تاريخ مولد النبي محمد صلى الله وعليه وسلم ووفاته قالت أمّ عثمان بن أبي العاص « حضرتُ ولادة رسول الله ، فرأيت البيتَ حين وضع قد امتلأ نورًا، ورأيت النجوم تدنو حتى ظننتُ أنها ستقعَ عليّ». 11
الروض الأُنُف " ( 1 / 282). وقال الأستاذ محمد الخضري – رحمه الله -: وقد حقق المرحوم محمود باشا الفلكي - عالم فلكي مصري ، له باع في الفلك والجغرافيا والرياضيات وكتب وأبحاث ، توفي عام 1885م -: أن ذلك كان صبيحة يوم الاثنين تاسع ربيع الأول الموافق لليوم العشرين من أبريل / نيسان ، سنة 571 من الميلاد ، وهو يوافق السنة الأولى من حادثة الفيل ، وكانت ولادته في دار أبي طالب بشعب بني هاشم. " نور اليقين في سيرة سيد المرسلين " ( ص 9)، وينظر: " الرحيق المختوم " ( ص 41). رابعاً: أما يوم وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: فلا خلاف في أنها كانت يوم الاثنين ، وما نقل عن ابن قتيبة أنه يوم الأربعاء: فليس بصواب ، ولعل مراده أنه صلى الله عليه وسلم دفن يوم الأربعاء ، فهذا صحيح. وأما سنة الوفاة: فلا خلاف في أنها كانت في العام الحادي عشر من الهجرة. أقوال العلماء في وقت ولادة النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته وذِكر الراجح منها. وأما شهر الوفاة: فليس ثمة خلاف أنها كانت في شهر ربيع أول. وأما تحديد يوم الوفاة من ذلك الشهر: ففيه خلاف بين العلماء: 1. فالجمهور على أنها كانت في الثاني عشر من شهر ربيع أول. 2. وذهب الخوازمي إلى أنها كانت في الأول من ربيع أول. 3. وقال ابن الكلبي وأبو مخنف إنها كانت في الثاني من ربيع أول ، ومال إليه السهيلي ، ورجحه الحافظ ابن حجر رحمه الله.
أما العام: فقد كان عام الفيل ، قال ابن القيم – رحمه الله -: لا خلاف أنه ولد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بجوف مكّة ، وأن مولده كان عامَ الفيل. " زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 1 / 76). وقال محمد بن يوسف الصالحي – رحمه الله -: قال ابن إسحاق رحمه الله تعالى: عام الفيل. قال ابن كثير: وهو المشهور عند الجمهور. وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري: وهو الذي لا يشك فيه أحد من العلماء. وبالغ خليفة بن خياط وابن الجزار وابن دحية وابن الجوزي وابن القيم فنقلوا فيه الإجماع. " سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد " ( 1 / 334 ، 335). وقال الدكتور أكرم ضياء العمري – وفقه الله -: والحق: أن الروايات المخالفة كلها معلولة الأسانيد ، وهي تفيد أن مولده بعد الفيل بعشر سنوات ، أو ثلاث وعشرين سنة ، أو أربعين سنة ، وقد ذهب معظم العلماء إلى القول بمولده عام الفيل ، وأيدتهم الدراسة الحديثة التي قام بها باحثون مسلمون ومستشرقون اعتبروا عام الفيل موافقاً للعام 570م ، أو 571م. " السيرة النبوية الصحيحة " ( 1 / 97). 2. وأما اليوم: فهو يوم الاثنين ، ففيه وُلد صلى الله عليه وسلم ، وفيه بُعث ، وفيه توفي. عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال: ( سُئِلَ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ ؟ قَالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ - أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ -).
قد يعجبك ايضا
له اسلوب خاص في سرد المضمون, يعتمد علي العصف الذهني في كتاباته حيث يظن القارىء انه سيحصل علي مضمون ما ويجد "عمار الشمري" قد انتقل به الي افاق اخري. اسلوبه الفكري يتجه دائما نحو البحث عن دعائم الحياة النفسية في المحيطين او في الذات لكنه يعتمد علي الابيات الشعرية في التعبير عن مضامين من نفح التنمية البشرية بشكل مبتكر. وكن لنفسك كل شي pdf. اهم اطروحاته هي "كن لنفسك كل شيء", "لن تجدي رجلا كأبيك". تجارب و احاسيس مختلفة يقول "عمار الشمري" ان الانسان ماهو الي عصارة من تجارب و مشاعر مختلفة, تشكلنا الاشياء التي نتوق اليها و نكره و جودها في نفس الوقت, و ان الفطن هو الذي يستطيع النهوض بما سبق ليجعل من نفسه الشيء الذي طالما حلم ان يفتخر بما اصبح عليه. فلا داعلي ابدا للقسوة علي الذات موديا بها الي حد الاختناق, ولا يجدر بالمرء الاستسلام في عتمو الاحزان لان الهرب ليس حلا, و غالبا ما يكون الهروب من صعاب الماضي الي داخل النفس فيظل الانسان ضائعا في دائرة مغلقة من التخبطات دون اي تقدم اجمع شتات نفسك يأتي النجاخ يقرار جريء لجمع شتات النفس او حتي ما تبقي منها بعد الخوض في معارك الحياة المختلفة, تهيئة منه للمرور بتجربة افضل كناجح و ليس كضحية.
فاذا تمكنا من جمع الشتات وصلنا الي النضج المنشود. و لان فكرة اتباع المبدأ هي اتباع ما تم تحديده مسبقا, فلن يرهقه عدم غفران المحيطين لذلاته او تعاطفهم لما يمر به لانه ببساطة يشعر بالرضا حيال ما يملكه مثلما يتقبل تماما ما ينقصه دون الحاجة لان يكمله اي طرف اخر. البكاء ليس ضعفا يستطرد عمار الشمري في حديثه عن دواخل النفس البشرية, بانه يعتبر البكاء احد اشكال النهوض و الافلات من بين براثن الحزن, فلم يخبر باكي ابدا ان عليه ان يتوقف مهما بلغت درجة انتحابه و تأثره بالوض الراهن, لانه غالبا ما يعبر عن مداواة المرء لما الم بكبريائه المعروف. فليس من الضعف ان يبكي المرء في حضن امه, و ان الحاجة الي الضعف في حد ذاتها هي من شيم الانسانية فلا يجب ان نتجاهل كوننا بشرا حتي نظهر بالمظهر اللائق في اعين من لا يكترثون حقا بنا. كتب كن لنفسك كل شيء - مكتبة نور. مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب كن لنفسك كل شيء كتاب إلكتروني من قسم كتب روايات عربية للكاتب. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا.