المقدمة: أرى / وحسب رأي الشخصي ، أن من نصوص الموروث الأسلامي ، المثيرة للجدل ، هو حديث الرسول عن " العشرة المبشرين بالجنة " ، ففي هذا البحث المختصر ، سأقرأ الحديث ، قراءة حداثوية!!. يلعنُ العشرة المبشرين بالجنة ، لعنة الله عليه && ((فيديو)) - منتدى نشامى شمر. النص: حول حديث العشرة المبشرين بالجنة ، جاء في موقع / الأسلام سؤال وجواب ، نقل بتصرف ، التالي (( العشرة المبشّرون بالجنّة هم أصحاب النبي المذكورون في الحديث الذي رواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَوْفٍ قَالَ ، قَالَ الرَسُولُ َ: أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ. رواه الترمذي 3680 وسعد هو ابن أبي وقاص وسعيد هو سعيد بن زيد ، وهناك عدد غيرهم من الصحابة قد بُشّر بالجنّة كخديجة بنت خويلد وعبد الله بن سلام وعكاشة بن محصن وغيرهم.. )) ، وبنفس المضمون هناك رواية أخرى ، جاء بها ما يلي (( وفي رواية عن أبي داود وغيره عن سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، قال: أشْهَدُ عَلَى الرَسُولِ أَنِّي سَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: العَشْرَةٌ فِي الْجَنَّةِ: النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ ، وَأَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ.. )) / نقل بتصرف من موقع المرسال ، ونلاحظ في الحديث الثاني ، أن الرسول يبدأ بنفسه ، ثم يذكر الباقين!!
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل ِ على محمد وال الطاهرين أخي الكريم (براء) إني أشكرك على هذه المشاركات اللطيفة. كما لو سمحت لي ن أضيف شي على مشاركتك القيمة وهو إن من يؤمن بحديث العشرة المبشرين بالجنة ينكر كثير من الآيات القرآنية وكذلك يقع في متناقضات عديدة!! نذكر منها شاهدين على ذلك. اولاً_ ان من يؤمن بحديث العشرة المبشرين ينكر قولة تعالى ( وَمَنْ يَقْتلْ مؤْمناً متَعَمّداً فَجَزَاؤه جَهَنَّم خَالداً فيهَا وَغَضبَ اللَّه عَلَيْه وَلَعَنَه وَأَعَدَّ لَه عَذَاباً عَظيماً)) (النساء:93). لأنه كثير من العشرة كان بينهم قتال ؟؟ فهل يعقل ان يدخلهم جميعاً في الجنة ؟؟ ام لاشك ان احد منهم في النار ؟؟. حديث العشره المبشرين بالجنه تحشيش. ثانياً _ ان حديث العشرة المبشرين في الجنة معارض من اصح أحاديث القوم وهو عدالة الصحابة ؟؟ هذه الأنشودة التي تغنى بها أهل السنة والجماعة وخصوصاً السلفية حيث يقولون بعدالة جميع الصحابة وهو عندهم من التواتر!! ولم يلتفتوا ان حديث العشرة المبشرين بالجنة يسقط عدالة الصحابة ؟؟لأنه لو كان الصحابة كلهم عدول لماذا بشرة الرسول على حد زعمهم العشرة ؟؟؟ فالمفروض كلهم في الجنة ؟؟ فالخيار لهم اما ان يسقطوا عدالة الصحابة اما ان يسقطوا حديث العشرة المبشرين بالجنة ؟؟؟ وممّا يثبت القول ببطلان حديث تبشير العشرة بالجنة، ما رواه الشيخان والنسائي عن سعد بن أبي وقّاص ، قال: ما سمعت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) يقول لأحد يمشي على وجه الأرض إنّه من أهل الجنّة إلاّ لعبد الله بن سلاّم.
[21] سَعْد بن أَبي وقاص مَالِك القرشي الزهري (23 ق هـ أو 27 ق هـ - 55 هـ / 595 أو 599 - 674م) أحد الثمانية السابقين الأولين إلى الإسلام ، وهو أوّل من رمى بسهمٍ في سبيل الله، [22] وقال له النبي: [23] « ارم فداك أبي وأمي » ، وهو من أخوال النبي، [22] شهد المشاهد كلها مع النبي، وكان من الرماة الماهرين، [24] استعمله عمر بن الخطاب على الجيوش التي سَيَّرها لقتال الفرس، وفانتصر عليهم في معركة القادسية ، وأَرسل جيشًا لقتال الفرس بجلولاء فهزموهم، وهو الذي فتح مدائن كسرى بالعراق. فكان من قادة الفتح الإسلامي لفارس ، وكان أول ولاة الكوفة ، حيث قام بإنشائها بأمر من عمر سنة 17 هـ ، [25] وجعله عمر بن الخطاب في الستة أصحاب الشورى الذين ذكرهم للخلافة بعده، اعتزل سعد الفتنة بين علي ومعاوية، وكان آخر المهاجرين وفاةً. حديث العشره المبشرين بالجنه بيت شعر ابن القيم. [26] أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح الفهري القرشي ( 40 ق هـ / 584م - 18هـ / 639م) غور الأردن أحد الثمانية السابقين الأولين إلى الإسلام ، لقَّبَهُ النّبيُّ محمدٌ بأمين الأمة حيث قال: «إن لكل أمّة أميناً، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح». [27] شهد مع النبي محمد غزوة بدر والمشاهد كلها، وكان أبو عبيدة أحد القادة الأربعة الذين عيَّنهم أبو بكر لفتح بلاد الشام ، ولما ولي عمر بن الخطاب الخلافةَ عَزَلَ خالداً بنَ الوليد، واستعمل أبا عبيدة، وقد نجح أبو عبيدة في فتح دمشق وغيرِها من مُدُنِ الشامِ وقُراها.
وقد تم تلقيب أبو بكر بلقب الصديق نظرًا لشدة صدقه بالإضافة إلى أنه أكثر شخص قام بتصديق النبي محمد صلى الله عليه وسلم. هاجر أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة المنورة. وقد كان أيضا بجانب النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من الغزوات إن لم يكن كلها. كذلك عندما اشتد المرض على النبي محمد صلى الله عليه وسلم أمر أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن يكون إمام للمسلمين في الصلاة بدلًا من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. عمر بن الخطاب رضي الله عنه إن سيدنا عمر بن الخطاب هو ثاني الخلفاء الراشدين الذين حكموا المسلمين بعد موت النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وكان لقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمير المؤمنين. وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشد المؤمنين تطبيقًا لدين الله تعالى. حديث العشره المبشرين بالجنه حديث. حيث كان لا يخشى في تطبيق الحق لومة لائم. كما كان عمر بن الخطاب أكثر الناس خشية لله وخوفًا منه. وعلاوة على ذلك فقد كان عمر بن الخطاب زاهد في الدنيا لا يرغب في أي شيء. كما كان رضي الله عنه يدافع عن الإسلام بكل ما أوتي من قوة وبقلبه وروحه. ومن جهة أخرى فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان أقوى القادة المسلمين وأمهرهم.
نعم يوجد حديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذكر فيه أسماء الصحابة العشرة المبشرين في الجنة، وهو حديث صحيح مثبت عن رسول الله، وأخرجه الألباني في صحيح الترمذي عن سعيد بن زيد. فعن سعيد بن زيد -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (عشرةٌ في الجنَّةِ: أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعُمرُ في الجنَّةِ، وعليٌّ وعثمانُ والزُّبَيْرُ وطلحةُ وعبدُ الرَّحمنِ وأبو عُبَيْدةَ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ. من هم العشرة المبشرين بالجنة ؟ وصفاتهم - موقع مُحيط. قالَ: فعدَّ هؤلاءِ التِّسعةَ وسَكَتَ عنِ العاشرِ، فقالَ القومُ: ننشدُكَ اللَّهَ يا أبا الأعورِ منِ العاشرُ؟ قالَ: نشدتُموني باللَّهِ، أبو الأعوَرِ في الجنَّةِ). وقد ذُكر في الحديث تسعة أسماء للصحابة، والأخير أبو الأعور هو سعيد بن زيد -رضي الله عنه-، ويجب أن نعلم أنَّ رسول الله قد بشَّر الكثير من الصحابة بالجنة وليس فقط من ذُكروا في الحديث الشريف، وعلى الرغم من تبشيرهم بالجنة إلا أنهم لم يتقاعسوا عن أداء العبادات، فعبادتهم لله كانت عبادة المحبّين الذين يستشعرون لذة القرب بين يديه، وبشرى الجنة زادهم حبًا وثباتًا وتمسُّكًا بالدين. ومن الجدير بالذكر أن هؤلاء الصحابة قد استحقوا هذه المنزلة وهذا الشرف العظيم الذي نالوه، فبعضهم كان من أوائل الذين دخلوا الإسلام مثل أبي بكر وعثمان بن عفان -رضي الله عنهما-، وبعضهم بذل كل ما يملك من ثروة ومال في سبيل نصرة الإسلام والمسلمين مثل الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه-.
من تفسير سورة العلق، ضمن برنامج تفسير رمضان 1443 - YouTube
المراجع ^ أ ب سورة العلق، آية: 1-5 ↑ سورة العلق، آية:1 ↑ سورة العلق، آية:2 ↑ محمد القرطبي (1964)، تفسير القرطبي (الطبعة 2)، القاعرة:دار الكتب المصرية، صفحة 120، جزء 20. بتصرّف. ↑ سورة العلق، آية:3 ↑ سورة العلق، آية:4-5 ↑ أبو علي الواحدي (1430)، التفسير البسيط (الطبعة 1)، صفحة 169، جزء 24. بتصرّف. ↑ سورة العلق، آية:6-8 ↑ محمد حجازي (1413)، التفسير الواضح (الطبعة 10)، بيروت:دار الجيل الجديد، صفحة 884، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة العلق، آية:9-19 ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:7/872، صحيح. تفسير سوره العلق للشعراوي. ↑ محمد دروزة (1383)، التفسير الحديث ، القاهرة:دار إحياء الكتب العربية، صفحة 321-320، جزء 1. بتصرّف. ↑ ناصر الدين البيضاوي (1418)، تفسير البيضاوي أنوار التنزيل وأسرار التأويل (الطبعة 1)، بيروت:دار إحياء التراث العربي، صفحة 325، جزء 5. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة، الصفحة أو الرقم:3، صحيح. ^ أ ب مصطفى العدوي، سلسلة التفسير ، صفحة 1. بتصرّف.
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة العلق. التين سورةالعلق القدر رقم السورة: 96 الجزء: 30 النزول ترتیب النزول: 1 مكية/مدنية: مكية الإحصاءات عددالآيات: 19 عدد الكلمات: 72 عدد الحروف: 281 سورة العلق ، أو اقرأ ، هي السورة السادسة والتسعون ضمن الجزء الثلاثين من سور القرآن الكريم، واسمها مأخوذ من الآية الثانية. هذه السورة من سور العزائم لاشتمالها على آية فيها سجدة واجبة. تتحدث عن خلقة الإنسان وتكامله في ظل لطف اللّه وكرمه، وعن تعليمه وتمكينه من القلم، ثمّ تتطرق إلى طغيان الإنسان رغم كل ما توفرت له من هبات إلهية وإكرام ربّاني. سورة العلق - تفسير السعدي - طريق الإسلام. ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة، منها ما رويَ عن الإمام الصادق: من قرأ في يومه أو ليلته اقرأ باسم ربّك ، ثمّ مات في يومه أو ليلته مات شهيداً ، وبعثه اللّه شهيداً، وأحياه شهيداً، وكان كمن ضرب بسيفه في سبيل اللّه عز وجل مع رسول اللّه. محتويات 1 تسميتها آياتها 2 ترتيب نزولها 3 معاني مفرداتها 4 محتواها 5 بدأ نزول الوحي مقرون ببداية حركة علمية 6 شأن النزول 7 فضيلتها وخواصها 8 الهوامش 9 المصادر والمراجع 10 وصلات خارجية تسميتها آياتها سميت هذه السورة بـــ( العلق)؛ من قوله تعالى في الآية الثانية: ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾ ، والعلق جمع علقة، وهي مبدأ نشوء الإنسان وتكوّنه من نقطة الدم يتطوّر ويتحوّل ليصبح إنساناً سوياً بقدرة الله وعلمه وحكمته، وتسمى أيضاً سورة ( إقرأ) و( القلم)، [1] وآياتها (19)، تتألف من (72) كلمة في (281) حرف.