معنى متفق عليه: هو اتفاق في المعنى. ولو في الحديث: يكون الذي رواه الإمامان مسلم وبخاري سواء اتفقا في اللفظ أو اختلفا في هذا اللفظ، والأهم هو اتفاق المعنى.
2013-12-23, 12:18 AM #1 مصطلح "متفق عليه"..!! مصطلح ( متفق عليه): شاع وانتشر بمعنى: ما اتفق على إخراجه الشيخان البخاري ومسلم ، وعلى هذا أكثر المتأخرين. وله معنى ثان عند بعض الأئمة السابقين ، وهو: أن يكون صحيح الإسناد ورجاله رجال الشيخين ، وهذا هو اصطلاح ابن منده وأبي نعيم ، وعلى هذا الحاكم في معنى الشرط عنده. وأما قول أبي نعيم في كثير من الأحاديث: ((متفق عليه أخرجه الإمامان البخاري ومسلم)) ، ونحوها من العبارات ، فلا يعني أنه يقصد بـ( م تفق عليه) إخراج الشيخين ، بدليل أنه يقولها فيما لم يتفقا عليه أيضا. وإنما يكون مقصوده حينها أن يقول: إنه مع كون رجاله متفقا عليهم بين الشيخين ، فقد خرجا الحديث أيضا. وهناك استعمال ثالث: وهو استعمال العبارة بمعناها اللغوي ، وهو عدم العلم بالمخالف من أهل العلم. ما معنى متفق عليه - إسألنا. وكثيرا ما كان يستعملها الخليلي صاحب كتاب ( الإرشاد) بهذا المعنى ، ولذلك تجده يقول عن بعض الرواة الذين يحكي فيهم جرحا: غير متفق عليه ، وعن آخرين من مشاهير الثقات: متفق عليه. وهناك استعمال رابع: وهو استعمال المجد ابن تيمية في كتابه (منتقى الأخبار) ، فإنه يطلق هذه العبارة ( متفق عليه) على ما اتفق على إخراجه البخاري ومسلم والإمام أحمد في مسنده أيضا ، وهو اصطلاح له خاص بكتابه (المنتقى).
-أنتم في موقف لا تُحْسَدُون عليه [فصيحة]-أنتم في موقف [مقبولة] الأفعال الخمسة لا تحذف نونها في حالة الرفع؛ لأنها تكون مرفوعة بثبوتها، ولكن يجوز حذفها عند اتصال الفعل بياء المتكلم ومجيء نون الوقاية على لغة قرِئ بها في السبعة قوله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُوني أَعْبُدُ} الزمر/64، بنون واحدة، والأفصح بقاء النونين مع الإدغام كقوله: {تأمرونِّي} أو بقاؤهما مع عدم الإدغام كقوله تعالى: {لِمَ تُؤْذُونَنِي} الصف/5.
وَقَدْ يُطْلَقُ عِنْدَ بَعْضِ المُحَدَثِينَ وَيُرادُ بِهِ: (أَنْ يَكونَ صَحِيحَ الإِسْنَادِ وَرِجَالُهُ رِجَالَ الشَّيْخَيْنِ) وَهَذَا هُوَ اصْطِلاحُ ابْن مَنْدَه وَأَبِي نُعَيْم، وَأَيْضًا الحَاكِمُ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ عِنْدَهُ. معنى و تعريف و نطق كلمة "متفق عليه" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. وَيُطْلَقُ أَيْضًا عِنْدَ البَعْضِ بِمْعَناهُ اللُّغَوِي وَهُوَ عَدَمُ العِلْمُ بِالمُخَالِفِ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ. وَاَطْلَقَهُ المَجْدُ ابْن تَيْمِيَّةَ فِي كِتابِهِ المُنْتَقَى وَأَرادَ بِهِ: (مَا أَخْرَجَهُ البُخَارِي وَمُسلمُ وَأَحمدُ). وَيُطْلَقُ المُصْطَلَحُ عِنْدَ الفُقَهَاءِ وَيُرادُ بِهِ: (اتِّفَاقُ العُلَمَاءِ أَوْ عُلَمَاء ُالمَذْهَبِ الوَاحِدِ فِي القَوْلِ بِمَذْهَبٍ مُعَيَّنٍ). المراجع: شرح التبصرة والتذكرة: (1/ 125) - علوم الحديث ومصطلحه: (ص 118) - فتح المغيث: 62/1 - شرح التبصرة والتذكرة: (1/ 125) - الانتباه لما قال الحاكم ولم يخرجاه وهو في أحدهما أو روياه: (ص: 51) - التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح: (ص: 41) - فتح المغيث: (1/ 62) -
