تجربة السقوط الحر – الفيزياء🌸والرياضيات🌸 تخطى إلى المحتوى أنشئ موقعًا مجانيًّا على الويب باستخدام وردبرس. كوم ابدأ%d مدونون معجبون بهذه:
برج نيوي كيرك في دلفت ، هولندا. حيث قام جان غروتيوس بالتجربة في الفترة ما بين عام 1589 وعام 1592 ، [1] تم نسب أن العالم الإيطالي الشهير جاليلو جاليلي (أستاذ الرياضيات في جامعة بيزا آنذاك) قد قام بإسقاط جسمين مختلفين في الكتلة من قمة برج بيزا المائل لإثبات أن زمن السقوط الحر لا يعتمد على الكتلة. تجربة السقوط الحر في الفراغ. وفقا لسيرة كتبها تلميذ جاليلو فينتشنزو فيفياني ، الذي ألفه عام 1654 وتم نشره عام 1717. [2] [3] [4] [5] لمحة عامة [ عدل] استنتج جاليليو بعد تلك التجربة، أن الأجسام تسقط بنفس التسارع ، مؤكدا بذلك على نظريته وداحضا بذلك نظرية الجاذبية لأرسطو (التي تنص على أن سرعة سقوط الجسم تعتمد على كتلته) والتي كانت هي السائدة في ذلك الوقت. بالرغم من تأكيد فيفياني تلميذ جاليلو بأن أستاذه قد قام بالتجربة، إلا أنه لا توجد صيغة نهائية قدمها جاليلو تثبت ذلك. فكل ما صاغه هو نظرية تقول بأنه " عند سقوط أجسام من نفس المادة ومن نفس الإرتفاع فستكون سرعة سقوطهم واحدة ". [3] أدت هذة النظرية إلى حدوث جلبة كبيرة في المجتمع العلمي آنذاك المؤمن بنظرية أرسطو التي تقول أن " الأجسام الثقيلة تسقط بسرعة أكبر من الأجسام الاقل وزنا، أي أن سرعة السقوط الحر تتناسب طرديا مع الكتلة ".
S'ghelijcx bevint hem daetlick oock also, met twee evegroote lichamen in thienvoudighe reden der swaerheyt, daerom Aristoteles voornomde everedenheyt is onrecht. In: Simon Stevin, De Beghinselen der Weeghconst, 1586. ^ Asimov, Isaac (1964). Asimov's Biographical Encyclopedia of Science and Technology. ( ردمك 978-0385177719) ^ E. J. Dijksterhuis, ed., The Principal Works of Simon Stevin Amsterdam, Netherlands: C. V. Swets & Zeitlinger, 1955 vol. 1, pp. 509, 511. Van Helden, Albert (1995)، "On Motion" ، The Galileo Project ، مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2017. وصلات خارجية [ عدل] مقالات تجربة جاليلو على برج بيزا المائل. تجربة إسقاط شاكوش وريشة في أكبر غرفة مفرغة من الهواء في العالم. تجربة السقوط الحر مع الرسم البياني. برج پيزا المائل من مجلة العلوم الأمريكية - النسخة العربية فيديوهات تجربة جاليلو على برج بيزا المائل —على اليوتيوب. تقرير البي بي سي عن تجربة جاليلو على برج بيزا المائل - على اليوتيوب. سقوط ريشة أجسام في غرف مفرغة من الهواء - على اليوتيوب.
تفسير تجربة جاليليو عندما نقوم بإلقاء جسمين ذات كتلة مختلفة في الهواء فإنّ الهواء يقاوم الجسم والمقاومة تعتمد عندئذ على الكتلة وكلما كانت المقاومة كبيرة فإنّ السرعة تكون كبيرة، وممّا سبق نجد أنّ سرعة الجسم تتناسب طردياً مع الكتلة ومع زيادة الكتلة فإنّ السرعة تزداد كما أنّ المقاومة هي الأخرى تكون كبيرة.
مجال جاذبية قانون التربيع العكسي: عند الارتفاع كثيرا عن الأرض تتناقص قيمة الجاذبية تدريجيا وبتناسب عكسي مع مقدار البعد عن مركز الجذب وفقا لقوانين الجذب العام. إذا افترضنا كتلتين تفصلهما في الفراغ تنجذبان نحو بعضهما شعاعيا (مع انعدام الحركة المدارية أو كمية التحرك الزاوي) بدلا من اتخاذ مدار يخضع لقوانين كبلر لإنه يمكن تطبيق حالة خاصة من قوانين كبلر للمدارات البيضوية عندما يكون مقدار الاختلاف المركزي e = 1. هذا يسمح بحساب زمن السقوط الحر لنقطتين على مسار شعاعي. يعطى الحل العام لمعادلة الحركة هذه بدلالة الزمن بالعلاقة: t الزمن بعد بدء السقوط y المسافة الفاصلة بين مركزي الكتلتين y 0 قيمة y الابتدائية μ = G ( m 1 + m 2) معامل الجذب العام. بالتعويض عن y =0 نحصل على زمن السقوط الحر. تجربة السقوط الحر تجربه كرة البولنج والريشة. يعطى الفصل بدلالة الزمن من عكس المعادلة. يعطى معكوس المعادلة بمتسلسلة القوى: وبحساب هذا نحصل على: بأخذ المعاملات الأولى من كثيرة الحدود يمكن تقريب الحل بالصورة: الحالة الخاصة عندما يتلاقى مركزي الكتلتين أي عند y(t)=0 تصبح المعادلة التقريبية أسهل بالصورة: ويكون حلها التقريبي العام هو: وبالتعويض عن معامل الجذب العام، ، كذلك y 0 بالمسافة الأولية الفاصلة بين الجسمين R تصبح العلاقة بالصورة:
السبت 30/أبريل/2022 - 01:30 ص موعد أذان الفجر شُرع الأذانُ فى الإسلام؛ لإعلام المسلمين بأوقات الصلاة الخمس، وقد أمر الله عباده بالسعي إلى المساجد بمجرد سماع الأذان قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. أدلة مشروعية الأذان ومن أدلة مشروعية الأذان فى السُّنَّة النبوية الشريفة ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن مالك بن الحويرث؛ حيث قال: "أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَفَرٍ مِن قَوْمِي، فأقَمْنا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وكانَ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَلَمَّا رَأَى شَوْقَنا إلى أهالِينا، قالَ: ارْجِعُوا فَكُونُوا فيهم، وعَلِّمُوهُمْ، وصَلُّوا، فإذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أحَدُكُمْ، ولْيَؤُمَّكُمْ أكْبَرُكُمْ". والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة.
تخريج حديث (من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام) وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهُوَ مَعْصُومٌ إِلَى ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ فِتْنَةٍ تكون، فَإِن خرج الدَّجَّال عصم مِنْهُ)). التخريج: إسناده ضعيف جداً: أخرجه الضياء في (( المختارة)) (429) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخزومي ثنا سعيد بن محمد الجرمي ثنا عبد الله بن مصعب بن منظور بن زيد بن خالد عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب به مرفوعا. حديث عن سوره الكهف مكتوبه. ثم قال الضياء: في إسناد من لم أقف على ترجمة. وأخرجه أبو الفضل الزهري (127-رواية الجوهري)، والضياء في (( المختارة)) (430) من طريق سعيد بن محمد، عن عبد ا لله بن مصعب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم - وحدثنا [القائل هو: عبد الله بن مصعب] علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعا بنفس اللفظ ثم قال الضياء المقدسي: عبد الله بن مصعب لم يذكره البخاري ولا ابن أبي حاتم في كتابيهما. وأخرجه بنفس اللفظ ابن مردويه -كما في (( الدر المنثور)) (9/ 475)، و(( تخريج أحاديث الإحياء)) (1/ 447)- وقال عبد الحق -كما تقد وانظر (( ميزان الاعتدال)) (5/ 605)، و(( لسان الميزان)) (3/ 362) وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخزومي أبو إسحاق قال الدارقطني ليس بثقة، حدث عن قوم ثقات بأحاديث باطلة انظر (( سؤالات حمزة السهمي)) للدارقطني (1/ 168) والله أعلم.
ورواه مسلم أيضا والنسائي ، من حديث قتادة ، به. وفي لفظ النسائي: " من قرأ عشر آيات من الكهف " ، فذكره. حديث آخر: وقد رواه النسائي في " اليوم والليلة " عن محمد بن عبد الأعلى ، عن خالد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف ، فإنه عصمة له من الدجال ". فيحتمل أن سالما سمعه من ثوبان ومن أبي الدرداء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الكهف - الآية 6. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قرأ أول سورة الكهف وآخرها ، كانت له نورا من قدمه إلى رأسه ، ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين الأرض إلى السماء " انفرد به أحمد ولم يخرجوه وروى الحافظ أبو بكر بن مردويه [ في تفسيره] بإسناد له غريب ، عن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة ، سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء ، يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ". وهذا الحديث في رفعه نظر ، وأحسن أحواله الوقف.
قال: ثمَّ استأخر عنِّي غيرَ بعيدٍ ثمَّ قال: ثمَّ تقولُ إذا أقمتَ الصَّلاةَ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، قد قامت الصَّلاةُ، قد قامت الصَّلاةُ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ فلمَّا أصبحتُ أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فأخبرتُه بما رأيتُ فقال: إنَّها لرؤيا حقٍّ إن شاء اللهُ، فقُمْ مع بلالٍ فألْقِ عليه ما رأيتَ فليُؤذِّنْ به فإنَّه أندَى صوتًا منك، فقمتُ مع بلالٍ فجعلتُ أُلقيه عليه ويُؤذِّنُ به. قال: فسمِع ذلك عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه وهو في بيتِه، فخرج يجُرُّ رداءَه يقولُ: والَّذي بعثك بالحقِّ يا رسولَ اللهِ لقد رأيتُ مثلَ ما أُرِي. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فللَّهِ الحمدُ". ومن المعروف تاريخيًّا أن الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله تعالى عنه هو أول مؤذنٍ في الإسلام بعد أن اختاره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لجمال صوته، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ هذِه لرؤيا حقٍّ فقم معَ بلالٍ فإنَّهُ أندى وأمدُّ صوتًا منكَ فألقِ عليهِ ما قيلَ لَك ولينادِ بذلِك".