وُلد في السادس عشر من أيار/ مايو عام 1942، والتحق بكلية الآداب بجامعة دمشق وتخرج منها. وفي عام 1968 انضم إلى نقابة الفنانين السوريين. بدأ مسيرتهُ الفنية من المسرح، حيث شارك في مسرحية "شيخ المنافقين" والمأخوذة من مسرحيةٍ للشاعر والممثل الإنجليزي بن جونسون في عام 1963. الحياة الشخصية يحرص ياسر العظمة منذ بداية مشوارهِ الفني على إبعاد حياته الخاصة وأسرتهُ عن الأضواء. مرايا ياسر العظمه كره القدم. أما من حيث ديانة ياسر العظمة ومعتقداته وطائفته الأصلية، فقد ولد لعائلة مسلمة سنية. حقائق عن ياسر العظمة اشتُهر بتجسيده لعدة شخصيات تظهر في معظم أجزاء سلسلة مرايا مثل الوالي خصرو، حكواتي الحارة، الوالي فافوش، نوري طبشورة والكثير غيرهم. تعرف على زوجته في مسرحية غربة، ولدى ياسر ولدٌ وحيدٌ اسمهُ أنور. حاصل على عدة جوائز خلال مسيرته الفنية، حيث حصل على جوائز ذهبية ثلاث مرات في مهرجان القاهرة بفضل تميزه بأعماله الكوميدية، ونال جوائز تقديرية من نقابة الفنانين، كما تم تكريمه من مهرجان أبها الدولي للكوميديا. نشر الفنان ياسر العظمة على الإنترنت صورة تعود لأكثر من خمسين عامًا تجمعه مع الفنان الراحل محمد طرقجي وتعود لكواليس تصوير تمثيلية بعنوان "مجلة الهموم".
في عام 1981، شارك في مسلسل "تلفزيون المرح" وكان من إخراج المخرج هشام شربتجي، ومسلسل "طبول الحرية" من إخراج المخرج داوود شيخاني. وفي نفس العام بدأ ياسر العمل على مشروعهِ المسلسل الاجتماعي الكوميدي الناقد "مرايا" مع المخرج هشام شربتجي، وكان له الفضل في اكتشاف عددٍ من المواهب الفنية السورية والوجوه الجديدة. مختارات من مرايا - الشريف ما بيخاف | ياسر العظمة - عصام عبه جي - حسن دكاك - ليلى عوض - YouTube. تنوعت أعماله في تلك الفترة، ففي عام 1983 شارك في مسلسل "زمن الحرب" إلى جانب مجموعةٍ من الممثلين منهم منى واصف وهاني الروماني وأحمد الزين وماجد أفيوني. استمر في السنوات التالية في العمل على مسلسله مرايا بأجزائه اللاحقة: مرايا 84، مرايا 86، مرايا 88، مرايا 91 -والذي يحمل عنوانًا آخر هو "شوفو الناس"- ومرايا 95، مرايا 96، مرايا 97، مرايا 98، مرايا 2000، مرايا حكايا، مرايا 2001 وتُعرف أيضًا بحكايا المرايا، مرايا 2002 وتعرف باسم آخر حديث المرايا، مرايا2003، مرايا 2004 والتي تحمل عنوان آخر هو "عشنا وشفنا"، أحلى المرايا، مرايا 2006، مرايا 2011، وأخرها مرايا 2013. بعيدًا عن مراياه، شارك عام 2007 في المسلسل الكوميدي الاجتماعي "رجل الأحلام" وهو من إخراج المخرجة رشا شربتجي، وآخر أعماله كان مسلسل "السنونو" عام 2021.
تمحورت فكرته حول عرض لوحات درامية وكوميدية ساخرة وناقدة منفصلة، بعيداً عن الإطالة، تعالج كل لوحة قضية اجتماعية أو إنسانية، أو تعرض واقع لامسه أو عاشه، أو شاهده على حد قوله، ليقدم مسلسلاً كوميدياً درامياً يتناول حياة القروي والمدني والبدوي، الغني والفقير، ويكون كالمرآة في عكس حال المواطن العربي في كل بلد. ياسر العظمة ومراياه .. 19 موسماً من الإبداع والكوميديا وذكاء الطرح - أراجيك - Arageek. أفضل من صوّر الحي الدمشقي والأسرة الدمشقية بعيداً عن النمطية والابتذال التي باتت سائدة في عرض البيئة الشامية والتركيز على القشور، وتكريس الحقائق المغلوطة؛ أطل علينا ياسر العظمة ابن دمشق بأجمل اللوحات التي تصور حقاً تلك البيئة العريقة، وترسم أجمل ملامح الحي الدمشقي الأصيل. ليكون مرايا هو العمل الوحيد تقريباً الذي أنصف هذه البيئة درامياً وفنياً، وكان مرآة صادقة لتاريخ عريق. ركّز على الفلوكلور والأصالة لا يخفى على أي مشاهد متابع للمرايا اهتمام العظمة بالفن الشعبي على مختلف الأصعدة، واللجوء دوماً لإنعاش ذاكرة المشاهد بكل ما هو راقي وممتع، دون محاولة تسخيف الذوق العام، فكان أمام فرصة إبراز ذلك الفن الذي يكاد يندثر أمام طوفان الفن الهابط والأعمال الرديئة. ناقد اجتماعي فذ كثيرة هي الأعمال الناقدة لحياة المواطن ومعيشته وهمومه، لكن تكاد تندر الأعمال التي أصابت وعلقت في أذهان الناس، فحتى هذه اللحظة وبعد مرور سنوات على مواسم مرايا، إلا أن كثيراً من اللوحات والمشاهد الاستثنائية يعاد بثها ونشرها على الشاشات ومواقع التواصل، فهي ما تزال تحكي وجع المواطن وهمّه ومظلوميته دون أي تحسين في واقعه.
الأمر الذي اعتبره الكثيرون بمثابة رد غير مباشر على الفنان دريد لحام إلى صرّح قبل فترة أن ياسر العظمة كان كومبارس في الفترة التي كان هو يأخذ أدوار البطولة. مرايا ياسر العظمه 94. أشهر أقوال ياسر العظمة في مجتمعاتنا العربية يوجد القليل من الهموم، وهذه الهموم لابد من التغلب عليها بالمرح والفكاهة والسعادة والبهجة. التلفزيون أكثر انتشارًا وشمولًا، فلذلك إذا أردنا أن نعالج فكرةً فأنا أحب أن أعالجها عن طريقه، لأنه يصل إلى كل بيت، ولا يكاد يخلو منه كل بيت، ومسؤولية التلفزيون مسؤوليةٌ كبيرةٌ وخطيرةٌ، فلذلك على الفنان أن يُجُوِدَ من أعمالهِ وأن ينتقي ويتخير لمواقع أقدامه ويكون قدوةً حسنةً في كل المجالات الثقافية والحضارية والاجتماعية والتربوية والنفسية. الإنجازات في عام 1966، شاركَ إلى جانب نخبةٍ من الفنانين السوريين القديرين مثل هاني الروماني ومنى واصف وهالة شوكت في مسرحية "طرطوف" من إخراج المخرج رفيق الصبان، وهي مأخوذةٌ من مسرحية للمؤلف المسرحي الفرنسي موليير، بالإضافة إلى مسرحيةٍ أخرى كانت بعنوان "الخاطبة" من إخراج المخرج والممثل سليم صبري وهي من تأليف ثورنتون وايلدر، والذي يُعتبر من أبرز كتاب المسرح الأمريكي. بعد ذلك شارك في عام 1968 بمسرحية "التنين" من إخراج المخرج والممثل أسعد فضة وهي مأخوذةٌ من مسرحيةٍ للمؤلف المسرحي الروسي يفغيني شفارتس.
