فمعنى الحديث ان من تجاهل اماطة الاذى عن الطريق او لم يكترث بها فقد اضاع شعبة من الايمان، فما بالنا بمن يعمد الى وضع الاذى في الطريق برمي المخلفات او الاعتداء عليه واستغلال مساحة منه لمنفعة شخصية او التضييق على المارة بوضع العراقيل في طريقهم او مضايقتهم بالجلوس على قارعة الطريق وعدم احترامهم، او عدم احترام انظمة المرور وتعريض حياة الناس للخطر، او اتيان افعال تروع الآمنين وترهبهم من خلال التهور وخرق قواعد السلامة وتعريض حياة الناس للهلاك. ولمثل هؤلاء نقول: ان كف الاذى عن الطريق واجب شرعي لانه احترام للحياة، وعدم الامتثال لهذا الامر او مخالفته يضع صاحبه في خانة المستهترين بحياة الآخرين وهذا امر يخالف الفطرة السليمة وتأباه الاخلاق الحميدة، ويرفضه الشرع الحكيم واذا كانت الجنة هي الثواب لم يكف الاذى عن الطريق والناس، فكيف تكون العقوبة لمن يتعمد ايذاء الناس في طرقاتهم ومجالسهم؟ ولنتدبر معا هذا الحديث الشريف لبيان عقوبة من يتعمد ايذاء الناس، فقد روى حذيقة بن اسيد رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم» (رواه الهيثمي في المجمع، وصححه الالباني).
أكدت الواعظة غادة عبد المتعال الواعظة بالأوقاف، أن الحياء من أعظم الأخلاق الإسلامية التي حث عليها ودعا إليها. وأوضحت الواعظة، أن الحياء هو رأس الأخلاق، ودليل على بقية الأخلاق، مَن تحلى به استطاع أن يتحلى بباقي الأخلاق الفاضلة ويتخلى عن كل خلق قبيح، ومَن حُرم الحياء عجز عن التحلي ببقية الأخلاق الفاضلة وانغمس في كل خلق مذموم، يقول (صلى الله عليه وسلم): "إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا وَخُلُقُ الإِسْلاَمِ الْحَيَاءُ"، فقد كان النبي المثل الأعلى في الحياء، حيث كَانَ النَّبِيُّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ". ولفتت الواعظة خلال ملتقى الفكر الإسلامي بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إلى أن الحياء نزعة نفسية تجعل الإنسان يمتنع عن المعاصي وتدفعه لفعل الطاعات.
فصل (١) [ق ٦٣] الإيمان هل هو مخلوق أو غير مخلوق؟ الجواب: أن هذه المسألة نشأ (٢) النزاعُ فيها لما ظهرت محنة الجهمية في القرآن هل هو مخلوق أو غير مخلوق؟ وهي محنة الإمام أحمد وغيره من علماء المسلمين، فقد جرت فيها أمور يطول وصفها هنا. لكن لما ظهر القولُ بأن القرآن كلام الله غير مخلوقٍ، وأطفأ اللهُ نار الجهمية المعطلة، صارت طائفةٌ يقولون: إن كلام الله الذي أنزله مخلوق، ويعبّرون عن ذلك بـ «اللفظ» ، فصاروا يقولون: ألفاظنا بالقرآن مخلوقة، أو تلاوتنا أو قراءتنا له مخلوقة. وليس مقصودهم مجرّد أصواتهم (٣) وحركاتهم، بل يدرجون في كلامهم نفس كلام الله الذي نقرؤه بأصواتنا وحركاتنا. وعارضهم طائفةٌ أخرى قالوا: ألفاظنا بالقرآن غير مخلوقة. وردَّ الإمام أحمد على الطائفتين، وقال: من قال: لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي، ومن قال: غير مخلوقٍ فهو مبتدعٌ. بين النبي ان شعب الايمان - مجلة أوراق. وتكلم الناس حينئذٍ في الإيمان فقالت طائفة: الإيمان مخلوق، وأدخلوا في ذلك ما تكلم الله به من الإيمان، مثل قوله: «لا إله إلا الله» ، فصار مقتضى قولهم أنّ نفس هذه الكلمة مخلوقة لم يتكلم الله بها؛ فبدَّع (١) هذا السؤال في «مجموع الفتاوى»: (٧/ ٦٥٥ - ٦٦٥). (٢) الأصل تحتمل: «فشا» والمثبت من (ف)، وسيأتي نظيرها (ص ٧٩).
