كشف لاعب الهلال السابق سامي الجابر أن والدته يمنية وأنه سعودي أبا عن جد مؤكداً أنه يفتخر بنسبه وبوالدته. وقال "الجابر" خلال لقائه في برنامج "اللقاء من الصفر": " تعرف بعد ما تاخذ كل بطولة تروح لأمير الرياض" وتابع: " وفي الإمارة أول ما دخلنا كان رئيس الهلال آنذاك عبدالله بن سعد يعرف اللاعبين وكان حينها الملك سلمان هو أمير منطقة الرياض". وأضاف: " لما جيت في وقتي فسلمت عليه قال عبدالله بن سعد هذا سامي الجابر فرد الملك سلمان سامي بن جابر هذولي أهل دهام بن دواس" مشيراً إلى أنه كان يصحح له ما يدل على حفظ التاريخ والعوائل. جريدة الرياض | «كاوست» تطلق مبادرة «دربنا أخضر».. تمهيداً لمستقبل مستدام. وأكد الجابر أنه يفتخر بنسبه من جهة والده وأنه سعودي أباً عن جد وكذلك يفتخر بنسبه من جهة والدته الشريفة زينب بنت عبدالله يمنية الأصل.
ذكريات بعد هذه الإقامة الطويلة في الإمارات، يملك عبد الحميد الأعرج ذكريات راسخة في نفسه؛ فالكثير منها لا يمكن نسيانه، حسب تعبيره، خاصة أن أبناءه الستة وُلدوا على أرض الخير، وله أصدقاء إماراتيون كُثر يعتزون بكل ما يجمعه بهم. ويعود بذاكرته للوراء قليلاً، ويذكر كيف كانت الإمارات متواضعة في بنائها وبنيتها التحتية وطرقاتها حين جاءها أول مرة، وكيف تطورت بسرعة، حتى باتت معلماً معمارياً مميّزاً، تتحدى كل المصاعب، لتحقق نجاحاً تلو آخر. طريق الملك عبدالله. ويؤكد الأعرج أنه بعد 39 عاماً من العمل والحياة في الإمارات، أيقن أنها وطنه الثاني، ففيها يشعر بالأمان والطمأنينة، ما يجعلها تعوضه عن غربته عن بلده الأم الأردن، لما يتمتع به شعبها من مكارم الأخلاق وحسن الضيافة والكرم والجود، مستمدين ذلك من القيادة الرشيدة، التي تتجذّر فيها أسمى معاني الأصالة والمروءة. النادي الاجتماعي عن تجربته في رئاسة النادي الاجتماعي الأردني في دبي، يقول الأعرج إنه تسلم الرئاسة قبل 5 سنوات، حيث يعمل بكل جد مع فريق النادي على تطويره بمختلف المجالات، حتى أصبح من أشهر نوادي الدول في الإمارة، كما أنه ملاذ يجمع الأردنيين «النشامى»، لممارسة مختلف الأنشطة وتبادل الأحاديث بكل ودّ ومحبة.
وأشار الدريهم إلى أن الجمعية تستهفد 14 مسجداً نموذجي على طريق الهجرة ضمن اتفاقية موقعة بين الجمعية والهيئة العامة للأوقاف. واختتم الدريهم تقريره المصور إلى أن الجمعية لديها طموح أن يصل عدد المساجد في مجال التشغيل والصيانة إلى ما يقارب من 500 حسب إمكانات الجمعية. مستشفى التخصصي الطبي طريق الملك عبدالله. أعضاء مجلس الجمعية كما أكد د. خالد بن محمد اليوسف، الأستاذ في المعهد العالي للقضاء، على ريادة صحيفة الجزيرة في تبني المبادرات التي تخدم المجتمع وتفعيل قضاياه، مشيرًا إلى أن زيارة الأستاذ خالد المالك رئيس تحرير صحيفة الجزيرة ورئيس مجلس إدارة هيئة الصحفيين السعوديين، تمثل دعمًا وتقديرًا لجهود جمعية العناية بمساجد الطرق التي تقوم بجهود جبارة في إنشاء مساجد الطرق وصيانتها والإشراف عليها بجهود رئيس مجلس الإدارة المهندس أحمد بن محمد العيسى الذي نلمس في كل يوم جهوده في خدمة الجمعية والعمل على تفعيل أدوارها الخيرية والبناءة. وقد أثنى أ. صالح الأحيدب عضو المجلس، والأستاذ عمر المبارك على هذه البادرة من رئيس تحرير صحيفة الجزيرة وعلى الدعم والمساندة لأعمال الجمعية وهذه الزيارة، وقالوا بأن هناك نقلة نوعية في نشاطات الجمعية لبناء نماذج من المساجد على الطرق من أهل الخير وهي خطوة رائدة أن نجد مساجد مؤهة لخدمة المسافرين.
