرياؤك وعظمتك ، كما قال سبحانه في سورة الجن - عن الجن - أنهم قالوا: ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا) " انتهى.
فلو كان المراد من الجَدِّ في في الآية هو الغِنى أو الجَاه لكان معناها هو أنَّ الله عزَّ وجلَّ قد اتَّسع غناهُ وعلا شأنُه فمِن علوِّ شأنِه وسعة غناهُ -غير المحدود- أنَّه متنزِّه عن الصاحبة والولد. 1 - الجن/3. 2 - شرح نهج البلاغة ابن ميثم البحراني - ج4 / ص211. 3 - مصباح المتهجد - الشيخ الطوسي - ص509.