إيما برايس ووانا أودوبانغ بي بي سي 22 يونيو/ حزيران 2019 صدر الصورة، Getty Images التعليق على الصورة، يتدخل الأطباء جراحيا لمنع عسر الولادة الذي قد يؤدي إلى تمزق الرحم أو النزيف الحاد الذي قد يودي بحياة الأم وقفت أليس أوغبارا أمام مجموعة من النساء لتحكي تفاصيل ولادتها القيصرية التي يعتبرها الكثيرون مجازفة خطيرة. الاستعداد للولادة الطبيعية.. في خيرية القطيف – القطيف اليوم. إذ ترفض بعض النساء في نيجيريا إجراء هذه العملية حتى لو كانت ستنقذهن من الموت. لكن أوغبارا قد لا تجرؤ على سرد تفاصيل الولادة القيصرية خارج هذا الفناء في لاغوس بنيجيريا، إذ تتعرض النساء اللائي يخضعن لعملية ولادة قيصرية للوصم والاستهجان من الآخرين بسبب عوامل دينية واجتماعية متأصلة في نيجيريا قد تدفع الكثير من النساء إلى رفض إجراء الجراحة أو كتمانها عن الآخرين إذا اضطررن لاجرائها. وقد أخفت أوغبارا أمر العملية القيصرية عن عائلتها، وتقول: "لو أخبرت النيجيريين أنك على وشك إجراء عملية قيصرية، سيقولون لك 'أعاذنا الله من شرها'". ونظمت هذا الاجتماع الذي حضرته أوغبارا جمعية "ماماليت"، وهي مؤسسة نيجيرية غير ربحية، تدعم النساء الحوامل وتسعى لتخفيض معدلات وفيات النساء أثناء الولادة في لاغوس، عبر طرق عديدة، منها مكافحة الوصم المصاحب للولادة القيصرية.
من ثمار تبرعاتكم كفالة الايتام بناء المساجد حفر الابار مراكز التحفيظ بناء المستوصفات منازل الفقراء بناء المدارس الوقف الصحي الوقف التعليمي عمليات العيون غسيل الكلي مساعدة الفقراء المشاريع الأنشائية بناء المساجد – حفر الابار – بناء المدارس – مراكز التحفيظ – دور الايتام – المستوصفات منازل الفقراء التبرعات العامة زكاة المال – الصدقات – المساهمات – الكفارات كفالة الايتام كفالة الايتام داخل وخارج الدولة المشاريع الخيرية وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا 80094
تنظم إدارة المراكز الصحية بالقطيف، بالتعاون مع جمعية القطيف الخيرية، دورة الولادة الطبيعية. وتهدف الدورة إلى تعريف النساء الحوامل كيفية الاستعداد للولادة والنفاس، والرضاعة الطبيعية، وتقدمها الدكتورة فاطمة محمد آل زاهر، اختصاصية النساء والولادة. وتقام يومي الإثنين والثلاثاء ٥ و٦ ذو القعدة ١٤٤٠هـ، في مسرح جمعية القطيف بحي البحر. للتسجيل ومعرفة محتوى الدورة اضغطي على الرابط التالي:
وتقول: "عندما يتحدث الناس عن وفيات الأمهات، قد لا يطرأ على بالهم أنها تقع بين النساء في المدن ممن يمتلكن هواتف ذكية وحسابات على مواقع التواصل الاجتماعي". وفي عام 2017، بدأت لاوال في توظيف أمهات لدعم النساء في مجتمعاتهن أثناء فترة الحمل، وتضم الجمعية الآن فريقا من 20 عضوة، يتلقين تدريبات من الممرضات والأطباء ويخدمن 20 حيا فقيرا في مدينة لاغوس وإيبادان. صدر الصورة، Getty Images التعليق على الصورة، تزداد أهمية الطب الوقائي في البلدان التي تفتقر إلى المستشفيات والأطباء وتقول بليسينغ كولاد، إحدى عضوات فريق ماماليت: "إن جمعية ماماليت هي حلقة وصل بين نظام الرعاية الصحية وبين النساء. إن العاملين بأنظمة الرعاية الصحية ليس لديهم الوقت الكافي لتبسيط المعلومات والرد على أسئلة النساء، وقد تخجل النساء من الإفصاح عن مخاوفهن وطرح ما يجول بخاطرهن من أسئلة". وقد يخلق نقص المعلومات بيئة خصبة لانتشار الاعتقادات الخاطئة والوصم. ماهي الجمعيات الخيريه التي تدعم الفقراء الغير سعوديين ؟! - عالم حواء. وكثيرا ما تفكر النساء في خيار الجراحة للمرة الأولى أثناء الولادة، وما تلبث أن ترفضها بسبب المعتقدات الراسخة حتى لا تلحق العار بأهلها. وتقول أولوشي أنومني، إحدى عضوات الفريق: "أحيانا تكون الأم على وشك الموت، ولا تزال ترفض التدخل الجراحي، خشية الوصم".
تحتاج الولادة لتكاليف واحتياجات عديدة قد يصعب على البعض تأمينها في بعض الظروف. تجدون هنا عناوين جمعيات خيرية تساعد في الولادة في الرياض: جمعية زمزم و أكثر من جمعية يساعدوك بمصاريف الولاده بالاتفاق مع المشفى أو خصم وربي يرزقك الذرية الصالحة لازم تسجلي في احد الجمعيات بوقت مبكر وماتتاخري للاشهر الاخيرة لأنه ممكن تنرفض. مصادر
مع إحترامي لوجهة نظرك الاجانب مثل...... ما لهم علاج:44: امي اكبر دليل ما خلينا مستشفى الا ورحنا لها ما عالجوهاااا.. وكان على حسابنا!! بس يخفضون لهم عن طريق الجمعيه فقط!! وعن طريق مستشفى السلام اللي بجده رحنا للجمعيات وعلى فكره اي جمعيات تعطي جميع الفقراء!! وحنا قدمنا لأمي عشان الادويه كانت غاااليه وحتى ابوي قدمنا له من سنه وأكثر ما في رد!! :mad: وعلى فكره لو تبي تساعدين المحتاجين زوريهم في بيتهم واعطيهم اللي تقدرين عليه الجمعيات الله يعيننا عليهم بس!! الا ما رحم ربي
وتضيف ماسويم: "قد يسهم تذليل العقبات أمام النساء لإجراء العمليات القيصرية بالفعل في الحد من وفيات الأمومة، لكن ينبغي أن نسلط الضوء أيضا على نوعية الرعاية الجراحية التي تحظى بها المرأة في أفريقيا". صدر الصورة، Getty Images التعليق على الصورة، خضعت كامارا لعملية قيصرية طارئة، في سيراليون، التي تمتلك أعلى معدل وفيات الأمومة في العالم، وقد عاشت كامارا لكن جنينها ولد ميتا وترى ماسويم أن تحسين الرعاية الصحية قد يسهم في الحد من الوصم المصاحب للجراحة القيصرية. وتقول: "أعتقد أن هذه المشكلة معقدة وتتطلب حلولا عديدة". وقد ترفض النساء في نيجيريا العمليات القيصرية بسبب عجزهن عن تحمل نفقات الرعاية الصحية. وأعلنت حكومة ولاية لاغوس بنيجيريا عن تدشين نظام تأمين صحي جديد يتيح إجراء العمليات القيصرية مجانا. كما تحيل بعض المستشفيات في لاغوس النساء اللائي يرفضن إجراء العمليات القيصرية للأخصائيين الاجتماعيين لتبديد مخاوفهن. وفي بريطانيا، طبق نظام مشابه في المستشفيات لتقديم المعلومات للنساء لمساعدتهن في إتخاذ القرار بشأن الولادة القيصرية. إذ أشار البحث الذي أجرته "بيرثرايتس" إلى أن 15 في المئة من المستشفيات في المملكة المتحدة ترفض إجراء العمليات القيصرية إلا في حالات الطوارئ.
نظرة الرجل للمرأة في مرحلة الخمسين يسعى الرجل إلى المرأة التي تهتم بحياته في سن الخمسين، يحبها رزينة، متزنة، يشيع منها الخير والاحساس بالآمان، يريدها صديقته التي لا تخذله. نظرة الرجل للمرأة في مرحلة الستين يفضل الرجل المرأة في مرحلة عمره الستينية التي تتمتع بصحة جيدة، تتحدث معه باستمرار، تهتم به وتشبعه بحنانها وعطفها دون ملل أو اليأس من مرحلة الشيخوخة التي يعيشها.
تبيّن مدونة السرد الذي جعل من المرأة موضوعًا له اعتماد معظم الكتّاب على الوصف الحسي، والتصوير الجسدي. وحينما يغوصون في أعماق المرأة، فإنما لإظهار الهواجس التي تعاني منها، وبخاصة ما له صلة بتضخيم ما تواجه من صعاب جمّة في ظل الأعراف الاجتماعية، والعادات والتقاليد، مع التركيز على ضيق الحياة الشرقية، وسطوة القوانين الدينية، والرغبة في تسويغ أفعال المرأة وأعمالها بدعوى التحرر؛ على أن كل ذلك يأتي من منظور الرجل، وليس المرأة. لم يقتصر الأمر على الثقافة العربية، ولم ينحبس في إطار السرد، بل له نظائر في الثقافات الأخرى، فقد توصلت "سوزان براونميلز" في سياق حديثها عن التصوير الإباحي الناتج عما يعتقد أنه حرية تعبير، إلى أن "الإناث في مسرح التصوير الإباحي يتم تصويرهن في دورين مميزين: عذارى يتم الإمساك بهن و"التعامل معهن بعنف" أو شرهات للجنس لا يشبعن منه أبدًا. مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث - إشكالية الجسد الأنثوي. وأشهر الخيالات الإباحية شيوعًا تجمع بين الاثنين: أنثى بريئة غير مدربة تتعرض للاغتصاب و"الممارسات غير الطبيعية" تحولها إلى شرهة ومتوحشة جنسيًا، ولا تشبع أبدًا من القضيب الضخم للذكر". وبالإجمال، فإن التصوير الإباحي الذي يبالغ في إظهار جسد المرأة هو اختراع ذكوري، صُمّم للحط من قيمة النساء، واختزالهن إلى وسيلة جنسية، فـ"الجسد الأنثوي العاري وسيلة التصوير الإباحي الدائمة، تستعرض فيه الأثداء والأعضاء الجنسية لأن الرجل صمم كل ذلك؛ فالجسد العاري هو "عار" الأنثى وأعضاؤها الحساسة هي الملكية الخاصة للرجل، أما أعضاؤه هو، فهي الأدوات القديمة، المقدسة، والخاصة بقوته، ليتحكم في الأنثى بالقوة والقهر".
أرفع عيني قليلًا لأرى الماضي القريب، أتنهد طويلًا وأحمد الله على أن جانبنا الحيواني زال قليلًا، حيث إنهم على عكس جيلنا كانوا يستعملون قليلًا لفظ امرأة، لكن بطريقة أخرى أوحش من التي نستعملها الآن، وللأسف لم يحملوا أنفسهم عناء التفكير فيما يقولون، حيث ببساطة كانوا يجعلون لفظ «حاشاك» بعد لفظ امرأة، وكأنهم يتكلمون عن مجرى مائي، أو عن فضلاتهم القذرة التي هي مثل عقولهم. والقضية أكبر من كونها قضية معاملة منطقة عربية وحيدة، بل هي على امتداد كل الدول العربية، كل منهم وكيفية معاملته لها بحقارة، من الأمثلة الكثيرة المأخوذة من أفواه الشعبيين في الدول العربية نجد: الراجل ابن الراجل اللي عمره ما يشاور مراته، صوت حية ولا صوت بنية، يا مخلفة البنات يا شايلة الهم للممات، يا بسترها يا بقبرها، بنتك لا تعلمها حروف ولا تسكنها غروف، المرأة لو راحت للمريخ آخرتها للطبيخ، هم البنات للممات، أفعى متحزمة بإبليس، البنت بتجيب العار والمعيار والعدو لباب الدار، وتبقى القائمة طويلة، كل جيل وكيفية احتقاره للمرأة على امتداد التاريخ الذي لا ينسى.
يمكننا أن نشاهد ببساطة مواقفنا السيئة ضد المرأة، رغم أننا دائمًا ما ندعي المساواة والرقي في التفكير والتعامل، نحن المجتمعات العربية على عكس المجتمعات الغربية، في المجتمعات الغربية يفكر الشاب بالزواج بعد أن يدرس، ويكون نفسه، ويتخرج، ويحصل على عمل، وعلى مبلغ معتبر مالي يبدأ به حياته، نحن عندنا العكس، إذا كان الشاب منحرفًا خريج سجون يزوجونه أهله من أجل أن يستوي ويسوي وضعيته، وعلى قول الشارع «نزوجوه باه يعقل»، عندنا الشاب يكبر على فكرة «المرأة تجييب معها رزقها»، وعلى هذا الأساس يتزوجها، يتزوجها ليأكل رزقها وبعدها يفكر بأن يواصل معها بالعبارة الشهيرة «ربي يفرج».
وهي حين تتحدث عن الموقف الذي مرت به، حين سألتها فتاة هل أنتِ مثلية؟ يختزل عملية التصنيف، مثلية ببساطة يعني امرأة تقوم بأداء جنسي رجولي، لكنها في النهاية امرأة. يعني أن الجنس الآخر، أو اللاجندر، فكرة غير متحققة عمليًا حتى الآن، الممكن هو هذا المزج فقط، والمزج ليس ثالثًا. إن بتلر وهي تنظِّر للجندر ولكونه غير طبيعي تقرُّ بقوته، لكنها في الواقع -وعمليًا- تحاول مقاومته عبر رفضه. الرجل يعشق في المرأة اربعة أشياء - كراسة. حين تحاول بتلر التخلص من صورة المرأة، فإنها تحاول أن تتخلص بداية من مظاهر الجسد الأنثوي، وهذا دلالة على إشكالية الجسد في التصنيف الجندري، والجسد الأنثوي بالخصوص. إن جسد المرأة يحمل أبرز تناقضاته عبر ثنائياته اللازمة: فذات الجسد الذي يستخدم لتحقيق متعة الذات ووجودها، هو ذاته الجسد الذي يستخدم لخدمة كائن آخر، مختلف عنه يقع داخله وخارجه، إنه الجسد صاحب وظيفة الإثارة والمتعة والمعنى الأخلاقي الوجودي في ذات الوقت، وثديا المتعة والشهوة هما ذاتهما ثديا الرضاعة المقدَّسة. إنه يعيش -وحده- لحظته الوجودية الكبرى التي يكون فيها اثنين، لا واحدًا. وهذا ما يؤدي إلى قلقه واغترابه أحيانًا، وتقديسه للذات الأنثوية الطبيعية المحضة أحيانا أخرى، إنه جسد مشكلٌ، هذا ما يؤدي إلى كل هذه النقاشات حوله.
يدرك الرجال الذين عاشوا تجربة حب صادقة أن جمال مظهر المرأة مجرد جزء من إعجابه بها، لكن في بعض الأحيان يطغى هذا المعيار على غيره حتى لا يرى الرجل من المرأة سوى جسد. ورغم أنها مثلها مثله، تحيا بروح وجسد، ومن المفترض وقوع الدور الأكبر في انجذاب كل منهما للآخر على اندماج الأرواح، فإن التفات الرجل لجسد المرأة يقول كلمته في النهاية بشكل أو بآخر. «جيسي غاديس»، مقدم برنامج «The Smart Couple»، والخبير في العلاقات العاطفية، استطلع الدوافع المختلفة التي تقف وراء النظرة المادية التي يتبناها الرجل تجاه المرأة، من خلال طرح السؤال على متابعيه في فيسبوك. على الرغم من أن الإجابة قد تكون بديهية، وهي أن الأمر كله خاضع للغريزة الحيوانية الموجودة بشكل فطري لدى الرجل، فإنه حاول خلال تقرير نشره موقع «The Good Men Project » بحث المسألة بشكل أكثر عمقًا. متعة لحظية أم خوف من الانقراض؟ يُرجِع بعض الرجال تشييء المرأة إلى عجزه عن التخلص من فكرة أنها نعيم بعيد المنال لن تكتمل كينونته سوى بالتكامل معه. بدأ غاديس باستعراض التعريفات المختلفة لنظرة «تشييء» المرأة، والتي يُقصَد بها التعامل مع المرأة والنظر إليها على أنها مجرد أشياء تزداد قيمتها كلما أصبحت أكثر مطابقة للمواصفات القياسية، وقدم المتابعون عددًا من التعريفات من وجهة نظرهم للمسألة.