[٧]. فيديو عن حكم تطويل الأظافر في هذا الفيديو، يقدّم د. بلال إبداح، دكتور العقيدة والشريعة الإسلامية توضيحًا حول حكم تطويل الأظافر. [٨].
رواه الإمام أحمد وغيره. حكم إطالة المرأة أظفارها مع حرصها على نظافتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. إن قص الأظافر من الفطرة وهو سنة مؤكدة، وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم قص الأظافر للرجال والنساء، ويشمل ذلك أظافر اليدين وأظافر الرجلين، وليس له تحديد لكن الأفضل أن يقص الإنسان أظافره في كل خمسة عشر يوماً، فقد أخرج أحمد في المسند وغيره أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقص أظافره في كل خمسة عشر يوماً. وقدْ وضح بعض العلماء أنّه لربما يكون هناك فائدة للأظافر مثل اخراج الشوك الذي يعلق بالجلد ، وما يعلق في الأسنان ،لكنَّ اطالتها اكثر من المفترض ، تؤدي إلى تجمُّع الأوساخ وأسباب القذارة ، مما يمنع وصول ماء الوضوء غلأى أصل الظفر ، فينقض الوضوء ، وبالتالي ينقض الصلاة. ولا يجيز العلماء إبقاء الظفر أكثر من أربعين يوماً ، وهذا للوجوب ، بناءً على قول الصحابي الجليل أنس بم مالك: قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة، وقد وردت قصةٌ أخرى في النهي عن تطويل الأظافر حيثُ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن خبر السماء، قال: "يسأل أحدكم عن خبر السماء وأظفاره كأظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفث".
شكرا لقرائتكم اقرأ خبر: الإفتاء توضح حكم تطويل الأظافر والوقت المستحب لقصها موسوعة بصراوي الاخبارية - كتبت نسرين هادي: فتاوى المرأة الأخبار المتعلقة استقبلت دار الإفتاء المصرية، على صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»، سؤالا عن حكم تطويل الأظافر، وما هي الأوقات المستحب فيها قصها، إذ أن الجدل مازال دائرا حول هذه المسألة، وإذا كان تطويل الأظافر أمرا لا يجوز، وبه مخالفة للسنة النبوية. حكم إطالة الأظافر - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وأجاب عن السؤال الدكتور محمد وسام، أمين الفتوى وعضو الهيئة الاستشارية العليا للتدريب والبحوث بدار الإفتاء المصرية، مؤكدا أنه إذا اعتنت المرأة بالأظافر ونظافتها فإن إطالتها فهي من الزينة الظاهرة ولا شئ فيها. متى تقص الأظافر؟ وأشار «وسام»، إلى أن إطالة الأظافر مخالفة للسنة والهيئة الحسنة التي جاء بها النبي صل الله عليه وسلم، ويستحب قصها كل أربعين يومًا ولا يتركها بعد هذه الفترة، إذ قال النبي صل الله عليه وسلم: «الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالاِسْتِحْدَادُ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ» رواه البخاري ومسلم. وفي حديث آخر، أوضح أن سنن الفطرة عشرة منها قص الأظافر، فعن أنس رضي الله عنه قال: «وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ وَنَتْفِ الإِبِطِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»، رواه مسلم، لذا فيقال إن تقليم الأظافر سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم.
قال الرسول عليه السلام:[ الفطرة خمس: الختان ، والاستحداد ، وقص الشارب ، وتقليم الأظافر ، ونتف الإبط. ] *** سبحان الله ما حرم شيئا إلا فيه ضرر علينا.. وما أحل شيئا إلا فيه نفع لنا *** منقول الله يجزيك الف خير على هالمعلومه ، خوفتيني واااايد وشكلي راح اقص اضافري مشكوره اختي وقار على الموضوع والله لايحرمك الاجر ياغاليه اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أمطــــرت اللهم آمين واياك
وبطل الوضوء ينقض الطهارة وينقض الصلاة. مع العلم أنه لا بد من إعادة جميع الصلوات التي أداها الإنسان مخالفة للطهارة لأنها ركن من أركان الصلاة ، لكن الشيخ ابن تيمية قال إنه لا يلزم إعادة صلاة المخالف. من أركان الصلاة بغير معرفة قرارك والله أعلم. [3] قواعد إطالة الأظافر بعلم الزوج تقليم أظافرك من الحس السليم ، لأنه يقتضي إزالة ما يؤدي إلى تراكم الأوساخ والقذارة ، وهو أمر مقيت ومُنكر ، ولا يحل ذلك ؛ لأنه مخالف للقانون العام. الحس الإسلامي والأعراف. [4] قص الأظافر يوم الجمعة قص الأظافر يوم الجمعة من الأمور التي لم يرد فيها حديث صحيح وثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وليس في السنة التي نقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تقليم الأظافر. يوم الجمعة أمر رواه بعض الصحابة الكرام رضي الله عنهم ، ومنهم عبد الله بن عمر ، فذهب بعض العلماء ليقولوا إنه يليق بقص أظافرك وشاربك يوم الجمعة ، بعد مثال. عن الصحابة الكرام ، وقال النووي في ذلك: "أعلن الشافعي والصحابة رحمهم الله استحسان قص الأظافر وأخذ من هذا الشعور يوم الجمعة". والله أعلم.. [5] هل تجوز الصلاة بالوجه؟ أخيرًا وصلنا إلى نهاية المقال الذي يلقي الضوء على أحد الأحكام القضائية المهمة وهو حكم إطالة الأظافر ، والذي نص على عدم جواز ترك الأظافر لأكثر من أربعين يومًا ، وكذلك أثر الأظافر الطويلة في صحة الصلاة ، وسنة قص الأظافر يوم الجمعة.
أعرب القائم بأعمال رئيس الاتحاد الآسيوي لكرة القدم زهانج جيلونج عن دعمه لإعادة النظر في قانون غطاء الرأس، من قبل المجلس الدولي لكرة القدم IFAB، خلال اجتماعه يوم 3 مارس المقبل في لندن. وتقدم جيلونج بالشكر إلى زملائه في الاتحاد الدولي لكرة القدم على رفع الأمر إلى المجلس الدولي، وقال: العديد من لاعبات كرة القدم في آسيا يضعن غطاء الرأس. وأضاف جيلونج: أتمنى أن يقوم المجلس الدولي بدعم المقترح المقدم إلى (فيفا) من أجل مراجعة هذه المادة، والسماح للنساء بلعب كرة القدم وهن يضعن غطاء آمناً للرأس وهو يغطي العنق. وأوضح: زملائي في المكتب التنفيذي بالاتحاد الآسيوي لكرة القدم يدعمون بقوة هذه الفكرة من أجل مراجعة القاعدة، وأعتقد أن هذا الأمر هو لمصلحة لاعبات كرة القدم في كافة أرجاء العالم. «الآسيوي» يعزز طموحات «أندية النخبة» - صحيفة الاتحاد. وأشار جيلونج إلى وجود العديد من التصاميم لغطاء الرأس المتوافرة حالياً في الأسواق، والتي تضمن سلامة اللاعبات، كاشفاً أنه شاهد بنفسه التصميم الجديد الذي يقوم بتغطية العنق، ولكنه يتحرر في حالة شد غطاء الرأس، لضمان سلامة اللاعبة. وكان الأمير علي بن الحسين نائب رئيس الاتحاد الدولي عن آسيا قام إلى جانب مويا دود رئيسة لجنة كرة القدم النسوية في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، بإطلاق الحملة من أجل مراجعة هذه المادة.
أكد نائب رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم رئيس الاتحاد الآسيوى لكرة القدم والمرشح لرئاسة الفيفا القطري محمد بن همام أنه يتبنى برنامجا متميزا للارتقاء بالفيفا وكل الاتحادات الأهلية التي تبلغ 208 أعضاء. وقال بن همام خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده رئيس الاتحاد المصري لكرة القدم سمير زاهر بمقر الاتحاد المصري بمناسبة زيارة بن همام إن برنامجه لاقى قبولا كبيرا من الدول الأعضاء لافتا إلى أنه يمثل العرب جميعا في هذا المحفل الدولي. وحول التناقض بين طلبه دعم مصر في الوقت الذي لم يمنحها صوته في ملف استضافة مونديال 2010 أكد بن همام أن الجميع يعرف الظروف وقتها وأن المنافسة كانت محصورة بين المغرب وجنوب إفريقيا ولهذا أعطى صوته للمغرب. وعن وجود تدخلات من بعض موظفي الاتحاد الدولي لكرة القدم طالب بضرورة أن يكون موظفي الفيفا محايدين وأن تكون المنافسة شريفة بين جميع الأطراف ملتزمين بمبدأ الفيفا / اللعب النظيف /. وعن فرص نجاحه في الانتخابات قال بن همام إن حظوظه متساوية مع السويسري جوزيف بلاتر الرئيس الحالي مشيرا إلى أنه في حال نجاحه سيتم رفع الاعتماد المالي لمشروع الهدف من 400 ألف دولار إلى مليون دولار.. كما سيقوم برفع الإعانة السنوية للاتحادات الأهلية من الفيفا من 250 ألف دولار سنويا إلى 500 ألف دولار.
وأكد أنه بوجود رودريغيز مع الريان في هذه النسخة بعد أربع مرات شارك فيها في دوري أبطال آسيا وخرج من دور المجموعات، سيضع ورفاقه في أذهانهم عندما يواجهون الهلال السعودي، والاستقلال الطاجيكي، والشارقة الإماراتي، أنه لا بد من تجاوز العثرات السابقة.