رئيس الديوان الملكي الهاشمي يوسف حسن العيسوي - (أرشيفية) عمان- نقل رئيس الديوان الملكي الهاشمي يوسف حسن العيسوي تعازي جلالة الملك عبدالله الثاني إلى عشيرة المجالي بوفاة الرائد المتقاعد سامح فائق عبدالله المجالي. وأعرب العيسوي، في اتصال هاتفي، مع أسرة المرحوم، عن تعازي ومواساة جلالة الملك،، سائلا الله أن يتغمده بواسع رحمته.
دبي: يمامة بدوان مشاعر متضاربة خالجت الأردني عبد الحميد شراري الأعرج لدى وصوله إلى أرض الدولة عام 1983، وهو على يقين بأن طريق النجاح ليس سهلاً، لكن الإصرار كان يدفعه. وكثرة التجارب والدروس تصنع المستحيل، وتزيد الإنسان خبرات وفكراً، كي يحقق ما يصبو إليه، ولن يجد أرضاً خصبة لتحتضن رؤاه، وتنمو فيها سوى الإمارات، التي تفتح ذراعيها لكل من يؤمن بأن الحلم مجرد بداية لمعانقة السماء في الطموح. الهرم بلازا طريق الملك عبدالله. الأعرج، رئيس النادي الاجتماعي الأردني في دبي، جاء إلى الدولة وهو يحمل طموح الشباب، هاجسه البحث عن وظيفة، فخاض مجالات عدة، أكسبته الخبرات والمكانة التي وصل إليها بعد 39 عاماً في الإمارات، لكنه يؤمن بأن «النّشامى» جزء من المجتمع المحلي، متخذاً من مقولة العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني «مع الإماراتي في خندق واحد» شعاراً في حياته. يقول عبد الحميد الأعرج: حطّت قدماي على أرض الدولة عام 1983، وأنا على قناعة تامة بأن في البدايات الجديدة فرصة مناسبة لبناء الذات وتنمية القدرات، وتحقيق أحلام الشباب. وعلى الرغم من مشاعر الخوف التي اعترتني، فإنني قررت البحث عن فرصة عمل في بنك، من أجل الاستقرار في بلاد يعمّها الأمن والأمان.
انتهت، منذ قليل، مباراة الدحيل ضد سباهان الإيراني في الجولة الأخيرة من مرحلة المجموعات في دوري أبطال آسيا، بتحقيق الفريق القطري لفوز كبير بنتيجة 5/ 2. تقدم الدحيل ضد سباهان بثلاثية: وبدأت مباراة الدحيل ضد سباهان التي أُقيمت على إستاد الملك عبدالله الرياضية في بريدة بشكل سريع، ونجح الفريق القطري في التقدم بعد مرور 10 دقائق فقط عن طريق لاعبه الكيني مايكل أولونغا. بلدية عجلون تباشر تنفيذ مشاريع خدمية | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية. وتمكن سباهان من التعادل عن طريق محمد نجاد مهدي عند الدقيقة 20، وواصل الفريق القطري سيطرته وعزز تقدمه بهدف ثانٍ سجله أولونغا عند الدقيقة 35، قبل أن يحرز البلجيكي إدميسون جونيور الهدف الثالث عند الدقيقة 41. جانب من المباراة – المصدر @theAFCCL_ar محاولات مستمرة من الفريقين: ومع بداية أحداث الشوط الثاني، واصل الفريق الأول لكرة القدم بنادي الدحيل سيطرته على اللعب ونجح في تسجيل الهدف الرابع عن طريق التونسي فرجاني ساسي عند الدقيقة 49. وضغط سباهان بعد ذلك، وأهدر العديد من الفرص التي شكلت خطورة على مرمى شهاب الليثي، قبل أن يهز الشباك بالهدف الثاني من ركلة حرة مباشرة سجلها سيروش عند الدقيقة 81، وأحرز إدميلسون الهدف الخامس عند الدقيقة 90.
