يبدو أن البرازيلي ماتيوس بيريرا لاعب الهلال السعودي، في طريقه الرحيل عن زعيم آسيا، وفقا لما أكدته تقارير صحفية اليوم الخميس. وذكرت صحيفة "إرم نيوز"، إن ماتيوس بيريرا لن يستمر مع نادي الهلال، حيث سيرحل خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة. وأوضحت الصحيفة في تقريرها، أن من أسباب عدم استكمال اللاعب لعقده الذي لم ينه بعد موسمه الأول، هي أن اللاعب البرازيلي لا يشعر بالراحة في المنطقة العربية، كما يرى نادي الهلال أن اللاعب المنضم الصيف الماضي وسط توقعات كبيرة بنجاحه لم يقدم المنتظر منه مقابل قيمته المادية المرتفعة التي جاء بها من الدوري الإنجليزي. FilGoal | ماثيوس بيريرا - لاعب نادي الهلال. وكان بيريرا قد انضم لصفوف الهلال في صيف 2021، قادما من وست بروميتش ألبيون، مقابل 90 مليون ريال سعودي، وحقق معه دوري أبطال آسيا 2021، وكأس السوبر السعودي 2022. وشارك بيريرا مع الهلال في 25 مباراة في مختلف البطولات، وتمكن من تسجيل هدفين فقط، وقدم 12 تمريرة حاسمة.
كشفت تقارير عن أن اللاعب البرازيلي ماثيوس بيريرا يفكر في مغادرة نادي الهلال خلال الفترة المقبلة، بعد الانتقادات التي تعرض لها مؤخرًا. البداية كانت من مباراة استقلال دوشنبه: وعانى بيريرا صاحب الـ26 عامًا من الانتقادات خاصة في مباراة استقلال دوشنبه الطاجيكستاني في الجولة الثالثة من دور المجموعات لـ بطولة دوري أبطال آسيا. وكشف الإعلامي عناد الرشيد المقرب من الهلال عبر حسابه في "تويتر" أن اللاعب البرازيلي لا يشعر بالراحة في الهلال ويفكر في العودة من جديد لـ الدوري الإنجليزي. صور لاعب الهلال بيريرا. وكان بيريرا انضم لـ صفوف الأزرق في صيف 2021 قادمًا من نادي ويست بروميتش آلبيون الإنجليزي. وكان بيريرا مطلوبًا في ليستر سيتي ووست هام يونايتد الإنجليزيين، قبل أن يصدر بيانًا رسميًّا، يطالب خلاله، وست بروميتش، بالموافقة على انتقاله إلى الهلال، بعد إغراءات مالية ضخمة. أرقام ماثيوس بيريرا مع الهلال في 25 لقاء: وخلال 25 مباراة مع الهلال في كافة المسابقات، سجل ماثيوس بيريرا هدفين مع تقديم 12 تمريرة فقط للاعبين.
كم راتب بيريرا مع الهلال والتعرف على تفاصيل عقد اللاعب مع نادي الهلال السعودي ضمن أهم المعلومات للكثير من مشجعي نادي الهلال بالمملكة العربية السعودية، وجاء ذلك في ظل شهرة وتألق اللاعب برفقة نادي الهلال منذ توقيع العقد الإحترافي معه، ولذلك يمكن من خلال ما يلي في هذا المقال التعرف على تفاصيل عقد وراتب بيريرا مع نادي الهلال السعودي.
تاريخ النشر: 21 أبريل 2022 6:24 GMT تاريخ التحديث: 21 أبريل 2022 10:00 GMT سينظر نادي الهلال في العروض المقدمة للاعب البرازيلي الصيف المقبل. المصدر: سلمان العنزي ـ إرم نيوز كشفت مصادر خاصة، قريبة الصلة بإدارة نادي الهلال السعودي، أن اللاعب البرازيلي ماتيوس بيريرا اقترب من الرحيل عن صفوف الفريق. وبحسب مصادر فإن اللاعب لن يكمل تعاقده مع نادي الهلال حيث سيرحل خلال فترة الانتقالات الصيفية المقبلة. وعن أسباب عدم استكمال اللاعب لعقده الذي لم ينه بعد موسمه الاول، قالت مصادر إن بيريرا لا يشعر بالراحة في المنطقة العربية، كما يرى نادي الهلال أن اللاعب المنضم الصيف الماضي وسط توقعات كبيرة بنجاحه لم يقدم المنتظر منه مقابل قيمته المادية المرتفعة التي جاء بها من الدوري الإنجليزي. وسينظر نادي الهلال في العروض المقدمة للاعب البرازيلي الصيف المقبل. بيريرا لاعب الهلال. ويلعب بيريرا البالغ من العمر 25 عاما في مركز خط الوسط المهاجم كما يلعب كجناح أيمن، وانضم لنادي الهلال في صيف 2021، قادما من وست بروميتش ألبيون. وانضم اللاعب البرازيلي للهلال بصفقة قدرت بـ 90 مليون ريال سعودي، وحقق مع الهلال دوري أبطال آسيا 2021، وكأس السوبر السعودي 2022.
فكتب إليه عمر: قد فهمت كتابك، فإذا قرأت كتابي فحصن مدينتك بالعدل، ونقِ طرقها من الظلم فإنه مرمتها (اصلح) والسلام. ومن كلام كسرى: (لا ُملك إلا بالجند، ولا جند إلا بالمال، ولا مال إلا بالبلاد، ولا بلاد إلا بالرعايا، ولا رعايا إلا بالعدل). أما والله إن الظلم شؤم - ويكي مصدر. ويروى أن يهوديا قال لعبد الملك بن مروان: يا أمير المؤمنين إن بعض خاصتك ظلمني فأنصفني منه، وأذقني حلاوة العدل. فأعرض عنه. فوقف له ثانيا فلم يلتفت إليه، فوقف له مرة ثالثة وقال له: يا أمير المؤمنين إنّا نجد في التوراة المنزلة على كليم الله موسى، أن الإمام لا يكون شريكاً في ظلم أحد حتى يرفع إليه، فإذا رُفع إليه ذلك ولم يُزله، فقد شاركه في الظلم والجور. فلما سمع عبد الملك كلامه فزع وبعث في الحال إلى من ظلمه فعزله وأخذ لليهودي حقه. الملك وصاحب البقرة يحكى أن ملكا من الملوك خرج يسير في مملكته متنكرا، فنزل على رجل له بقرة تحلب قدر ثلاث بقرات، فتعجب الملك من ذلك وحدثته نفسه بأخذها، فلما كان الغدُ حلبت له النصف مما حلبت بالأمس فقال له الملك، ما بال حليبها نقص هل رَعَت في غير مرعاها بالأمس؟ فقال الرجل: لا، ولكن أظن أن ملكنا رآها أو وصله خبرها فهم بأخذها فنقص لبنها، فإن الملك إذا ظلم أو هم بالظلم ذهبت البركة.
وقال الشاعر: ما طار طير وارتفع/ إلا كما طار وقع وقيل: بليتُ بما قد كنت تبلى بمثله/ ولا ظالم إلا سيبلىَ بظالمِ قيل: إذا قام جناة الشر فأقعد، و.. إياك والبغي فإنه عقال النصر، و.. وعند الله تجتمع الخصوم - سهام عبيد - طريق الإسلام. إذا ظلمت فاحذر. قال الإمام الشافعي: إذا ما ظالمُ استحسن الظلم مذهبا/ ولجَّ عتواً في قبيح اكتسابهِ/ فكِلهُ إلى صرف الليالي فإنها/ ستدعو له ما لم يكن في حسبانهِ/ فكم قد رأينا ظالماٍ متمردا/ يرى النجمَ تيهاً تحت ظل ركابهِ/ فعما قليلٍ وهو في غفلاتهِ/ أناخت صروف الحادثات ببابهِ/ وجُوزيَ بالأمر الذي كان فاعلاً/ وصبَّ عليه الله سوط عذابهِ. عن الملوك والسلاطين قال الشافعي ماذا تؤمل من قومٍ إذا غضبوا/ جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا قال بعض الحكماء: إذا زادك السلطان تأنيساً فزده إجلالاً، وإذا جعلك أخاً فاجعله أباً، وإذا زادك إحساناً فزده فعل العبد مع سيده، وإذا دخلت على السلطان مع الناس فأخذوا في الثناء عليه، فعليك بالدعاء له ولا تكثر. وروي أن بعض الملوك استصحب حكيما فقال له: أصحبك على ثلاث خصال قال: وما هن؟ قال: لا تهتك لي سراً، ولا تشتم لي عرضاً، ولا تقبل فيّ قول قائل حتى تستشيرني. قال: هذا لك، فماذا لي عليك؟ قال: لا أفشي لك سراً، ولا أدخر عليك نصيحة، ولا أُثر عليك أحداً.
