تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق أغلق مؤشر الأسهم السعودية الرئيس مرتفعًا 50. 75 نقطة ليقفل عند مستوى 13733. 14 نقطة، وبتداولات بلغت قيمتها 7 مليارات ريال. وبلغت كمية الأسهم المتداولة -وفق النشرة الاقتصادية اليومية لوكالة الأنباء السعودية لسوق الأسهم السعودية- 150 مليون سهم، تقاسمتها أكثر من 300 ألف صفقة، سجلت فيها أسهم 99 شركة ارتفاعًا في قيمتها، فيما أغلقت أسهم 106 شركات على تراجع. وكانت أسهم شركات أسلاك، والغاز، وسليمان الحبيب، وبروج للتأمين، ودلة الصحية الأكثر ارتفاعًا، أما أسهم شركات العربية، والأبحاث والإعلام، وأسمنت العربية، وبترو رابغ، والبحر الأحمر الأكثر انخفاضًا في التعاملات، حيث تراوحت نسب الارتفاع والانخفاض ما بين 7. 11% و 4. 08%. فيما كانت أسهم شركات زين السعودية، ودار الأركان، والراجحي، والإنماء، والجزيرة هي الأكثر نشاطا بالكمية، كما كانت أسهم شركات الراجحي، وأماك، والإنماء، وأكوا باور، وسابك هي الأكثر نشاطا في القيمة. كما أغلق مؤشر الأسهم السعودية الموازية (نمو) اليوم مرتفعًا 20. سهم الراجحي للتأمين تأشيرة زيارة. 56 نقطة ليقفل عند مستوى 24214. 34 نقطة، وبتداولات بلغت قيمتها 29 مليون ريال، وبلغت كمية الأسهم المتداولة أكثر من 400 ألف سهم تقاسمتها 1641 صفقة.
آخر عُضو مُسجل هو arsh18 فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 31052 مساهمة في هذا المنتدى في 14072 موضوع منتديات عائلة العراقي المكية الرسمي:: المنتدى العام:: عــــالم المال و الأعمـــــال كاتب الموضوع رسالة المتفائله عميــدة الأقسام نائب المشرف العام علي منتديات عائلة العراقي المكيه عدد الرسائل: 15930 العمر: 62 العمل/الترفيه: عمـيـدة الأقســــام مزاجي: رقم العضوية: العضوية العراقيه من الطبقة الأولي تاريخ التسجيل: 14/08/2008 موضوع: اكتتاب شركات التأمين: شركة الراجحي للتأمين تخصص 6 اسهم للفرد الأحد مايو 03, 2009 4:36 pm اكتتاب شركات التأمين: شركة الراجحي للتأمين تخصص 6 اسهم للفرد وتغطية الاكتتاب بنسبة 898%... سهم الراجحي - هوامير البورصة السعودية. وتجميع 1. 7 مليار ريال من الاكتتاب في الشركات الاربعة أرقام 02/05/2009 أعلن ماركوس أندريدي الرئيس التنفيذي لشركة الراجحي للخدمات المالية مدير الاكتتاب ومتعهد التغطية في طرح شركة الراجحي للتأمين التعاوني، عن تخصيص 6 أسهم للمكتتب الفرد و292 سهماً لصاحب أكبر عدد أفراد (43 فرداً) في نموذج الاكتتاب في أسهم "الراجحي للتأمين التعاوني. وقالت الشركة في بيانها أن عدد المكتتبين الإجمالي في أسهم الشركة بلغ 902 الف مكتتب ، وقد اكتتبوا في 53.
25 خوف من نزول السوق عضو مميز تاريخ التسجيل: Oct 2011 20-11-2011, 10:32 PM # 9 عضو مميز المشاركات: 1, 317 20-11-2011, 10:35 PM # 10 أبومهنــد المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بومحمد2005 بعته ماركت اليوم قبل الاغلاق ب55. 25 خوف من نزول السوق لا تفوته فيه خير بيسرك ان شاء الله بعته ماركت اليوم قبل الاغلاق ب55. 25 خوف من نزول السوق لا تفوته فيه خير بيسرك ان شاء الله
9 مليون سهم وبقيمة إجمالية بلغت 539 مليون ريال، و بنسبة تغطية بلغت 898%. وبهذا تكون شركات التأمين الاربعة- "الراجحي" "أكسا" "ايس" و"وقاية"- قد أعلنت عن نتائج الاكتتاب وبلغت الاموال المجمعة من الاكتتاب في الشركات الاربعة 1. 7 مليار ريال سعودي بنسبة تغطية 652% وبعدد مكتتبين بلغ 3050 الف مكتتب. أهم المعلومات عن نتائج اكتتاب شركات التأمين البيان الراجحي أكسا ايس وقاية المجموع قيمة الأموال المجمعة (مليون ريال) 539 457 246 454 1696 فائض الاكتتاب ( مليون ريال) 479 377 166 414 1436 عدد الاسهم المطروحة(مليون سهم) 6 8 8 4 26 قيمة الاسهم المطروحة(مليون ريال) 60 80 80 40 260 نسبة التغطية 898% 571% 330% 1135% 652% عدد مرات التغطية 9. 0 مرة 5. 7 مرة 3. 3 مرة 11. 3 مرة 6. 5 مرة عدد المكتتبين ( ألف مكتتب) 902 835 461 852 3050 التخصيص (سهم للفرد) 6 9 17 4 -- نسبة التغطية من القنوات الاكترونية البديلة 87% 98. 4% 94. 4% 90% 92. سهم الراجحي للتأمين - مركز السوق السعودي. 5% نسبة التغطية عبر البنوك المستلمة 13% 1. 6% 5. 4% 10% 7.
مجال عمل الشركة تقديم كافة خدمات التأمين التعاوني واعادة التأمين. نبذة موسعة تأسست شركة الراجحي للتأمين التعاوني في عام 2008 براس مال 200 مليون ريال وتقوم الشركة بتقديم الخدمات التأمينية التكافلية المتوافقة مع مبادئ وأحكام الشريعة الإسلامية علي مستوى كل من الأفراد والشركات ولعل من اهم مصادر دخل الشركة هو تأمين المركبات والتامين الصحي.
الآية: أن شيخا من العرب جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنى شيخ منهمك في الذنوب. إلا أنى لم أشرك بالله شيئا منذ عرفته وآمنت به. ولم أتخذ من دونه وليا، ولم أوقع المعاصي جراءة. وما توهمت طرفة عين أنى أعجز الله هربا. وإنى لنادم تائب. فما ترى حالي عند الله- تعالى-؟ فنزلت. والمراد بالشرك هنا: مطلق الكفر سواء أكان هذا الكفر من أهل الكتاب أم من العرب أم من غيرهم. والمعنى: إن الله لا يغفر لكافر مات على كفره، ويغفر ما دون الكفر من الذنوب والمعاصي لمن يشاء أن يغفر له ممن اقترفها إذا مات من غير توبة. فمن مات منهم بدونها فهو تحت مشيئة الله إن شاء عفا عنه وأدخله الجنة، وإن شاء عذبه ثم أدخله الجنة. «إن الله لا يغفر أن يشرك به...» | صحيفة الخليج. وأما قوله قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً. فمقيد بالمشيئة أى: يغفر الذنوب جميعا لمن شاء أن يغفر له. ومقيد أيضا بما عدا الشرك. أى يغفر الذنوب جميعا إلا الشرك فإنه لا يغفره لمن مات عليه. ثم بين- سبحانه- سوء حال المشركين فقال: وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً والضلال هو السير في غير الطريق الموصل إلى النجاة.
حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: " إن الله لا يغفر أن يشرك له ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء "، قال: أخبرني مُجَبَّر، عن عبد الله بن عمر أنه قال: لما نـزلت هذه الآية: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ الآية، قام رجل فقال: والشرك يا نبي الله. فكره ذلك النبي، فقال: " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ". القول في تأويل قوله: وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: " ومن يشرك بالله " في عبادته غيره من خلقه =" فقد افترى إثما عظيما "، يقول: فقد اختلق إثما عظيمًا. وإنما جعله الله تعالى ذكره " مفتريًا "، لأنه قال زورًا وإفكًا بجحوده وحدانية الله، وإقراره بأن لله شريكًا من خلقه وصاحبة أو ولدًا. فقائل ذلك مُفترٍ. وكذلك كل كاذب، فهو مفترٍ في كذبه مختلقٌ له. إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك. يخبر تعالى: أنه لا يغفر لمن أشرك به أحدا من المخلوقين، ويغفر ما دون الشرك من الذنوب صغائرها وكبائرها، وذلك عند مشيئته مغفرة ذلك، إذا اقتضت حكمتُه مغفرتَه. فالذنوب التي دون الشرك قد جعل الله لمغفرتها أسبابا كثيرة، كالحسنات الماحية والمصائب المكفرة في الدنيا، والبرزخ ويوم القيامة، وكدعاء المؤمنين بعضهم لبعض، وبشفاعة الشافعين.
قراءة سورة النساء
* * * وأما قوله: " ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدًا " ، فإنه يعني: ومن يجعل لله في عبادته شريكًا، فقد ذهب عن طريق الحق وزال عن قصد السبيل، ذهابًا بعيدًا وزوالا شديدًا، وذلك أنه بإشراكه بالله في عبادته قد أطاع الشيطان وسلك طريقه، (19) وترك طاعة الله ومنهاج دينه. فذاك هو الضلال البعيد والخُسران المبين.
السؤال: ما دلالة الاستفهام في قوله تعالى «ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم»؟ (النساء: 49) الجواب: الاستفهام للتقرير بوقوع الرؤية، والتعجيب من حال أهل الكتاب من الكفر والضلال والله أعلم. } السؤال: ما دلالة التعبير بالمضارع في قوله تعالى: «يزكون أنفسهم»؟ الجواب: يدل على استمرار تزكيتهم لأنفسهم وتعاليهم على غيرهم طوال الوقت من دون انقطاع. والله أعلم يزكون أنفسهم!! إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن . [ النساء: 116]. } السؤال: ما فائدة ذكر (بل) في قوله تعالى: (بل الله يزكي من يشاء)؟ الجواب: (بل) في الآية تبطل تزكية أهل الكتاب أنفسهم على ما هم عليه من العناد والافتراء، فالتزكية شهادة من الله تعالى لعباده، وليست من العبد لنفسه وأن هؤلاء لا حظ لهم في تزكية الله تعالى. والجملة عطف على كلام مقدر يدل عليه السياق تقديره: «هم لا يزكونها بل الله يزكي من يشاء تزكيته من عباده المؤمنين. وفي تصدير الجواب ب (بل) تصريح بإبطال تزكيتهم لأنفسهم، ولو قيل: «الله يزكي من يشاء»، من دون (بل) لسلمت لهم تزكيتهم لأنفسهم، ولكان لهم رجاء أن يكونوا ممن زكاه الله. والله أعلم. }
تفسير القرآن الكريم
الفائدة المأخوذة من الأية أنّ كل صاحب كبيرة ففي مشيئة الله، إن شاء عفا عنه، وإن شاء عاقبه عليه، ما لم تكن كبيرة شركًا بالله. فائدة من الآية تكررت الآية مرة ثانية في نفس السورة ولكن مع اختلاف في النهاية ، الآية 116 قال تعالى: ( إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا) وسبب اختلاف نهايتي الآيتين هو أن الآية 48 تتحدث عن أهل الكتاب الذين أنزل الله عليهم كتب سماوية وهم يعرفون طريق التوحيد، فهؤلاء عندما يشركون بالله مع وجود هذه الكتب السماوية معهم فيكونون قد افتروا على الله غير الحق ويصبح ذنبهم أكبر. أما الآية 116 فهي تتحدث عن كفار مكة الذين كانوا في جهل عن الدين، لاكتاب ولا نبي، فهم ضالون أصلا ، وعندما يشركون بالله فهم يزيدون ضلالهم.