تعرف على: كم نصيب الأرملة من معاش الزوج المتوفى إذا كان الدهن خفيف فلا يمنع الوضوء لأن البشرة ستتشربه، أما إذا كان الفازلين ثقيلا وتم تكوين طبقة سميكة على البشرة، ففي هذه الحالة لا بد من إزالة هذه الطبقة أولا ثم الوضوء بعدها حتى تصل الماء إلى طبقة الجلد الأساسية. هل الزيت يمنع الوضوء إذا وضعت المرأة زيتا على شعرها أو الصبعات وما شابهها فتمسح على شعرها ولا يلزمها أكثر من ذلك، أما إذا وضع الزيت على الجسم، وترك طبقة سميكة، فهذا لا يجوز الوضوء عليه، ولا بد من إزالة هذه الطبقة ومن ثم البدء في الوضوء. فوائد الفازلين للبشرة ينصح باستخدام الفازلين ليلا قبل النوم للحصول على نتائج مذلة وإليكم أهم فوائده للبشرة. يحافظ على تثبيت رطوبة الوجه ولا يهيج البشرة. يساهم في إزالة المكياج من على الوجه وحول العينين. يحمي الشفاه من التشقق الناتج عن أشعة الشمس والعوامل الجوية الضارة. يعالج بعض الخدوش الخفيفة ويعتبر واقي طبيعي من حرارة الشمس. هل زيت جوز الهند يمنع الوضوء - إسألنا. يثبت شعر الحواجب ويحافظ على لونها ثابتا، مع الحذر من وضع كمية كبيرة. يعالج بعض المشاكل الجلدية كجفاف البشرة والتهيج وهو آمن ولا يضر البشرة. يساهم في منع تقصف الشعر بإضافة جيل الفازلين على أطراف الشعر.
وبه يعلم حكم زيت الزيتون المسؤول عنه، ولمزيد الفائدة حول معرفة ضابط ما يحول دون وصول الماء إلى البشرة، يرجى مراجعة الفتوى رقم: 24287. ثم ليعلم أن من كان على رأسه حائل يمنع من وصول الماء إلى الشعر في الوضوء لم يجز له المسح عليه، وإن كان وضع هذا الحائل على وضوء، لأنه ليس في معنى العمامة التي ثبتت الرخصة بالمسح عليها. والله أعلم.
يجب علي المرأة المسلمة التخلص من جميع الأشياء التي يتم وضعها علي الوجه أو الجسم تمنع من وصول الماء الي الجلد، وتتحقق صحة الوضوء بإمكانية وصول الماء الي جميع أعضاء الجسم دون وجود أي عائق يذكر ويمنع ذلك، تعرفنا علي
السائل: العمر: المستوى الدراسي: دبلوم الدولة: العراق المدينة: السوال: هل الدهن الذي يوضع على الشعر يبطل الوضوء ان كان قبل الوضوء ( ماهو حكم السيد السيستاني حفظه الله) ؟ و شكرا لكم. الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد: إذا كان الدهن أو الزيت المستعمل لعلاج الشعر أو لتصفيفه قليلا فلا أثر له و الوضوء معه صحيح لا إشكال فيه ، لكن لو كوَّن الدهن ( الزيت) المذكور طبقة عازلة بحيث لو تم المسح عليه لم يصدق أن المسح قد تمَّ على الشعر ، بل يكون المسح قد تمَّ على الطبقة الدهنية ، فالواجب حينئذٍ إدخال الإصبع تحت الشعر و المسح على البشرة. و لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة اجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية: مواضيع ذات صلة
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
وإذا عدنا إلى محور هذا المقال لوجدنا أن مقولة "من تعلم لغة قوم أمن مكرهم" مغلوطة، أو على الأقل منقوصة كما سنرى لاحقا، ليس فقط لكونها ليست بحديث، وإنما لأنها لا يمكن أن تفسر ظاهرة حرص العديد من الدول المتقدمة على نشر لغاتها في أنحاء العالم.
اهـ. ونقل السيوطي في الدرر المنتثرة عن ابن حجر، أنه قال في كتابه تسديد القوس في كلامه على هذا الحديث: (هو مشهور على الألسنة، وهو من كلام إبراهيم بن أبي عبلة في الكنى للنسائي) انتهى. وأما حديث: من تعلم لغة قوم أمن مكرهم، فلم نجده فيما اطلعنا عليه من كتب أهل الحديث، ولعله قول بعض السلف، ومعناه صحيح، فإن من تعلم لغة قوم فجالسهم علم ما يتحدثون فيه فأمن مكرهم به. وأما ما يقتضيه من الترغيب في تعلم اللغات الأجنبية فإنه مشروع عند الحاجة؛ فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر زيد بن ثابت أن يتعلم لسان اليهود؛ ليكون واسطة مأمونة موثوقة بينه وبين اليهود في نقل كلامه إليهم وكلامهم إليه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن عبدالرحمن بن غديان عضو: عبدالله بن سليمان بن منيع. حديث: علموا أولادكم الرماية والسباحة: الفتوى رقم (5876): س: يرجى بيان من قائل هذه العبارة، فمدرسون يقولون: حديث شريف وآخرون يقولون: قول أحد الصحابة، علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل فآمل أن ترسل لنا الجواب الصحيح وبسند صحيح، وجزاكم الله خيرا.
حديث: رجعنا من الجهاد الأكبر، وحديث: من تعلم لغة قوم أمن مكرهم: الفتوى رقم (585): س: عن مدى صحة الأثرين الشائعين على ألسنة الناس: أحدهما: ما ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أنه قال إثر رجوعه من إحدى غزواته: رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر، والثاني: ما ينسب إليه كذلك من قوله: «من تعلم لغة قوم أمن مكرهم». ج: أما الحديث الأول، وهو ما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أنه قال إثر رجوعه من إحدى غزواته: «رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر» قالوا: وما الجهاد الأكبر؟ قال: «جهاد القلب» ، فقد أورده الغزالي في كتاب: شرح عجائب القلوب من الإحياء، وفي باب: بيان شواهد النقل من أرباب البصائر، وشواهد الشرع على أن الطريق في معالجة أمراض القلوب ترك الشهوات. وقال العراقي في كتابه: المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، قال: حديث رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر رواه البيهقي في الزهد من حديث جابر، وقال: هذا إسناد فيه ضعف، وقال المناوي في فيض القدير شرح الجامع الصغير بعد أن أورد الحديث قال: رواه- أي عن جابر- البيهقي أيضا في كتاب الزهد وهو مجلد لطيف، وقال: إسناده ضعيف واتبعه العراقي.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان