أثارت وصلة رقص بين الناشطة السعودية، فوز العتيبي ، و زوجها أحمد سالم، سخرية وانتقاد عدد من المتابعين لهم، خاصة على الحركات الأتي أداها زوجها في الرقصة. الناشطة السعودية فوز العتيبي تُغيِّر رأيها في زواج القاصرات بسبب - العرب اليوم. ونشرت فوز العتيبي ، مقطع فيديو قصير، تم تداول بكثافة على مواقع التواصل الاجتماعي، ظهرت فيه وهي ترقص مع زوجها على أنغام أغنية "أعمل عاقلة" للفنانة اللبنانية، نانسي عجرم. وبدا زوجها غير متناسق ولا متلائم في حركاته وآدائه مع رقصة فوز العتيبي، ما جعل بعض المتابعين يسخرون من آدائه على الرقصة بشكل عام. وغالبًا ما تتسبب مقاطع الفيديو التي تنشرها الناشطة السعودية بمفردها أو برفقة زوجها، في إثارة حالة من الجدل، وكان آخرها مقطع الفيديو الذي نشرته فوز العتيبي في نهاية فبراير/شباط الماضي، وهي مرتدية بطانية وتتحرك خطوات غير معتادة، لتقفز على زوجها وهو يلعب المزيكا، وترتمي في أحضانه ليترك أحمد سالم العود ويحتضنها بشدة. كما سبق أن أثارت الجدل بصورة جريئة نشرتها في حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات مع مجموعة خنازير مرتدية مايوه قطعتين، إلا أن الصورة أثارت استفزاز متابعيها ووصفوها بـ"جريئة فاضحة"، موجهين لها كلمات قاسية، ليشاركها متابعون عبر منصات التواصل الاجتماعي موجهين لها انتقادات شديدة، إلا أن السعودية المثيرة للجدل لم تقف صامتة، لتستفز متابعيها بكلماتها.
لم يكن لهذا كلّه أن يحدث لولا الجهود الحثيثة التي بذلتها السعودية، ومعها الإمارات، لإعادة ترتيب توازنات القوى في المنطقة، وإعادة بناء منظومة العلاقات الدولية بما يخدم الدول العربية، ويحمي مصالح شعوبها، وما جرى في الشأن اليمني هو أحد تجليات هذا العمل الاستراتيجي الطويل والمتوازن، الذي تتجلى نتائجه شيئاً فشيئاً في العراق وسوريا ولبنان واليمن، بحيث باتت الدول العربية تكسب، وتخسر المشاريع المعادية لها في المنطقة، وهو امتدادٌ للنجاح في مواجهة «الربيع العربي» المشؤوم، وإنقاذ مصر وبعض الدول العربية من شروره. سنوات من الحرب والسعي لاستعادة الدولة اليمنية فشلت بسبب سوء الإدارة والفساد والآيديولوجيا العابرة للحدود لدى بعض القيادات السابقة، ويستحضر الجميع، كمثالٍ فقط، كيف أن القوات لم تتحرك شبراً باتجاه صنعاء لسنواتٍ، بينما استطاعت الوصول لعدن في ساعاتٍ عند خلاف داخلي، وأن الجبهات التي تنتصر على الحوثي يتم الالتفاف عليها وإحباطها، وقد جاء «مجلس القيادة الرئاسي» لدعم المنتصرين وإبعاد المنهزمين. التأييد الخليجي والعربي والإسلامي والدولي الكبير لهذا التوجه الجديد يوحي بإرادة حقيقية لإعادة الأمور إلى نصابها، واستعادة الدولة اليمنية، وتثبيت الاستقرار، وإيقاف الإرهاب، وقد كانت بعض المواقف السياسية لبعض الدول العظمى وبعض المؤسسات الدولية تشكل إعاقة حقيقية لأي حلولٍ ناجعة تنهي الأزمة وتفتح المستقبل للشعب اليمني، وهذا قد انتهى بناء على جهود السعودية والتحالف العربي، ويجب على اليمنيين الاستفادة من هذا الوضع وتأمين مستقبل اليمن قبل أن يجدّ على المشهد الدولي والإقليمي ما يعكر صفو هذا الإنجاز.
واستطردت "العتيبي" قائلة: "نرجع ونقول للناس المحترمة الأجانب عندهم الزواج يعني تقاسم نصف الثروة عشان كذا يربطونه بعمر معين تدرك فيه إن هالشخص بيقاسمك نصف ثروتك وهذا الشي مو موجود في الزواج الشرعي اللي مجرد عقد يسمح اجتماعيا وقانونيا بعلاقتكم الجنسية والعاطفية واذا انفصلتوا ما تقاسمتوا شي". الغريب في الأمر أن متابعي فوز العتيبي لم يتركوها في حالها، معتبرين رأيها هذا هو الأكثر جرأة وتشجيعا، حتى أن متابعة قالت لها: "لا غلط دام قاصر ما ينفع لن مشاعرها مح تكون صح أي واحد تحبه حتى لو كان غلط بتلقى شي فيه ناقصها بس بعدين تكبر وتتغير نظريتها وتندم". ولاحقتها فوز العتيبي بالرد قائلة: "عادي حتى احنا الكبار مشاعرنا ممكن ما تكون صح ونخطي ونندم ونتعلم بس ما يحق لأحد يمنعهم من الزواج ويخلي ما قدامهم إلا البوي والقيرل فريند هذا الخيار يلجأون له ثلاثة أرباع القاصرين الأجانب ومن حق القاصرين المسلمين يلجأون لنفس الشيء بطريقة تناسبهم واللي هي الزواج". وأعادت فوز العتيبي نشر عدة تغريدات عبرت فيها عن رأيها بالزواج تارة ونصحت الفتيات تارة أخرى، وختمتها بالتعبير عن سعادتها بالتناقش مع جمهورها رغم الاختلاف، وقالت فوز العتيبي: "الزواج عندنا مجرد عقد يحفظ دمك لا يهدرونه إذا مارستي الجنس ولا تسجنك الحكومة إذا شافتك معه.
حكم الصيام بعد انتصاف شهر شعبان إنَّ الصيام في شهر شعبان هو من الأمور المُستحبة والسنن الواردة عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد صحَّ أنَّه كان يصومه إلا قليل، وذلك يشتمل على الأيام التي تكون بعد نتصاف الشهر، أمَّا النهي عن الصيام بعد انتصاف شهر شعبان، هو يشمل صيام التطوع لمن لم يبدأ الصيام منذ أول الشهر، فإذا انتصف الشهر لا يجوز البدء بصيام التطوع لمن لم يعزم على ذلك من أوله، ويُستثنى من النهي عن الصيام بعد انتصاف شهر شعبان ما يلي: [5] صيام القضاء من رمضان السابق، فلا يجوز تأخيره حتى دخول رمضان الذي يليه. وجود عادة بالصيام كأن يعتاد صيام يوم وترك يوم أو يعتاد صيام كل يوم اثنين وخميس ويصادف ذلك ما بعد النصف من شعبان. وجود صيام نذر أو كفارة على العبد. العزم على صيام أيام شهر شعبان أو أغلبها والبدء في ذلك قبل انتصاف الشهر، فلا حرج في متابعة الصيام بعد إنصافه. شاهد أيضًا: من يباح لهم الفطر في رمضان ويجب عليه القضاء هم إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي سلَّط الضوء على بعض أحكام الصيام في شعبان وذكر إجابة السؤال هل يجوز صيام القضاء بعد النصف من شعبان ، كما ذكر حكم الصيام بشكل عام بعد انتصاف شهر شعبان، وبيَّن حكم صيام القضاء قبل رمضان بأسبوع.
إلا أنه لا يجب أن يجمع بين صيام القضاء لرمضان في يوم النحر أو أول أيام عيد الأضحى لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى المسلمين عن الصيام في ذلك اليوم المبارك، ومن أحب الأعمال إلى الله تعالى هو صيام العشر أيام الأولى من شهر ذي الحجة. "عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ. قالوا: يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجلًا خرج بنفسِه ومالِه فلم يرجِعْ من ذلك بشيءٍ" رواه عبد الله بن عباس، وحدثه موفق الدين ابن قدامة، المصدر: المغني، حكم الحديث: صحيح الإسناد. أي أن المسلم إذا صام مثلًا في يوم عرفات بنية قضاء يوم قد أفطره في رمضان، وأيضًا بنية صيام يوم عرفات يكتب له الأجرين عند الله في الدنيا والآخرة، وهذا خير ما يؤكد جواز أمر هل يجوز الجمع بين نية القضاء ونية صيام العشر من ذي الحجة. اقرأ أيضًا: نظام الصيام لوزن 100 كيلو ما هو صيام القضاء؟ إن المعنيّ بكلمة صيام القضاء هو أن يقوم المسلم بقضاء الأيام التي لم يصمها في شهر رمضان لعلة أو سبب ما، في وقت يسمح له بأن يصوم ما عليه فيه، إلا أنه لا يجوز قضاء الأيام التي لم تصم في شهر رمضان خلال الأيام التي لا يجوز فيها الصوم أصلًا مثل أيام العيد.
هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين مختلفتين تُقصد كلّ واحدة منهما لذاتها؟ فهل يجوز مثلًا أن يصوم المسلم العشر وهو ينوي الجمع بين نية صيام تلك الأيام الفضيلة وقضاء أيّام قد فاتته من رمضان؟ في هذا المقال يقف موقع المرجع مع بيان الإجابة حول هذه المسألة بالإضافة إلى الإضاءة على أهم المسائل المتعلقة بصيام تلك الأيام التي قد أقسم بها الله -سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم. هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين إنّ صيام العشر من ذي الحجة بنيّتين مختلفتين غير جائز عند أهل العلم، وذلك لأنّ الجمع بين عبادتين في عبادة واحدة غير جائز في الإسلام، ولكن يجوز للمسلم أن يصوم العشر ولكن بنيّة أخرى كأن ينوي القضاء، ففي هذه الحال صار صيامه لهذه الأيام هو القضاء لما فاته في رمضان وليس صيامًا للعشر، ففي هذه الحال يجوز، ولكن غير ذلك لا يجوز والله أعلم. [1] شاهد أيضًا: هل صام النبي العشر الأوائل من ذي الحجة ما حكم صيام العشر قبل القضاء يجوز لمن كان عليه قضاء وقد أدرك العشر من ذي الحجة ولم يقضِ ما عليه أن يصوم العشر من ذي الحجة وبعدها يصوم القضاء مع العلم أنّ تقديم القضاء أولى، ولكن في حال كان هنالك متّسع في الوقت ولم يضِق عليه فيجوز له تأخير القضاء إلى ما بعد صيام العشر على ألّا يُشرك في صيام العشر نيّة قضاء صيام رمضان فذلك غير جائز؛ إذ لكلّ عبادة من هاتين العبادتين نية خاصة.
كما أن الأفضل أن تصوم يوماً ما عدا قضاءه ، وصيام عرفات بنية الصيام التطوعي والنفول ليحصل لك الأجر على يقين. [5] والحاصل أن الظاهر ، كما ورد ، أن المسلم كافٍ كربط بين نية تعويضه ونية صيام عرفة. وذلك لأن نية الشرع قد تحققت ، فالمراد به حدوث صيام عرفة ، وحدث كأن المسلم اغتسل يوم الجمعة من الجنابة فيكفيه لغسل النجاسة والجمعة. على حد قول الأئمة الأربعة ، وإن كان الأحول أن يُنشد كل منهم صيامه ونية. الله وحده يعلم. [6] هل تعلم لماذا صام أول تسعة مسلمين؟ هل يجوز لي صيام عشر ذي الحجة مع وجوب استعادتها؟ اختلف العلماء في جواز صيام التطوع قبل قضاء رمضان ، وقد ذهب كثير منهم إلى جواز ذلك بغير مكروه. إلا أن المالكية والشافعية ذهبوا إلى الإباحة بكره له ، وطالب الحنابلة بتحريم وبطلان صيام التطوع في ذلك الوقت ، حتى لو كان الوقت متسعًا للصيام. الراجح من أقوال العلماء أنه يجوز للمسلم أن يصوم طوعا لقضاء أيام رمضان ، ما دام الوقت ليس قصيرا ، ولكن الأفضل للمسلم أن يصوم.. في العشر من ذي الحجة ، وينتظر أن يكتب له أجر صيام هذه الأيام. وقد ورد عند حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "ما من أيام أحب أن أقضي فيها شهر رمضان في العشر".