بتصرّف. ↑ سعد القحطاني، شح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 16. بتصرّف. ↑ محمد التميمي (1999)، معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله الحسنى (الطبعة الأولى)، الرياض: أضواء السلف، صفحة 371-378. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 180. ↑ عبدالرحيم السلمي، شرح القواعد المثلى ، صفحة 2-3، جزء 4. بتصرّف.
وهذه الصفاتُ الخمسُ تتضمّن تزكيةَ سندِ القرانِ العظيم، وأنّه سماعُ نبينا محمد من جبريل عليه السلام، وسماع جبريل الأمين من رب العالمين، فناهيك بهذا السند علواً وجلالة. قال تعالى: {وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ *نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ*} [الشعراء: 192 ـ 193]. وفيه ضميرُ العظمةِ، وإسنادُ الإنزال إليه تشريفٌ عظيم للقرآن، من عظمة القران أنّه نزل من الله تعالى وحده لا من غيره، لنفع الناس وهدايتهم، فاجتمعت في القران العظيم فضائل، منها: – أنه أفضل الكتب السماوية. – نزل به أفضل الرسل وأقواهم، جبريل الأمين على وحي الله تعالى. – نزل على أفضل الخلق محمد (صلى الله عليه وسلم). – نزل لأفضل أمة أخرجت للناس. مما يدل على فضل قراءة القرآن قوله تعالى - موقع معلمك. – نزل بأفضل الألسنة وأفصحها، وأوسعها، وهو اللسان العربي المبين. قال تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا *قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَناً *} [الكهف: 1 ـ 2]. ونفي العوج عن القرآن له عدة أوجه، منها: الأول: نفي التناقض عن آياته، كما قال تعالى: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} [النساء: 82].
الثاني: إن كل ما ذكر الله تعالى في القران من التوحيد والنبوة والأحكام والتكاليف، وهو حق وصدق، ولا خلل في شيء منه البتة. وأخبر تعالى كذلك عن القران أنّه ليس فيه تضاد، ولا اختلاف، ولا عيب من العيوب التي في كلام البشر، فقال تعالى: {قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ} [الزمر: 28]، أي: ليس فيه خلل ولا نقص بوجه من الوجوه، لا في ألفاظه، ولا في معانيه، وهذا يستلزمُ كمال اعتداله واستقامته، فقد وصف الله تعالى كتابه العزيز بأوصاف عظيمة تدلُّ على أنه كامل من جميع الوجوه، وعظيم بكل ما تعبر عنه الكلمات، منها: – نفيُ العوج عنه: وهذا يقتضي أنّه ليس في أخباره كذب، ولا في أوامره ونواهيه ظلمٌ ولا عبثٌ. – إثبات أنه مستقيم مقيم: فالقرآن العظيم مستقيم في ذاته، مقيم للنفوس على جادّة الصوّاب، وإثبات الاستقامة يقتضي أنه لا يُخبرُ ولا يأمر إلا بأجلّ الأخبار، وهي الأخبار التي تملأ القلوبَ معرفةً، وإيماناً، وعقلاً، كالإخبار بأسماء الله وصفاته وأفعاله. " لقرآن الكريم هو أعظم الكتب السماوية، فيجب على المؤمن أن يقرآ القرآن حق تلاوة، وأن يراعي آداب قراءة القرآن الكريم، فهي عباده تقرب العبد من ربه " قال تعالى: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} الحشر: 21] أي: لاتّعظ الجبلُ، وتصدّعَ صخرُه، من شدّة تأثره من خشية الله، ففي هذا: بيانُ حقيقة تأثير القران وفعاليته في المخلوقات، ولو كانت جبلاً أشمَّ، وحجراً أصم، وضُرب التصدّعُ مثلاً لشدة الانفعال والتأثر؛ لأن منتهى تأثر الأجسام الصلبة أن تنشق وتتصدّع، ولا يحصل ذلك بسهولة.
وقد أخبر النّبي أنّ الخيريّة والرّفعة لمن تعلَ? م القرآن وعلَّمه، فقال: « خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ » صحيح البخاري (5027)، و« إنّ اللّه تعالى يرفع بهذا الكتاب أقواماً، ويضع به آخرين » صحيح الجامع (1896)، وهذا محسوسٌ ومُشاهدٌ بين النّاس، ويأتي القرآن شفيعًا لصاحبه يوم القيامة ، ويجعله مع السّفرة الكرام البررة، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: « الماهر بالقرآن مع السّفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه، وهو عليه شاقّ ، له أجران » صحيح مسلم (798)، وقال: « مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له، مع السّفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده، وهو عليه شديد، فله أجران » (متفق عليه). ومن شغله القرآن عن الدّنيا عوّضه اللّه خيرًا ممّا ترك، ومن ليس في قلبه شيء من القرآن كالبيت الخرب، فكم هي البيوت الخربة، والقلوب الخربة التي أدمنت اليوم على الغناء والرّقص و(الفيديو كليب) وغيرها، وهجرت القرآن كلام الرّحمن؟! وأمّا الأجر والثواب للقارئ فالقرآن يشفع لصاحبه وقارئه، وله به في كلّ حرف حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، إلى أضعاف مضاعفة، وتنزل عليه السّكينة، وتغشاه الرّحمة، وتحفّه الملائكة ، ويذكره اللّه فيمن عنده، سبحان اللّه!
- خبرة في المدارس العالمية الدولية للتخصصات العلمية. - إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة وقراءة. * قطاع البنات:- 1- قائدات - وكيلات - مشرفات تربويات جميع التخصصات:- - خبرة في مجال العمل لاتقل عن ثلاث سنوات. شركة ابن خلدون التعليمية بالرياض | وظائف تعليمية وإدارية وإشرافية للجنسين بمختلف التخصصات - أي وظيفة. - وجود مشاركات فعّالة في مجال الإدارة أو الإشراف. - الإلمام بإستخدام الحاسب الآلي في مجال العمل. طريقة التقديم:- - إرسال السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي:- - أوعبر الرابط التالي:- اضغط هنا
المدارس الأهلية الخاصة لها 3 فروع وهم: فرع منطقة الغبيبة ، و فرع منطقة اليرموك ، و فرع دبا الحصن. الموقع الرسمي. انستاجرام. فيس بوك. رقم الهاتف: +97165668222. الإيميل: [email protected] للتقديم للعمل في أي من فروع المدرسة اضغط على الرابط المخصص لذلك ودون البيانات المطلوبة. مدرسة الشعلة رقم الهاتف: 5583453-06/ 5441144-06. يُمكنك تقديم سيرتك الذاتية إلكترونيًا من خلال الرابط التالي: ( توظيف). مدرسة ابن خلدون رقم الهاتف: 5226888 / 06 5228288 / 06. رقم الفاكس: 06/5228282. مدرسة المواهب البريطانية الخاصة رقم الهاتف: +971 -6- 567 0077. رقم الواتساب: +971 50 168 8883. مدرسة الدوحة رقم الهاتف: +971 (6) 5226500. مدرسة المعرفة الدولية الخاصة للتقديم للعمل في المدرسة زُر الرابط التالي: ( وظائف). رقم الهاتف: 00971 6 5014400. تويتر. مدرسة الزهور رقم الهاتف: +971 (6) 534-5551. للتقديم في العمل اضغط على الرابط التالي: ( وظائف) ودون البيانات المطلوبة ثم حمل سيرتك الذاتية. مدرسة المروج رقم الهاتف: +971 50 405 2434 +971 65273720. الوظائف التعليمية في مدارس ابن خلدون التعليمية لعام 1443هـ - وظيفة دوت كوم - وظائف اليوم. الوظائف المتاحة. المدرسة الأمريكية الدولية الحديثة رقم الهاتف: +971 6 522 0040.
آخر تحديث: 13 أبريل 2019 0 أعلنت شركة إبن خلدون التعليمية (قسم البنات) بالرياض عن بدء استقبال طلبات التوظيف في الوظائف التعليمية (جميع التخصصات) ،واشترطت الشركة ، أن يكون المؤهل العلمي (بكالوريوس تربوي) ،خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات في مجال التدريس ، الإلمام باستخدام الحاسب الآلي في مجال العمل. **الموعد:: يبدأ التقديم يوم الأحد القادم 2019/4/14م مع توضح ما يأتي في العنوانن (التخصص – سنوات الخبرة _ اسم المجمع المرغوب فيه النفل أو عرقة أو المنار أو الياسمين). **التقديم:: يتم من خلال إرسال السيرة الذاتية على البريد الإلكروني: أو على الرابط من هنــــــــــــــا