وعن الحسن بن فضال عن الإمام الرضا (عليه السلام) يقول: (من لم يقدر على ما يكفّر به ذنوبه فليكثر من الصلاة على محمد وآل محمد فإنّها تهدم الذنوب هدماً). أتى رجل إلى النبي (صلّى الله عليه وآله) وقال له: (يا رسول الله! أجعل لك ثلث صلاتي، لا بل أجعل لك نصف صلاتي، لا بل أجعلها كلها لك). فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): (إذاً تكفى مؤونة الدنيا والآخرة). وفي رواية أخرى عن النبي (صلّى الله عليه وآله) يقول: (أكثروا الصلاة عليّ فإن الصلاة عليّ نور في القبر ونور على الصراط ونور في الجنة). (من صلى عليّ في كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب). وسئل الرسول (صلّى الله عليه وآله) عن الصلاة البتراء؟ فقال: (أن تصلّوا عليّ ولا تصلّوا على أهل بيتي).
السيد تيسير الموسوي 24-06-2012 12:23 PM الصلاة على النبي وآله.. حياة للقلوب (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) الأحزاب: آية 56. لماذا الصلاة على محمد؟ حقّاً لماذا أمرنا أن نصلي على نبينا كلما ذكر اسمه، وخاصة في بعض المواسم المباركة كشهر شعبان ـ الشهر المنسوب إلى رسول الله (صلّى الله عليه وآله)؟ ـ الصلاة هي لغة التعطف والترؤف والعناية المركزة، والتعبير عن الحب والحنان والعطف عند الإنسان، وحينما تكون الصلاة من الربّ للعبد فإن ذلك يعني أن الله يعطف ويترحم ويتحنن على عبده. وحينما تكون الصلاة من الملائكة للعباد المؤمنين فذلك يعني أن الملائكة يستغفرون لهم، ويدعون لهم ويؤمنون على دعائهم ويسدّدونهم ويتركونهم ويعصمونهم من الأخطاء. أما عندما تكون الصلاة من العبد لربه فإنه يعني الدعاء والتضرع والتبتّل. وكلمة الصلاة هي واحدة ذاتاً ومعنىً، إلا أن ما يطرأ على هذه الكلمة من مختلف التطبيقات والتأويلات إنما هي بحسب موقع الإنسان أو موقع القائل للصلاة. فمثلاً حينما تكون كلمة (افعل) من العالي إلى الداني فإنّها تكون أمراً، وحينما تكون منطلقة من الشخص إلى نظيره فإنها تكون رجاءً، وعندما تنبعث من الشخص لمن هو فوقه فهي ستكون دعاءً وطلباً، وكذا هي كلمة (الصلاة) التي يفيد معناها اللغوي التحنن والتعطف والترؤف والتعبير عن الحنان والحب والعناية وما أشبه.
ولذا لابدّ أن نقول أن مكرمة الصلاة على النبي (صلّى الله عليه وآله) ـ التي خص بها المسلمون ـ تحمل في طياتها جميع معاني العقيدة الإيمانية السليمة، والرفض القاطع لسائر الأفكار الباطلة. وتنقذ المسلمين من كثير من الضلالات والانحرافات التي يستدرج بها البشر بوحي من الشيطان وتابعيه ومن أبرز هذه الضلالات: أولاً: الغلوّ فالبعض يغلو حتى يعتقد أن بإمكان الإنسان بلوغ درجة الألوهية بمجرد انتمائه إلى شخص مقرب إلى الله. وأفضل مثال على ذلك اليهود الذين قالوا: (نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ)، لتصورهم أنّ مجرد انتمائهم إلى موسى بن عمران (عليه السلام) وإلى بني إسرائيل يعطيهم الحق في التشدق بهذا الإدعاء وغيره. والغلوّ مرفوض في الإسلام، لذلك نجد أننا حينما نريد إكرام الرسول (صلّى الله عليه وآله) ونفعل ذلك إنما عبر الدعاء إلى الله بأن يصلي على نبيّه.. وأن إيجاد الرابطة والعلاقة بيننا وبين الرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله) لابدّ أن تكون هذه العلاقة ضمن إطار توحيد الله. فالرسول لا يمكن إلا أن يكون عبداً ورسولاً لله، وإن الله سبحانه وتعالى يؤكد في هذه السورة على ضرورة عدم الغلو فيقول: (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً).
فالصلاة حينما تكون من الإنسان إلى الله كهذه الصلاة التي نؤديها، فإنها ستعني حالة من الدعاء، لذلك قال بعض اللغويون: أن معنى الصلاة هو الدعاء. وهنا وقفوا حائرين، فإذا كانت كلمة الصلاة تعني الدعاء، فما معنى صلاة الله على عبيده؟ وصلاة الملائكة عليهم؟ ولماذا نجد الكلمة ذاتها تتكرر أو تستخدم، مع أن استخدام المشترك اللفظي لا يجوز في مرة واحدة في معنيين مختلفين، كما يقول علماء الأصول؟ إذن فالصلاة ليس معناها الدعاء فقط وإنما تأتي بمعنى العطف أيضاً، عطوفة الإنسان أمام ربه، فالصلاة بمعنى التعطف تمثل طبيعة العلاقة والرابطة والصلة بين العبد وربّه. الدعاء مخ العبادة تتخذ الصلاة من جانب العبد طبيعة الدعاء، والفرد المؤمن لا يملك شيئاً سوى الدعاء. فالإنسان مهما عمل من عمل لا يمكنه أن يطلب الله بجزاء على ذلك العمل، ولا يملك أية حجة ليحتج على ربّه. وحتى الشكر الذي نشكر به الله سبحانه وتعالى لا يمكننا أن نؤدّيه إلا بما يتطلب منا مزيداً من الشكر، لأن الشكر يتم بجوارح الجسم وجوانح القلب وهذه كلها ملك خاص لله عزّ وجلّ شأنه. والشكر لا يتم إلا بتوفيق من الله وفي ذلك لله علينا حجة ومنّة أن وفقنا لشكره. وشهر شعبان هو من أشهر الدعاء، وهو شهر رسول الله (صلّى الله عليه وآله): (الذي كان يدأب في صيامه وقيامه في لياليه وأيامه بخوعاً لله).
العيون جزء من أجزاء الجسم الرئيسية وتختلف أشكال العيون عن بعضها البعض في الوجوه المختلفة إذ توجد العديد من الأنماط والأشكال للعيون وللرموش أيضا وتوجد فروقات بارزة جدا ما. 161 talking about this. هي من أكثر اشكال العيون المنتشرة بين النساء العربيات كل ما تحتاجينه هو ظلال عيون تناسب لون بشرتك وقومي بتطبيق مكياج ناعم وهادئ بدون ان ننسى سحبة الايلاينر. تعرفك ياسمينة اليوم على مختلف أشكال العيون وما هي المكياجات والخطوات المهمة التي يجب أن تتبعيها. انواع العيون | عرب نت 5. يمثل علاج العيون الجاحظة مطلبا ملحا بالنسبة للكثيرين ممن يعانون من تلك المشكلة يقصد بجحوظ العين exophthalmos بروز كلتا العينين أو إحداهما للأمام بطبيعة الحال يكون لذلك تأثير سلبي بالغ على المظهر العام. 16 – العيون الجاحظة. تنقسم أشكال العيون إلى ما.
لتصحيح شكل العيون البارزة أو الجاحظة يجب التركيزعلى تصغيرها وإضفاء النعومة على النظرة بشكل شبيه بأسلوب النجمة ماريون كوتيار. يمكنك ذلك من خلال تجربة الظلال الغامقة قليلاً، ما يجعل مكياج العيون الدخاني "السموكي" طلّتك المثاليّة. مشاهير بالعينين البارزتين ماريون كوتيّار وكريستينا ريتشي. نصائح في المكياج الألوان الفاتحة تبرز دائماً المنطقة التي تطبَّق عليها، فيما الظلال الأغمق تخفّف من بروزها. إقرئي أيضاً: مكياج عيون أنجلينا جولي تطبيق ظلّ العيون - طبّقي ظلّاً بلون متوسّط الدرجة على كامل الجفن، للإيحاء بصغر حجم العين. مكياج العيون ا | عرب نت 5. - تساعد الظلال المطفأة على تصغير حجم العينين بشكل أفضل من تلك اللامعة. - تجنّبي الظلال الداكنة جدّاً والقويّة. - استخدمي الهايلايتر على عظمة الحاجب، وامزجيه مع الظلّ الأساسي. - إذا كان جفنك السفلي بارزاً، لا تخافي من تمديد الظلّ الغامق على هذه المنطقة لتخفيف بروزها. - كوني حذرة عند تطبيق ظلال العيون بطريقة التحديد Contouring. فقد تجعل العينين البارزتين تبدوان غائرتين. إقرئي أيضاً: مكياج عيون سموكي... سريع وسهل تحديد العيون بالآيلاينر - استخدمي آيلاينر سميكاً وداكناً على الجفن المتحرّك لتغطية مساحة كافية من العين، حيث ينبغي أن يكون الخطّ المرسوم أكثر سمكاً قليلاً عند زاوية العين الخارجية.
العين الناعسة هي حالة من ضعف الرؤية ، وغالبا ما تصيب عينا واحدة فقط. وتحدث حالة العين الناعسة عندما يصعب على الدماغ، لأسباب غير واضحة ، ترجمة الصور التي تستلمها العين المتأثرة بالإصابة. وهذه الحالة لا يمكن تصحيحها بارتداء النظارات أو العدسات اللاصقة. ووفقا لشبكة اطباء العيون ، فأن القيام بفحوصات العين مبكرا أمر هام جداً. ما هي العيون الناعسه ؟ تعرف عليها بالتفصيل و بالصور | المرسال. ف النظارات الطبية ، والقطرات ، والعلاجات ، و/ أو رقع العينِ قد تعمل على تحسين البصر من العين المتأثرة إلى الدماغ. اما الكشف المبكر وتصحيح المشكلة قبل عمر سنتان فهو أفضل علاج لهذه الحالة. أشكال العيون المختلفة ومدلولتها العين الناعسة هي الخجولة التي لاخبث فيها ولادهاء ولاغباء ، تعبر عن الإستسلام والرضوخ والطيبة ، وتدل على اللامبالاة والسكون السلبي وقبول الأمر الواقع بلا جدال. العين المخدرة فهي عين تائهة حائرة حزينة ترتسم عليها علامات الأرق ، وتدل على أن صاحبها يهزم بلا مقاومة ، ولايعتمد عليه مطلقاً لأنه يضر أكثر مما ينفع. العين الثعلبية فيها دهاء ومكر ولؤم ، وكأنها عين صقر يوشك أن ينقض على فريسته ، وتدل على ذكاء ممزوج بدهاء ، وصاحبها شعلة نشاط يركن إليه في الأعمال الخطيرة التي تتطلب حسن تصرف ، وهو شخص جامد لايعرف المجاملات.
القاعدة الثالثة عدم وضع ماسكارا ثقيلة في الجزء الأسفل من الرموش، ولكن يتم وضعها بمنتصف الروموش حتى نهايتها مع مراعاة عدم تكثيفها ويطبق هذا الأمر أيضًا مع الرموش السفلية. القاعدة الرابعة تجنب إبراز الحواجب عن طريق رسم الحواجب بقلم غامق حيث سوف يؤدي ذلك لإظهار الجحوظ بشكل واضح، بينما عند استخدام البلاشر و أقلام الروج فينبغي إختيار الألوان الداكنة والواضحة حتي يصبح التركيز أكثر مع هذه المناطق والإبتعاد تمامًا عن إبراز العينين. صفات أصحاب العيون البارزة يتسم أصحاب العيون الجاحظة أو البارزة بمجموعة من السمات، ومن أهمها مايلي: التشاؤم والسلبية بدرجة كبيرة، مما يجعلهم ينظروا للأشياء المحيطة بهم بشكل متشاؤم ومحبط، ودائمًا ما يتوقعوا الأسوء. لايفضلوا التفاصيل ولا يرغبوا بالتفحص المستمر والتدقيق في الأمور المحيطة بهم، بل دائمًا ما تلاحظ إنشغالهم بالمظهر الخارجي لهم، ومحاولة إبراز شخصيتهم للمحيطين بهم.
اما في آخرها يفضل وضع الألوان الفاتحة كالبرونز، الذهبي، الليلكي، الأزرق الفاتح… حددي هذا الشكل من العيون بالقلم الأسود واحرصي ان يكون رفيعاً يعرض تدريجياً حتى الرمش الأخير.