[/b] مساهمة رقم 3 رد: من هم المستشرقين من طرف احمد ماهر مؤنس 4/4/2011, 2:28 pm الاخ العزيز احمد عبد ربه اشكرك على اهتمامك بالموضوع ؛واضيف لسيادتكم ان العلمانيه ليس لها وجه اخر ؛فالعلمانيه هى العلمانيه وهى ابعاد الدين عن امور الدنيا ؛اما المستشرقين فهى اليد الضاربه للعلمانيين؛ العلمانى يضيف فكر جديد مريض؛ المستشرق يهدم الفكر المستنير بالدين؛ فالعلمانيه اكثر شموليه ؛والاستشراق هو اداة الهدم المساعده للعلمانيه؛ [b]
استخدم شيخ المستشرقين سلفستر دي ساسي [[de Sacy( 1758 - 1838) هذا المصطلح مرتين مرة في مقدمة كتابه الشهير (النحو العربي) في معرض حديثه عن المستشرق الهولندي إربنيوس Erpenius ومرة ثانية عندما وصف به زملاءه الذين لعبوا دوراً هاماً في دراسة فقه اللغة العربية ونحوها. اقرأ أيضًا [ عدل] أبراهام يونبول جولد تسيهر مصادر [ عدل] آربري: المستشرقون البريطانيون، تعريب محمد الدسوقي النويهي، لندن، وليم كولينيزاين، 1946. إبراهيم خليل أحمد: المستشرقون والمبشرون في العالم العربي والإسلامي، مسقط، مكتبة الوعي العربي، 1964. بدوي، عبد الرحمن. موسوعة المستشرقين في كتب جوجل مراجع [ عدل] ^ "معلومات عن مستشرق على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2019. المستشرقون والمستغربون. بوابة أفريقيا بوابة آسيا ضبط استنادي BNF: cb119671273 (data) GND: 4415844-0 LCCN: sh2005001937 SUDOC: 027680096 في كومنز صور وملفات عن: مستشرق هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بآسيا بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
فتاوى ذات صلة
عبد الإله بلقزيز لم يكن الحداثويون المتطرفون، ممن يحملون نظرة عدمية احتقارية إلى الماضي والموروث التاريخي، وحدهم من أفسدوا علاقة العرب والمسلمين بتراثهم الفكري والحضاري وشنعوا عليها، وعدوها كابحا أمام التقدم، بل شاركهم في ذلك غيرهم وإن بدواع وأشكال مختلفة. ينتمي هؤلاء الآخرون إلى فئتين: فئة التراثيين المحافظين المنغلقين في منظومات معارفهم التقليدية، وفئة الكتاب الغربيين المعادين للإسلام والعرب والمسلمين والذاهبين إلى تلويث صورتهم من طريق تصويرهم معادين للحضارة وقيم العصر. الدرر السنية. ما من شك في أن الحداثويين العدميين (خَدائِج الحداثة الذين لم يكتمل وعيهم بها) فتكوا فتكا بالكثير من الوعي التاريخي العربي، حين صادروا التاريخ من الوجود العربي، ومزقوا روابط هذا الوجود بذاكرته الحضارية، في غمرة اندفاعهم نحو التبشير بقيم ثقافية جديدة، تشترط قطع الصلة بكل الموروث الثقافي. وهم في دعواهم لم يفعلوا أكثر من التبشير بنموذج للحداثة لم يكن – مثلما تخيلوه – عدميا تجاه ماضيه، ولم ينصرف بُناتُه إلى القدح في الموروث والتشهير به وتجاهله واطراحه جانبا، أو القذف به في المزبلة. لذلك هُم لا يشبهون، في شيء، الحداثيين العرب الأقحاح الذين لم يخاصموا تراثهم ولا أَزْرَوا به وأنكروه.