********* ينظر لى الموظف المعنى بصرامة, عيناه سوداء قاتمة, تنبأ بوفاته منذ قرون, لكنه يعاند الموت, ابذل مجهوداً مضاعفاً حتى لا يسلب روحى داخل عينيه, احاول تجنب النظر إليه, لكن يبدو انه لا مفر. " فين ختم النسر يا استاذ ؟! من كلام السلف عن عاقبة الظلم - موقع الراشدون. " سؤال منطقى بديهى, كيف تكون بمثل هذا الجهل ؟!, الا تعرف ان ختم النسر لابد أن يكون على هذه الورقة, اذا كانت اجابتك من نوعية " وانا اعرف منين ؟! " فأنت الملام الوحيد على هذه المهزلة, لا يمكنك ان تتناقش او تقدم مبرراً, يجب ان تأتى بختم النسر على الورقة ؟! الامر بسيط. " ايوه حضرتك, الجهاز ادانى الورقة كده ", الا يكفى ان الورقة بلا ختم نسر, بل ولا بد ان تجادل, كيف تكون بهذا الغباء ؟! " بتوع الجهاز دول مبيفهموش حاجة, لازم الختم, اتفضل هات الختم وابقى تعالى ", فى مرحلة ما بين هذه التنقلات التى لا قيمة لها, تفقد الامل, فى الاغلب يسقط منك فى موقف من مواقف المواصلات التى تمر عليها, او ربما نسيته على الكرسى الذى يقبع بجوار السائق - الذى لا بد ان تدفع فيه ضعف الاجرة, لأن السائق لا يحب ان يجلس بجواره اكثر من شخص واحد - فى الميكروباص الذى استقلته للوصول الى هنا, وحين تفقد الامل, لا يبقى لأى شئ قيمة.
ومن تأمل في حال الناس اليوم رأى تفشي الظلم بينهم، وأن هذا الأمر قد عمّ وطمّ حتى طفح الكيل. فتجد الراعي يظلم الرعية، والرجل يظلم أخاه المسلم، والزوج يظلم زوجته وأولاده، والأخ يجور على حق أخيه... إلى غير ذلك من صور الظلم والجور. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فلا يظنن ظان أن الله سبحانه وتعالى قد خلق الخلق وتركهم هملًا يفعل كل امرئ منهم ما شاء دون أن يحاسب عليه عاجلا (في الدنيا) أو آجلًا (في الآخرة). وقد تحسَبُ العقول القاصرة أن ما تزرعه في هذه الدنيا تجنيه فيها، وأنها طالما الله عز وجل رازقها وحافظها فهي في مأمن من مكر الله تعالى. ولا تفكر تلك العقول أن الله سبحانه وتعالى يمهل ولا يهمل وأنه تعالى لا يظلم أحدًا؛ فمن زرع خيرًا حصده، ومن زرع شرًا فلا يلومنّ إلا نفسه. إلى غير ذلك من صور الظلم والجور. ثم تجد الكثير يلجأ إلى المحاكم والقضاة للفصل في المنازعات ويوكل أكبر المحامين للدفاع عنه مع علمه في قرارة نفسه أنه ظالمٌ لأخيه، جائرٌ على حقه، ومع ذلك لا يتورع أبدًا في أن يستلب هذه الحقوق ويأخذها لنفسه دون وجه حق. وقد يحكم قاضي الدنيا لهذا الشخص الظالم فتجده يطير فرحًا مهللاً بما انتزعه من حقوق الآخرين، ونسي وتناسى –بل ربما لم يعلم- حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم حينما جاءه رجلان يختصمان في قضية فقال صلى الله عليه وسلم: « إنما أنا بشرٌ، وإنكم تختصمون إليَّ، ولعلَّ بعضَكم أن يكون ألحنَ بحُجَّتِه من بعضٍ، فأقضي له على نحوِ ما أسمعُ، فمن قضيتُ له بحقِّ أخيه شيئًا فلا يأخذُه، فإنما أقطعُ له قطعةً من النار ِ » ( البخاري).
زفّت الحشود جنازة الشهيد ووصل قريته ودفن في مقابر أهله، كما تمّ دفن الأربعة الذين حُكم عليهم بالقصاص. وإذا كانت قضية الأغبري قد طوت صفحة من صفحات الوجع اليمني إلا أن آلاف القضايا لايزال مسكوت عنها، ولايزال الأسرى يعانون خلف جدران السجون ؟ هناك من يموت تحت التعذيب في سجون اليمن، شماله وجنوبه، أو في تلك الجزر البعيدة التي يتم إرسال السجناء إليها. هناك من يخرجون من السجون وقد أنهكتهم سنوات السجن ونالت منهم الأمراض، فيموتون ببطء دون أن ينصفهم القضاء من قاتليهم. لقد أثبت القضاء في صنعاء أن له كلمته، التي لا تتأثر بالوصاية القبلية وغيرها، فهل يكون له دور في تحريك ملف الأسرى في سجون الحوثيين؟ وهل يكون للقضاة في مناطق الشرعية كلمتهم، وهل يكون للقضاة في عدن كلمتهم؟ هل نسمع عن تحريكٍ لملفات المضطهدين والمعتقلين في كل السجون؟ هل يتضامن الشعب، ويتعاون المحامون وينتصر القضاء لأولئك الذين لم تصلنا مشاهد تعذيبهم في أقبية السجون؟ هل تتوقف رحى الحرب ؟ هل يعود لليمن أمنُه ؟ هل يتصالح الفرقاء؟ هل يلتئم جرح اليمن؟ اقرأ أيضاً: tagged with اليمن, سعاد الحدابي, عبدالله الأغبري تصفّح المقالات