الأصل المصطلح عليه عند أهل العلم بلفظ (متفق عليه) أنه رواه البخاري ومسلم عن صحابي واحد، وكذلك قولهم: (رواه البخاري ومسلم)، فلا بد أن يكون الصحابي –المَخْرَج- واحدًا، يعني رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة –رضي الله عنه-، هذا متفق عليه، لكن إذا اختلف الصحابي لا يقال: (متفق عليه)، ولا يقال: (رواه البخاري ومسلم) إلَّا بالبيان: رواه البخاري عن فلان، ومسلم عن فلان، فهما بمعنى واحد. مجد الدين ابن تيمية جَد شيخ الإسلام في (المنتقى) له اصطلاح خاص بـ(المتفق عليه)، وهو ما رواه البخاري ومسلم وأحمد، وهذا اصطلاح خاص به، والبغوي في شرح السنة قد يُطلق (متفق عليه) مع اختلاف الصحابي، ويبيِّن أن المراد بـ(المتفق عليه) متفق على متنه، ولذلك يقول: (متفق عليه، رواه محمد عن أبي هريرة، ومسلم عن ابن عمر) مثلًا، وهذا أيضًا اصطلاح خاص به، وإلا فالأصل أنه لا يقال: (متفق عليه) إلا إذا اتَّحد الصحابي.
وأوضح رئيس تحرير إيلاف أن المجلس ربط قرار الإيقاف بقضايا إدارية، لافتاً إلى أن الصحيفة ملتزمة بالإجراءات الإدارية المطلوبة. وفي نفس السياق قال التيجاني إن الصحيفة طلبت مهلة في وقت سابق في بعض القضايا الجزئية إلا أنها فوجئت بصدور قرار الإيقاف ووصف القرار بغير الموضوعي والانتقائي والخاطئ شكلاً وموضوعاً. وأوضح أن صحيفة إيلاف تفوق الكثير من الصحف في استيفائها للمطلوبات الإدارية إلا أن القرار اتخذ بصورة انتقائية ومتعجلة بما يثير الشكوك حول دوافعه. وقال إن قرار الإيقاف بهذه الطريقة يعد استهانة بالدستور ووثيقة الحقوق التي كفلت حرية التعبير. Notice يجب عليك تسجيل الدخول للمتابعة. جريدة الجوهرة الرياضية – صحيفة الجوهرة الرياضية السودانية الصادرة هذا اليوم. تسجيل الدخول إلى فيسبوك صياد الاسهم تويتر برنامج فطن التعليمي المطرب حمد القطان ( لو علي) من امام أبراج الكويت 25-2-2018 - YouTube بريك تايم جدة صحيفة الجوهرة الرياضية السودانية الصادرة اليوم – سودافاكس أبرز عناوين الصحف الرياضية الصادرة يوم الأربعاء الموافق 14 أكتوبر 2020م الصدى: نيابة الفساد تحاصر شداد بالأسئلة الصعبة لمدة 15 دقيقة. قمة الممتاز بدار الرياضة بامدرمان.. واللجنة الخماسية تكشف عن رئيس التطبيع المريخية والأمين العام.
صحيفة هلالنا: مبادرة من تطبيع الاسياد لحل خلافات شداد واعضاء الاتحاد مخاوف من مجزرة جماعيه فى التسجيلات بعد رفع اللجنه الاسماء والتوصيات برمجه المباريات المؤجله الهلال يواجه الاهلى شندى يوم ٢٠ وهلال مريخ بدون تاريخ التطبيع ترجئ اعارة الشيخ للتبلدى. صحيفة النجوم: الكاف يصنف الهلال ضمن الكبار المريخ في التصنيف الثاني وتهديد لانديتنا من الكاف أخبار النجوم تنفرد بنشر اسماء اللاعبين الذين فاوضهم الهلال الأقمار يرفعون من نسق التدريبات والشباب يواصلون الإبهار صمت الكاردينال وترفع عن الرد الهلال يعير السمؤال الضي ومؤمن عصام لجنة الانضباط تصدر عدد من القرارات. جريدة الجوهرة الرياضية. صحيفة الجوهرة الرياضية: في حديثه ل bein sport هشام السوباط يعلن عن إكتمال الأتفاق مع الصربي الهلال يحسم صفقة حارس الموردة و السوباط يشكر الأرباب الأزرق يكثف التحضيرات لأهم الاستحقاقات طارق المعتصم لا تحلموا بمحترف ضج بوجود سوداكال لجنة الانضباط توقف مدرب المريخ خشارم حتي نهاية الموسم تحويل ملف رئيس الإتحاد السوداني كمال شداد إلى الأمانة العام. النيلين غير ان مصادر صحافية رجحت ان يكون سبب المصادرة هو عمود صحافي كتبه صاحب القلم الساخر محمد عبد الماجد والذي تحدث عن الاهمال المتعمد من جانب الحكومة للمنتخب القومي لكرة القدم حينما تبرعت الاجهزة الأمنية بمبلغ ملياري جنيه لفريقي الهلال والمريخ ، دوناً عن المتتخب الوطني.