يدرس المستشرق جيرالد دوغوري في كتابه "حكام مكة" المراحل المختلفة التي مرت بها الكعبة المشرفة، وكذلك يدرس عمليات الحج التي كانت تُقام في فصل الخريف قبل الإسلام، فيصل إلى نتيجة مفادها أنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- قد أقر تلك الشعائر الجاهلية ليشير إلى أنّ الحج هو طقس جاهلي قد أقرّه الإسلام وأبقى على شعائره كما هي، ومن أبرز الذين استعملوا هذا المنهج الأب اليسوعي المستشرق هنري لامنس والبروفسور كستر في كتابهما المشترك: "مكة في الدراسات الاستشراقية". [٤] المنهج الوصفي في الدراسات الاستشراقية هو عمليّة استقصاء يعمد إليها الباحث لدراسة ظاهرة معيّنة ، فيشرحها ويحلّلها ويفسّرها، ويكشف العلاقات القائمة بين أجزائها، وقد نشط استخدام المنهج الوصفي في دراسات المستشرقين بعد أن أعلن فردينان دي سوسير مبادئه اللغوية، ويلاحظ على هذا المنهج اتصاله غالبًا بالمقارنة. وإذا كان المنهج التّاريخي يتّصف بالحركة، فإنّ المنهج الوصفي يتّصف بالثّبات؛ فهو يتناول ظاهرة معيّنة في مكانٍ وؤمان معيّنَين. [٤] المنهج الأنثروبولوجي اهتمّ علماء الأنثروبولوجيا بالمنهج الأنثروبولوجي، واعتمدوا عليه في دراساتهم، فالأنثروبولوجيا هي الطّريقة التي يتّبعها الباحث في دراسته وبحثه، ويتميز هذه المنهج في دراسة التّراث أنّه منهجٌ كلّي ؛ إذ يتناول جميع العناصر في دراسة التّراث أو الظّاهرة.
من هو المستشرق؟ لقد ذُكر كثيرٌ من التّعريفات التي تتعلّق بمفهوم "المستشرقين"، وقد تنوّعت هذه التعريفات بتنوّع الرؤى والآراء حول ظهورهم، فقيل إنّ المستشرقين هم: مجموعة من المفكّرين والباحثين الذين تناولوا التّراث المشرقي -ولا سيّما العربي والإسلامي- دراسةً وبحثًا وتنقيبًا، وقد عمدوا إلى تحليله وإعادة نشره مع محاولة حفظه. [١] قيل أن الاستشراق بدأ بمجموعة من الأشخاص الذين ا ختارهم باباوات النصرانية لدراسة المجتمعات الإسلاميّة من حيث سلوكاتها التي تتحكّم بها عقيدتهم الإسلاميّة، فتناولوا الشّرائع والأحكام التي نزل بها القرآن من خلال دراستها ضمن المجتمع، وقد كانت تدفعهم إلى تلك الدّراسات غايات ودوافع متنوّعة، وبالرغم من اختلافها إلّا أنّها سبّبت اهتمامًا كبيرًا ودافعًا قويًّا لدراسة وتحليل هذه الأمم. [٢] لقراءة المزيد، انظر هنا: تاريخ الاستشراق. قيل في تعريف المستشرقين إنّهم: مجموعة من الناس المفكّرين الذين يدأبون على دراسة الدّين الإسلامي لغاياتٍ يعلمونها ، وهؤلاء المستشرقون لا ينتمون إلى الدّين الإسلامي، وللوهلة الأولى قد يتبادر للأذهان أنّ أسباب كل ذلك الاهتمام والدّراسات هو الإعجاب في العالم الإسلامي، ولكن لا بدّ أن يكون هناك سببٌ جوهري وراء ذلك الاهتمام، وذلك السبب -كما يرى بعض الباحثين- هو دراسة الإسلام لمعرفة كيفية ضربه في العمق من خلال أبنائه.