نشر الناشط السياسي المحامي (عثمان ذو النون) يوم الثلاثاء صور تجمعه بزوجته وذلك على حسابه الشخصي عبر عملاق مواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك. وكتب الناشط البارز على الصور (إثنان يستحقان النضال … وطن رائع … وإمرأة حنون.. حتي في غيابك بقاتل بيكي لحظات الألم.. وفي حضورك بموت بالشوق.. التوقيع.. زول بريدك ولا خجلان … ولا خايف اذا كان السند إنتي). وبحسب متابعات محررة موقع النيلين فيعد هذا الظهور هو الأول لزوجة الناشط الذي يحتل المرتبة الأولى من حيث عدد المتابعين لحساب فيسبوك بالسودان. حيث بم يسبق لها الظهور مع زوجها في أي تدوينة أو صورة يقوم بشرها على حسابه العامر والمتابع بصورة خيالية. ولم يسبق لذو النون نشر صور تجمعه بزوجته منذ زواجهما في فبراير من هذا العام حسبما أكد ناشطون ومتابعون على مواقع التواصل المختلفة. ووفقاً لمتابعات محررة موقع النيلين فقد حصدت صور ذو النون وحرمه أكبر نسبة إعجابات بعد ساعات من نشرها, حيث وصل عدد المعجبين بالصور ل 14 الف معجب ومتابع عبروا عن سعادتهم بالروح الجميلة بين الزوجين وتمنوا بهم حياة زوجية سعيدة. رندا الخفجي _ الخرطوم النيلين
عثمان ذو النون - متفرقات - YouTube
ارتفعت في الآونة الأخيرة بعض الأصوات النشاز في السوشيال ميديا، تبث خطاب الكراهية والتحريض والتجريم، وفي المُقابل هنالك بعض الأصوات العاقلة والمنطقية والتي تقدم التحليل السليم.
عموماً، صلاح قوش متهم بالوقوف خلف هؤلاء بحسب ذو النون، ولذلك ندعوه أن يعيش باقي عمره بعيداً عن إيذاء الشعب السوداني ونشر الفتن وصناعة الأزمات الأمنية والتفلتات المصنوعة، والعمل من أجل وطن معافى، يعيش أبناؤه بسلام وأمان، كفانا حروباً وتمزيقاً وانتصاراً للذات.! أما نشطاء القبائل من أبناء دارفور والدولة المجاورة ندعوهم الى تحكيم صوت العقل والنظر إلى السودان بعقل مفتوح، وتبين من خطابكم أنكم ليست لكم قضية ولا أنصار، وكلام ذو النون أنكم عيال صلاح قوش ناس دارفور ما بدوه الواطة تحليل سليم، أكيد هناك جهة وراء هؤلاء وتنسق لهم وتقدم المعلومة، والخطاب والدعم. عموما افتضح أمر الانفصالين وكيف تم توظيفهم ومن سوق لهم مصطلح المليون جندي وصناعة الوهم والمستحيل. صحيفة الصيحة
لغة عربية عربي ثالث ب غيمة المطر عربي رابع ب عربي ثاني البطريق الخامس أ الخامس ب دروس باللغة العربية غيمة المطر البطريق أنواع الجمل العطف الفاعل-للصف الرابع خاص بالموقع اعلانات مكتبة الملفات موقع المعلمة خاص بالمعلمة كلمة معلمة الموضوع جدول الحصص ملفات خاصة بالمعلمة الصفة والموصوف ć الصفة والموصوف (891k) פירוז אמין, 15 במרץ 2012, 13:09 v. 1 Comments
ام البشاير منسقة المحتوى #1 درس الصفة والموصوف في اللغة العربية الصفة تسمّى النعت، وهي من التوابع في اللغة العربية أي أنّها تتبع ما سبقها من كلام، وهي اسمٌ يدل على صفة الموصوف، وتفيد توضيحه إن كان معرفةً وتخصيصه إن كان نكرةً. علاقة الصفة بالموصوف تتطابق الصفة مع الموصوف في أمورٍ عدة: الإعراب: حيث تتطابق حركة إعراب الصفة مع حركة إعراب الموصوف، فإن كان مجروراً فإنها تُجرُّ مثله، وإن كان منصوباً نُصبت، وإن كان مرفوعاً رفُعت مثله. فنقول: هذا طالبٌ نشيطٌ، ورأيت طالباً نشيطاً، ومررت بطالبٍ نشيطٍ. التنكير والتعريف: فإذا كان الموصف معرفةً جاءت صفته معرّفةً، وإن كان الموصوف نكرةً جاءت صفته نكرةً مثله، مثل: جاء الطالب النشيط ، وجاء طالبٌ نشيطٌ. تطابق الصفة الموصوف في العدد سواء في التثنية أو الجمع أو الإفراد، فمثلاً نقول: جاء الطالبان النشيطان، وجاء الطلاب النشيطون، وجاء الطالب النشيط، وتجدر الإشارة هنا إلى أنه إذا كان المنعوت جمعاً لغير العاقل فإنّه يجوز أن يأتي النعت مفردأ أو جمعاً مؤنثاً، فيجوز أن نقول: هذه حضاراتٌ خالدة أو هذه حضاراتٌ خالداتٌ. تطابق الصفة الموصوف في الجنس من حيث التذكير والتأنيث، فمثلاً نقول: جاءت الطالبة النشيطة، وجاء الطالب النشيط.
الصف الخامس. الصفة والموصوف - YouTube
أنواع الصفة تأتي الصفة على أشكالٍ متعددةٍ: مفردةٌ أي على صورة كلمة واحدة ، مثل قولنا: هذا بيت جميلٌ. تأتي الصفة على شكل جملةٍ إمّا اسمية أو فعليّة كقولنا: جاءتنا صديقةٌ قدمت من عمان وقولنا: تعرّفت على فتاةٍ خلقها حسن. شبه جملة (ظرف أو جار ومجرور) مثل قولنا: بيع منزلٌ فوق الجبل، وقولنا: اشتريت منزلاً في الضاحية. تجدر الإشارة هنا إلى أنّ الموصوف لا بدّ أن يكون نكرةً في حال جاءت الصفة جملةً أو شبه جملةٍ، كما أنّه في حال مجيء الصفة جملة فلا بد من أن تتصل بضميرٍ مستتر ٍ أو متصلٍ يربطها بجملة الموصوف. النعت السببي النعت السببي هو تابعٌ أو صفةٌ تأتي لبيان صفة الاسم الذي يأتي بعدها ويرتبط بهاء الضمير بالمنعوت الذي جاء قبلها، مثل قولنا: جاءت الفتاة الحسن خلقها، فكلمة "الحسن" لم تأتِ لتبيّن صفة الفتاة وإنّما جاءت لتبيّن صفة خلق هذه الفتاة الذي يرتبط ويعود على الفتاة نفسها، ويختلف النعت السببي عن النعت الحقيقي بأنّه يطابق الموصوف في أمرين فقط وهما: الإعراب والتعريف والتنكير، كما أنّه يتبع الاسم الذي يأتي بعده في التذكير و التأنيث فقط، ويعرب الاسم الواقع بعد النعت السببيّ بأنّه فاعلٌ إذا كان النعت السببيّ اسم فاعلٍ أو صيغة مبالغةٍ، ويعرب نائب فاعلٍ إذا كان النعت السببي اسم مفعول.