كل ما أرجوه هنا صادقاً أن تترك صحيفة الأسياد الشماتة على المريخ والتبشيع به لأن ذلك يخرج عن الروح الرياضية، الإذاعة الرياضية بهذا الشأن قالت بأن ذلك هو الذي يؤدي لتخلف الرياضة بالسودان ويقع في خانة عدم اعتراف الأندية بعضها ببعض في ظاهرة تعد كارثة على الرياضة السودانية ولا توجد في كثير من البلدان الأخرى. أضرب هنا ممثلاً فيما يكتبه الأربعة الكبار في صحيفة الجوهرة الرياضية والتي أحرص دائماً على القراءة لهم في الصفحة الأخيرة وهم رمضان أحمد السيد وخالد عز الدين وبابكر مختار وياسر عائس والتي دائماً تأتي في شكل محاضرة مفيدة يستفيد منها القارئ وهي تكتب عن السلبيات والإيجابيات في أداء فريق الكرة بالنادي خاصة المباريات الأفريقية بأسلوب تربوي خالي من الانفعال والغرض. لو وافق الأخوة بالأسياد والجوهرة الرياضية لي بالكتابة معهم رغم صعوبة ذلك كما أرى لفعلت على التو دون تردد علماً بأني كتبت من قبل في عالم النجوم والمشاهد، وعلماً بأنه لدي الآن طلب لدى دكتور مزمل أبو القاسم في صحيفة الصدى منذ شهر يناير الماضي للكتابة بصحيفته ولكنه لم يبت في الأمر حتى الآن لأن المدير الإداري للصحيفة الذي أوكل له أمر الموافقة لاتخاذ قرار بهذا الشأن متردد في اتخاذ القرار، إنهم يتعاملون اخوتي بمبدأ فرق تسد والوجاهات التي ساقت نادي المريخ للحال الذي هو عليه الآن.
◄ صـحـيـفــــة قــــــــوون: • مدمن اعتذارات على الفيس بوك.. احتسب ركلة جزاء ضد الاهلي وسهر بسببها حتى الصباح: جهاد جريشه.. حكم مثير للجدل يدير لقاء الهلال وسانغا بالكنغو!! • بسبب "المغامر" حالة طوارئ فى الهلال!.. وبتسواني حاصل على اشادة مجدي شمس الدين يدير مباراة المريخ والترجى! • فى قرعة تصفيات "كان" 2017: صقور الجديان فى المهمه المستحيلة! • الاولمبى يتدرب بجوهانسبيرج ويتفاجأ بعدم إحضاره لأحذية المطر! • المريخ يكثف استعداداته لهلال عروس الرمال وإصابة عابرة للمدينة تثير قلق غارزيتو!
قراءة صحيفة الأسياد نجد فيها متعة كبيرة ومعرفة لكل أخبار النادي الأزرق التي أفتقدها في بعض الصحف الأخرى خاصة المريخية منها، والأمر كذلك العدد الأول الذي صدر منها موجود في المكتبة خاصتي كعادتي دائماً في الاحتفاظ بالعدد الأول الذي يصدر لكافة الصحف سواء الرياضي منها أو السياسي أو الاجتماعي وكذا بعض المجلات الأخرى. من المحررين بصحيفة الأسياد الاخوان محمد غبوش وعلي حسن الذين زاملتهم وكتبت معهم على التوالي في صحيفتي عالم النجوم والتغيير وكانوا نعم الأخوة لي يهتمون دائماً بكتاباتي وخاصة عمودي المقروء خواطر رياضية، من الصحف الهلالية أذكر هنا عالم النجوم التي توقفت بكل أسف والمشاهد ونجوم وكواكب والموج الأزرق وقوون والجوهرة الرياضية بالإضافة للأسياد وصحف أخرى لم تسعفني الذاكرة لذكرها هنا فأرجو المعذرة.
الزعيم يغازل ظهير هلال التبلدي… صقور الجديان تنازل جنوب أفريقيا وكرشوم يؤكد:انا في السوق.