وفي الصحيح أن رجلاً من أهل البادية جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد أتانا رسولك، فزعم لنا أنك تزعم أن الله أرسلك! فقال صلى الله عليه وسلم: (صدق)، قال فمن خلق السماء؟ قال: (الله).. والرجل يطلب الدليل ويتحرى ويجتهد، ولا يعاتبه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، فالإسلام يربي أتباعه على تلك المعاني السامية والعقلية المستنيرة.
الخرج نت – تركي الهديب: بحضور تجاوز 4000 زائر وزائرة قدمت فرقة بنات المدينة عروضها الاستعراضية بمسرح برج الخرج ضمن فعاليات عيد وصيف الخرج 38 والتي ابتدأتها "بحنا جنود المملكة" و"حنا بنات المدينة يالسعودية بلادي" كما قدمت مجموعة من الألوان الإستعراضية والتي ابدعت فيها بنات الفرقة بإلاضافة إلى مجموعة من الالعاب الترفيهية التي قدمتها لزوار الفعالية. شيرو علي بنت في قرية وبنت في مدينة وش الأفضل - هوامير البورصة السعودية. وأجرى المركز الإعلامي لقاء مع مساعد مدير المهرجان الاستاذ / ابراهيم القاسم والذي بين أن اللجنة المنظمة للفعاليات تتواجد بوقت مبكر من اليوم ومتابعة لخطة المهرجان التي تم اعدادها منذ شهور إضافة إلى المتابعة مع الجهات الأمنية والتي تتواجد طوال أيام المهرجان وما يكون فيها من تجهيزات وإستعدادات لاستقبال الزوار وخروجهم من مقر الإحتفال إضافة التجهيزات داخل مقر الاحتفالات ببرج الخرج. وفي نهاية الفقرات تم السحب على الجوائز القيمة المقدمة من بلدية محافظة الخرج وهي عبارة عن ( غسالة ، جهازين مكرويف ، شاشتين ، ثلاثة أجهزة جوال (. وتستضيف الفعاليات في يومها السابع فرقة مقر النجوم بقيادة الكابتن إبراهيم المعيدي ، كما تقدم اللجنة المنظمة العديد من المفاجآت لزوارها وتقديم العديد من الجوائز القيمة.
ويتابع خوري: «نجحنا في إطلاق أول أسطوانة تضم عشرة أعمال فنية من أداء الفرقة عام 2018، وحملت اسم الفرقة نفسه»، مشيراً إلى أنّ خمساً من الأغنيات كانت لمدينة القدس، واثنتين منها جرى أداؤهما بالشراكة مع فرقة «برايستون» للفتيات، وواحدة مع جوقة الفتيات النرويجية. «الأسطوانة ضمت أغاني لغزة، وللأرض، وللشهداء، وكلماتها عبرت عن كلّ تفاصيل الوجع في حياة الفلسطيني»، ويكمل خوري موضحاً أنّ ألحان أغاني المجموعة الأولى التي أطلقتها الفرقة، هي من إنتاج الفنانين: سهيل خوري، وريما ترزي، ومصطفى الكرد، وريم البنا، وحسين نازك، والأخوين رحباني، والمطران إيليا خوري. «الكوفية الفلسطينية، والتطريز الفلسطيني الفلاحي المصمم بأسلوبٍ عصري جديد» يرافقان الفتيات في كلّ عروضهن، كزي رسمي للفرقة، يلبسنه داخل البلاد وخارجها. 💥بنت المدينة والدورية الاسرائلية💥 - هوامير البورصة السعودية. وهو جزءٌ من لمسة الوفاء المتجذرة في نفوسهن للوطن الذي يعدّ المصدر الأول لإلهام كلّ أصحاب المواهب والقدرات، وفقاً لكلام خوري، الذي بيّن أنّ «الكوفية» هي من رموز الثورة الفلسطينية، والتشبث بها تشبث بالأرض والتاريخ. النقلة المميزة للفرقة كانت في عام 2016، حينما شاركت في مسابقة الكورال المقامة في مدينة دبي الإماراتية، وتعقدها مجموعة فنية تطلق على نفسها اسم «choirfest middle east» وحصلت الفرقة آنذاك على جائزتين مهمتين: الأولى لقب فرقة الكورال لعام 2016، والثانية منحها مركز أفضل فرقة إقليميّة لعام 2016.
تألقت بالأداء على مسارح عربية وعالمية الاثنين - 6 ذو القعدة 1440 هـ - 08 يوليو 2019 مـ رقم العدد [ 14832] فرقة {بنات القدس} غزة: محمد أبو دون بصورة متناغمة تُوحي بكثير من معاني الحياة والأمل، تجتمع 30 فتاة فلسطينية للبدء في تدريباتهن الدورية، برفقة مجموعة واسعة من الآلات الموسيقيّة، داخل مدينة القدس المحتلة، ليشكلن معاً أول فرقة نسائية على مستوى الوطن، تهتم بتقديم الفن التراثي بروحٍ نسائية معاصرة. عام 2013، كان تأسيس الفرقة التي تحمل اسم «بنات القدس»، وتتبع «معهد إدوارد سعيد الوطني للموسيقى» على يد المدير العام للمعهد، الذي لاحظ منذ سنوات طويلة الشغف في عيون عدد من الطالبات المتميزات، وقدراتهن العالية في العزف على الآلات بمختلف أنواعها، وامتلاك بعضهن لحناجر غنائية قوية. يقول مؤسس الفرقة ومدير المعهد سهيل خوري، في حديثٍ لـ«الشرق الأوسط»، إنّ «الغناء والفن بشكلٍ عام ظلّ لسنوات طويلة رديفاً للذكور بالمجتمع الفلسطيني، واكتفى عدد كبير من الفتيات بالتعلّم على الآلات، وإجادة العزف عليها دون القدرة على الخروج في احتفالات عامّة»، مضيفاً: «لذلك كان يجب التحرك لكسر تلك النمطية، خصوصاً أنّ الحس الفني الذي نلحظه عند الفتيات في التدريبات أقوى من ذلك الذي نلمسه لدى الشباب».
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
27-05-2021, 11:58 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 7, 138 افتح الفديو👇: هذي تبث مباشرة على أنها بالمدينة المنورة -تمثل البنت السعودية- وطلعت وراءها سيارة دورية اسرائيلية.. فضحتها!! هذه جزء من حرب وحدة المستعربين في "الجيش الاسرائيلي" والوحدة مربوطة مباشرة بجهاز "الموساد الاسرائيلي". ولاحظوا كيف البنت تفاجأت بمرور سيارة الدورية "الاسرائيلية" غير المتوقع أثناء بثها المباشر.
لم تحتج الفتيات وقتاً كبيراً لتكوين «جوقة غنائية»؛ بل أجدن أداء عدد من الألوان الموسيقيّة، ونجحت مجموعة منهن كذلك في إجادة العزف على الآلات الشرقية، مثل العود، والقانون، والطبلة، وغيرها من آلات الإيقاع الشرقي، وأتقنت أخريات التعامل مع آلات غربية، مثل الكمان، والفيولا، والكلارينيت، والكونترباص. بين 13 و22 عاماً تتراوح أعمار الفتيات اللواتي تتشكل منهن الفرقة، وهو العمر الذي تقيّد فيه بعض العادات والتقاليد المجتمعية تحركات الإناث ومواهبهن، وطريقة إظهارها للعالم. يعقّب خوري: «نجحنا في تجاوز تلك النظرة، بعدما قدمت الموسيقيّات أعمالاً فنية عبرت عن قدراتهن الكامنة، وشغفهن للرسالة التي استوعبها أفراد المجتمع وحظيت بحب كبير». عملت الفتيات من خلال الفرقة في البداية، على إحياء التراث الموسيقي العربي الأصيل، وأطلقن العنان لحناجرهن لتغني عشرات المقطوعات العربية الشهيرة، التي قدمها فنانون من أصحاب الخبرة والشهرة، مثل الشيخ إمام، ومارسيل خليفة، ومحمد عبد الوهاب، والأخوين رحباني، ووردة الجزائرية، وغيرهم. هذا الأمر ساهم في تطوير مهارات الفرقة وأوجد عند أعضائها أساساً فنياً قوياً، كما يوضح مؤسسها. منذ تشكيلها شاركت الفرقة في عددٍ من العروض الفنية في مهرجانات محلية وخارجية، كان منها «ليالي الطرب في قدس العرب»، و«مهرجان القدس»، وحفلات أخرى في دول مثل الكويت، والأردن، والنرويج، واليونان.