2- شغف الفنان ياسر العظمة بالشعر قراءةً ونظمًا، ونظم أول قصيدة له في سن السادسة عشر، أنهى تعليمه حتى المرحلة الثانوية، ثم التحق بالجامعة وتخرج من كلية الحقوق. 3- بدأ مسيرتهُ الفنية من المسرح، حيث شارك في مسرحية "شيخ المنافقين" والمأخوذة عن مسرحيةٍ للشاعر والممثل الإنجليزي بن جونسون في عام 1963. مرايا ياسر العظمه عصابه النمور. 4- في عام 1966، شاركَ إلى جانب نخبةٍ من الفنانين السوريين القديرين مثل: هاني الروماني ومنى واصف وهالة شوكت في مسرحية "طرطوف" من إخراج المخرج رفيق الصبان، وهي مأخوذةٌ من مسرحية للمؤلف المسرحي الفرنسي موليير. 5- في عام 1966 أيضًا، شارك في مسرحيةٍ أخرى كانت بعنوان "الخاطبة" من إخراج المخرج والممثل سليم صبري وهي من تأليف ثورنتون وايلدر، والذي يُعتبر من أبرز كتاب المسرح الأمريكي. 6- وفي عام 1968 بمسرحية "التنين" من إخراج المخرج والممثل أسعد فضة وهي مأخوذةٌ عن مسرحيةٍ للمؤلف المسرحي الروسي يفغيني شفارتس. 7- في عام 1973 شارك إلى جانب مجموعةٍ من الفنانين القديرين، ومنهم: رفيق سبيعي، هاني الروماني، فهد كعيكاتي، أنطوانيت نجيب، وسامية الجزائري وغيرهم في مسلسل "بريمو" عام 1973. 8- وفي عام 1974، قدم المسرحية الكوميدية السياسية الهادفة الشهيرة "ضيعة تشرين" وهي من تأليف الكاتب محمد الماغوط وإخراج وتمثيل دريد لحام، وقد شاركه بها كلٍّ من نهاد قلعي وصباح الجزائري وحسام تحسين بك وعمر حجو وغيرهم.
قلة من المتابعين لا تزال تراهن على تاريخ العظمة ومكانته، وتنتظر من العمل أحداثا أكثر تشويقا وإثارة. أجمل حلقات مرايا ـ نصابة محترفة ـ ياسر العظمة ـ مرح جبر - YouTube. 27/10/2021 - | آخر تحديث: 27/10/2021 01:51 PM (مكة المكرمة) بعد عرض 10 حلقات من مسلسل السنونو الذي قام بكتابته وإعداده الممثل السوري المخضرم ياسر العظمة، وجّه المتابعون سهام نقدهم إلى العمل، معبرين عن خيبتهم من مستواه الدرامي على عكس التوقعات والترويج الضخم للعمل. ومنذ أكثر من أسبوع، بدأت قناة أبو ظبي بعرض المسلسل الذي كان من المقرر أن يعرض في شهر رمضان الماضي وانتظره الملايين من المشاهدين حول العالم، لكن ظروفا طارئة حالت دون ذلك، بحسب ما ذكر كاتب العمل والممثل في دور البطولة في العمل ياسر العظمة. وخلال الأيام القليلة الماضية تعالت أصوات النقد والمقارنة بين السنونو وبين ما قدمه العظمة من سلسلة مرايا المميزة في أشهر رمضان، وجاءت غالبية الآراء على مواقع التواصل الاجتماعي معبرة عن خيبة أمل في المسلسل وظهور ممثلين غير معروفين في الوسط الفني أمام شخصية تمتلك وزنا ومكانة في تاريخ الدراما السورية. ومن أهم النقاط التي جعلت المسلسل في مرمى النقد وحديث المتابعين هي مدة عرض الحلقة التي لا تتجاوز أكثر من 25 دقيقة، وهو زمن قصير بالمقارنة مع الوقت الذي دأب عليه المخرجون العرب والذي يبلغ في المتوسط 40 دقيقة للحلقة الواحدة، أي أن وقت عرض الحلقة هو نصف المعتاد.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 16-03-2007, 10:05 PM #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه مقولة طلبت مني إحدى قريباتي أن أتأكد لها هل هي حديث أم لا ؟؟؟ فبحثت خلال النت ولم أجد جواباً شافياً فراسلت الشيخ عبد الرحمن السحيم وأفادنا جزاه الله خير ورأيت أن الخير في نشرها لتعم الفائدة س / " من تعلم لغة قوم أمن مكرهم " هل هو حديث ؟؟ الجواب: أعانك الله. هذا ليس بِحديث ، وليس له إسناد يُروى به فيما أعلم. ومعنى الحديث صحيح ، وقد أمَر النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن ثابت أن يتعلم لغة اليَهود ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لا يأمنهم! قال زيد بن ثابت: أمَرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فَتَعَلَّمْتُ له كتاب يهود ، وقال: إني والله ما آمن يهود على كتابي. فتعلمته ، فلم يَمُرّ بِي إلاَّ نصف شهر حتى حذقته ، فكنت أكتب له إذا كَتب ، وأقرأ له إذا كُتب إليه. رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي. وفيه دليل على جواز تعلّم لُغات الكُفَّار إذا كان هناك حاجة لِتعلُّمها. أما ما يُشاهَد في زماننا هذا من افتتان فِئام مِن المسلمين بِتعلُّم لُغات الكُفَّار بل والتفاخُر بها ، وربما كان هذا على حِساب لغة القرآن ، اللغة العربية ، فهذا ضَعْف وانْهِزامية!
وحسبك بأمر يورث النفاق شراً. كذلك فقد نهى عمر رضي الله عنه عن رطانة الأعاجم, وقال أيضاً: ما تعلم الرجل الفارسية إلا خب, ولا خب رجل إلا نقصت مروءته. وقد سمع محمد بن سعد بن أبي وقاص قوماً يتكلمون بالفارسية فقال: ما بال المجوسية بعد الحنيفية... ثانياً: هؤلاء الذين تعلموا لغة الأعاجم هم الذين وقعوا في مكرهم, قال تعالى: (ألا في الفتنة سقطوا) فقد تعلموا علومهم, وتشربتها قلوبهم, وفيها من فساد الاعتقاد, ومِنْ جعل الدنيا هي الغاية, ومِنْ مدح الكفار ومودتهم, ومن الصور المحرمة, وغير ذلك من الباطل مما لا يخفى, فأين الأمان من مكرهم؟!.............. 482&d 2010-05-15, 12:50 AM #4 رد: من تعلم لغة قوم أمن مكرهم!! وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله أخي الحبيب كلامك صحيح، ليس بحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وليس له إسناد يُعرف به ليتسنى معرفة واضعه، فيصعب تحديد واضعه لهذا السبب، والله أعلم. وأما من ناحية المعنى ، فالبعض قال أن معناه صحيح.. والتعليل لذلك أنك إن كنت تعلم لغة القوم لم يتمكنوا من المكر عليك لعلمك بما يكيدون وبالتالي يمكنك تلافي هذا المكر. وأنكر آخرون، قالوا: المكر منه العلني وهذا إن تعلم لغة القوم يمكنه تلافيه، ولكن الأصل في المكر والكيد هو الاسرار، فلا يمكن أن يكون هذا المعنى صحيحا على هذا الاطلاق.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. درجة حديث "مَن تعلَّمَ لغةَ قومٍ أَمِنَ شرَّهم" السؤال: "مَن تعلَّمَ لغةَ قومٍ فقد أمِنَ شرَّهم" هل هذا له أصل ؟ الجواب: والله ما أعلم، يقول بعضُ الناس أنَّه حديث، لكن ما أظن أنَّه صحيح، ولا هو بصحيح مِن جهة المعنى؛ ليس كلّ مَن عرفَ لغة قومٍ أمنَ شرَّهم، كثيرٌ مِن الشَّر يحصلُ على يد مَن تعرف لغتَهم.
[12] - المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح (ص16). [13] - المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح (ص184). [14] - شرح سنن أبي داود (1/ 1516 - 1517). [15] - شرح سنن أبي داود (3/ 986 - 987). [16] - شرح سنن أبي داود (3/ 2494 - 2495). [17] - شرح الموطّأ (كتاب الاستسقاء2/أسئلة حول الدّرس). [18] - بيان العلم الأصيل والمزاحم الدّخيل (ص154 رطانة الأعاجم). [19] - الأحاديث المعلولة عند العدويّ (رقم 98). [20] - إرواء الظّمآن بتعليلات العلوان2(رقم 133)،وفتاوى متنوّعة (8/ 69). [21] - الفوائد الحديثيّة وبيان صحّة بعض الأحاديث (9/ 1)،فتاوى فضيلة الشّيخ سليمان بن ناصر العلوان (ص30 - 31). [22] - أسئلة وأجوبة مهمّة لعموم الأمّة (8 س4). [23] - الحديقة اليانِعة مِن العلوم النّافِعة (2/ 652 - 656). [24] - ألف فتوى وفتوى (ص24 رقم 133). [25] - مكتبة الشّيخ عبد الرّحمن السّحيم (38/ 463 رقم 318). [26] - رسالة في الردّ على شُبَهٍ تجري على ألسنة الكثير من النّاس (ص14 - 16). [27] - العِتاب لِمَن تكلّم بغير لغة الكتاب (ص 39 - 43). [28] - المرجع السّابق (ص 39 - 43)،وأحال إلى السّلسبيل في معرفة الدّليل (3/ 883).