[1] العمل التطوعي تحت إشراف جهة مرخصة تقديم الاستشارات هو مثال على عمل تجاري لا يكون فيه الكسب يدويًا هناك العديد من المجالات التي يقدم فيها المشورة. على سبيل المثال ، هناك مستشارون سياسيون يقدمون المشورة الاقتصادية أو غيرها للمسؤولين عن أعمال الدولة. وكذلك الحال بالنسبة للاقتصاد ، والعمل الذي يندرج تحت مسمى علم الاقتصاد ، كالمصانع والمؤسسات والشركات وغيرها ، والمثال المذكور في نص هذا السؤال فهو أحدها ، لذلك فهذه العبارة هي::[1] العبارة الصحيحة يعتبر تطوير الأعمال في المنشآت الصناعية من أهم أولويات القائمين على هذه المؤسسات ، وخاصة في تحديث آلية العمل ، مثل تطوير العمل من العمل اليدوي إلى العمل شبه الآلي أو الآلي. تقديم الاستشارات مثال للأعمال التي يكون الكسب فيها غير يدوي - موقع المرجع. وهذا من شأنه أن يقوي المنشأة اقتصاديًا ويوفر الجهد والوقت ويعزز مبدأ الربحية التي تسعى إليه بأي تسهيلات. إنها إحدى الطرق اليدوية للتشكيل التي تم استخدامها على نطاق واسع منذ العصور القديمة حتى الوقت الحاضر ماذا يفعل المستشار؟ هناك العديد من الأسباب التي يجب على أصحاب الأعمال أخذها في الاعتبار عند تعيين المستشارين ، حيث يقدم المستشارون مجموعة واسعة من الخدمات ، بما في ذلك ما يلي:[1] تقديم الخبرة في سوق معين حسب التخصص والعمل المطلوب.
في النهاية ، علمنا أن تقديم الاستشارات هو مثال على الأعمال التي لا يكون الربح فيها يدويًا ، حيث أن الاستشارات هي المساعدة التي تقدمها جهات معينة للمؤسسات من أجل تحسين أدائها وعملها. المصدر:
قدم الموضوعية في العمل وتجنب الصور النمطية والروتينية. توعية وتدريب العاملين بأحدث الأساليب وأكثرها إنتاجية. تقديم الاستشارات مثال للأعمال التي يكون الكسب فيها غير يدوي كرتون. تنشيط المنظمة أو المؤسسة من خلال إنشاء عمل تجاري جديد بأسلوب متقدم. التأثير على الآخرين، وخاصة الموظفين ورؤسائهم، لتغيير مسار العمل. وبذلك نصل إلى نهاية مقالتنا التي كانت بعنوان "الاستشارات كمثال لنشاط تجاري لا يكون المكسب فيه يدويًا"، والذي من خلاله أجبنا على هذا السؤال وتعلمنا المقصود بالمشورة والاستشاريين، وماذا يفعله المستشار وماذا يفعل أهمية عمله.
وما من أحد من الناس إلا وهو يود أن ينال شيئاً من هذه الصفات العلية عند رب البرية، وعند البشرية، فضلاً عنها كلها، وهي في الحقيقة بمقدور كل إنسان، إن كانت همته عالية للمعالي، وصحبه توفيق الملك المتعالي، فما على المرء إلا أن يعف عن الكذب ويتحرى الصدق في كل أقواله، جداً وهزلاً، حتى يكون طبعاً ثانياً له، وعندئذ سينال مراده في الدنيا والآخرة، وكما قيل: من لزم الصدق وعود لسانه به وفق، وكما قيل: الصدق منجاة لأربابه... وقربة تدني من الرب سبحانه. وقيل الصدق عمود الدين، وركن الأدب، وأصل المروءة، فلا تتم هذه الثلاثة إلا به. وقال زهير: وفي الحلم إدهانٌ وفي العفوِ دربةٌ/ وفي الصدقِ منجاةٌ من الشرِّ فاصدُقِ ويقول سيدنا علي رضي الله عنه: علامة الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك، على الكذب حيث ينفعك. الصدق منجاة والكذب مهواة. وقال بعض البلغاء: ليكن مرجعك إلى الحق، ومنزعك إلى الصدق، فالحق أقوى معين، والصدق أفضل قرين، ولكل واحد منها دواعٍ. فدواعي الصدق لازمة، ودواعي الكذب عارضة؛ لأن الصدق يدعو إليه عقل موجب، وشرع مؤكد، والكذب يمنع منه العقل ويصد عنه الشرع، ولذلك قيل: من قلَّ صدقه قلَّ صديقه. ومعلوم أنه ما من أحد إلا وهو يود من الناس أن يصدقوه؛ ليبني على قولهم الحقائق، ويتوصل بصدقهم إلى مطلوب خبري، فليود كل امرئ للناس ما يوده لنفسه، فيصدق لهم حتى يصدقوا له؛ فإنه «لا يؤمن أحدكم، حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الصادقين في الاعتقاد والفعل والقول حتى نلقاه.
[الزمر: 33]: أي: في قوله وعمله، فدخل في ذلك الأنبياء ومن قام مقامهم، ممن صدق فيما قاله عن خبر الله وأحكامه، وفيما فعله من خصال الصدق وَصَدَّقَ بِهِ أي: بالصدق؛ لأنه قد يجيء الإنسان بالصدق، ولكن قد لا يصدق به، بسبب استكباره، أو احتقاره لمن قاله وأتى به، فلا بد في المدح من الصدق والتصديق، فصدقه يدل على علمه وعدله، وتصديقه يدل على تواضعه وعدم استكباره). الصدق منجاه والكذب وصله لعبة. والمؤمن الحق لا يكذب قَالَ رَسُولُ الله "صلى الله عليه وسلم": "عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا". مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. والصدق مع الله هو أعظم قيمة ترفع شأن الإنسان في الحياة وبعد الممات، وهو شأن المؤمنين الصادقين مع ربّهم؛ فهم إذا عاهدوا الله صدقوا ما عاهدوا الله عليه مهما تكن قيمة البذل وحجم التضحيات، ويقول فيهم الله تعالى: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا) (الأحزاب/ 23).
الكذب للإصلاح بين شخصين وهو من أبرز المواقف المباح فيها الكذب للصلح بين الناس، وفي هذه الحالة يكون الكذب بالخير فيما بينهم هو السبيل لإزالة الخصام. الصدق منجاه والكذب مهواه. كما أن الكذب مباح لإصلاح الأمر ما بين قبيلتين، فإذا قامت أحد القبائل بالشتم في قبيلة أخري لا يجوز أن يتم نقل تلك الكلام بل يجب أن يكذب الوسيط فيما بينهما ويقول بأن القبيلة تمد في القبيلة الأخري ونقل الكلام بالخير. حديث المرأة لزوجها والرجل لزوجته بما أن الكثير من النساء والرجال يحبون الإطراءات فيما بينهما، فلا ضير أن يقوم المسلم بأن يقوم بوعد زوجته بأنه سوف يحضر له الشئ الذي تريده، كما أنه من المقبول أن تقوم المرأة بوعد زوجها بأنها سوف تصنع إليه الطعام المحبب إليه لإزالة أي خلافات بينهما. لا يَحِلُّ الكذب إلا في ثلاث عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " يُحَدِّثُ الرَّجُلُ امرأتَه لِيُرضيَها، والكَذِبُ في الحَربِ، والكَذِبُ لِيُصلِحَ بيْنَ النَّاسِ». أما في غير ذلك فلا يجوز الكذب ، إذ يقول الله في الآية رقم 68 من سورة العنكبوت "وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ".