السيئة لا تعمُّ عند رسول الله: لماذا قتل الرسول r كعب بن الأشرف وحده دون قبيلته، بينما في بني قينقاع أخرج r القبيلة بكاملها عندما خالفت؟ الفرق بين الموقفين أن قبيلة بني قينقاع كانت تجاهر بالعداء كقبيلة، وكان موقفها العدائي واضحًا وصريحًا مع الرسول r ومع المسلمين، بينما لم تجاهر قبيلة بني النضير بهذا العداء إلى هذه اللحظة، بل إنهم بعد قتل كعب بن الأشرف جاءوا إلى الرسول r يقرُّون العهد ويطيلون المدة. إذن فالعداء الظاهر هنا في هذا الموقف من كعب بن الأشرف كان عداءً فرديًّا، والسيئة عند رسول الله r لا تَعُمّ. اليهود والانحراف الجنسي: يظهر من خلال مواقف بني قينقاع وكعب بن الأشرف مدى الانحراف الجنسي ومحاولة إثارة الغرائز واستخدام ذلك في إفساد الأرض؛ ففي قصة المرأة حاولوا كشف وجهها، ثم بعد ذلك كشفوا عورتها، وفي قصة كعب بن الأشرف نجده يتحدث عن نساء الصحابة رضي الله عنهن؛ يتحدث بالفاحشة وبما لا يستقيم مع صاحب فطرة سليمة، فكانت هذه إحدى طرق اليهود التي استخدموها قبْل النبي r وفي عصره وبعده، كما فشا فيهم الزنا. قال r: " أَوَّلُ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ " [2]. وكان هذا شيئًا عامًّا في تاريخهم وإلى الآن؛ فمعظم وسائل الإعلان من سينما وغيرها من برامج وأفلام إباحية تمتّ بصلة قوية إلى اليهود، فأكثر من 50% من وسائل الإعلام في العالم مملوكة لليهود، وما بين 80 إلى 90% من الإعلانات التي تقدم في هذه الوسائل من البرامج أو الأفلام تقوم أساسًا على إثارة الغرائز والجنس والنساء، ولا بد أن ينتبه المسلمون إلى هذا الأمر جيدًا.
وفي ذلك أنزل الله U: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاَءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً} [النساء: 51]. وهذا الكلام الذي قاله كعب لقريش شجَّعهم على حرب المسلمين، بل فعل هذا الكافر أمورًا تخرج عن أدب العرب وعن فطرتهم، سواء في إسلامهم أو في جاهليتهم، فقد بدأ يتحدث بالفاحشة في أشعاره عن نساء الصحابة، رضي الله عنهن وعن أزواجهن جميعًا. ارتكب كعب بن الأشرف -إذن- مجموعة من الجرائم والمخالفات الصريحة والواضحة للمعاهدة بينه وبين الرسول r ؛ لأنه كان من نصوص المعاهدة ألا تُجار قريش ولا تُنصر على المسلمين، وقد كان ما فعله كعب كفيلاً بأن يأخذ النبي r قرارًا في منتهى الحسم، وهو قرار قتل كعب بن الأشرف، فقال r: " مَنْ لِي بِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ؛ فَإِنَّهُ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؟". قتل كعب بن الأشرف فقام محمد بن مسلمة و عباد بن بشر وأبو نائلة والحارث بن أوس ومجموعة من الأوس y ، وقرروا القيام بهذه المهمة، وأدوها على أحسن وجه، وبهذا تخلصت الدولة الإسلامية من أحد ألدِّ أعدائها، وهو كعب بن الأشرف.
وجعل يحرض على قتال رسول الله ﷺ وينشد الأشعار، ويندب من قتل من المشركين يوم بدر، فذكر ابن إسحاق قصيدته التى أولها: طحنت رحى بدر لمهلك أهله * ولمثل بدر تستهل وتدمع وذكر جوابها من حسان بن ثابت رضى الله عنه ومن غيره، ثم عاد إلى المدينة، فجعل يشبب بنساء المسلمين، ويهجو النبى ﷺ وأصحابه. وقال موسى بن عقبة: وكان كعب بن الأشرف أحد بنى النضير أو فيهم، قد أذى رسول الله ﷺ بالهجاء وركب إلى قريش فاستغواهم، وقال له أبو سفيان وهو بمكة: أناشدك أديننا أحب إلى الله أم دين محمد وأصحابه؟ وأينا أهدى فى رأيك وأقرب إلى الحق؟ إنا نطعم الجزور الكوماء، ونسقى اللبن على الماء، ونطعم ما هبت الشمال. فقال له كعب بن الأشرف: أنتم أهدى منهم سبيلا. قال: فأنزل الله على رسوله ﷺ: "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلا * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرا} [النساء: 51-52] وما بعدها. قال موسى ومحمد بن إسحاق: وقدم للمدينة يعلن بالعداوة ويحرض الناس على الحرب، ولم يخرج من مكة حتى أجمع أمرهم على قتال رسول الله ﷺ، وجعل يشبب بأم الفضل بن الحارث وبغيرها من نساء المسلمين.
فقال كعب: «أنا ابن الأشرف أما والله لقد كنت أخبرك يا ابن سلام أن الأمر سيصير إلى ما أقول»، فقال له سلكان: «إني قد أردت أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك، ونحسن في ذلك»، فقال: «أترهنونني أبناءكم»؟ قال: «لقد أردت أن تفضحنا، إن معي أصحابا لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك ونرهنك من الحلقة ما فيه وفاء»، فرجع سلكان إلى أصحابه فأخبرهم خبره وأمرهم أن يأخذوا السلاح ثم ينطلقوا فيجتمعوا إليه فاجتمعوا عند رسول الله. قال ابن إسحاق: حدثني ثور بن زيد عن عكرمة، عن ابن عباس قال: مشى معهم رسول الله إلى بقيع الغرقد، ثم وجههم فقال: انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم ثم رجع رسول الله إلى بيته وهو في ليلة مقمرة وأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه فهتف به أبو نائلة، وكان حديث عهد بعرس فوثب في ملحفته فأخذت امرأته بناحيتها، وقالت: «إنك امرؤ محارب وإن أصحاب الحرب لا ينزلون في هذه الساعة»، قال: «إنه أبو نائلة، لو وجدني نائما لما أيقظني»، فنزل فتحدث معه ساعة وتحدثوا معه ثم قال: هل لك يا ابن الأشرف أن تتماشى إلى شعب العجوز، فنتحدث به بقية ليلتنا هذه؟ قال: إن شئتم. فخرجوا يتماشون فمشوا ساعة ثم إن أبا نائلة شام يده في فود رأسه ثم شم يده فقال ما رأيت كالليلة طيبا أعطر قط، ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها حتى اطمأن ثم مشى ساعة ثم عاد لمثلها، فأخذ بفود رأسه ثم قال اضربوا عدو الله فضربه فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا.. قال محمد بن مسلمة رضي الله عنه فذكرت مغولا في سيفي، حين رأيت أسيافنا لا تغني شيئا، فأخذته، وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا وقد أوقدت عليه نار قال فوضعته في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته فوقع عدو الله وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ فجرح في رأسه أو في رجله أصابه بعض أسيافنا.
قال: كيف نرهنك أبناءنا فيُسَبُّ أحَدُهم فيقال: رُهِن بوسق أو وسقين هذا عار علينا. ولكنا نرهنك الَّلأْمَة، يعني السلاح. فواعده أن يأتيه. وصنع أبو نائلة مثل ما صنع محمد بن مسلمة، فقد جاء كعباً فتناشد معه أطراف الأشعار سويعة، ثم قال له: ويحك يا بن الأشرف، إني قد جئت لحاجة أريد ذكرها لك فاكتم عني. قال كعب: أفعل. قال أبو نائلة: كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء، عادتنا العرب، ورمتنا عن قَوْسٍ واحدة، وقطعتْ عنا السبل، حتى ضاع العيال، وجُهِدَت الأنفس، وأصبحنا قد جُهِدْنا وجُهِد عيالنا، ودار الحوار على نحو ما دار مع ابن مسلمة. وقال أبو نائلة أثناء حديثه: إن معي أصحاباً لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم، فتبيعهم وتحسن في ذلك. وقد نجح ابن مسلمة وأبو نائلة في هذا الحوار إلى ما قصد، فإن كعباً لن ينكر معهما السلاح والأصحاب بعد هذا الحوار. وفي ليلة مُقْمِرَة ـ ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 3 هـ ـ اجتمعت هذه المفرزة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشيعهم إلى بَقِيع الغَرْقَد، ثم وجههم قائلاً: « انطلقوا على اسم الله، اللهم أعنهم »، ثم رجع إلى بيته، وطفق يصلى ويناجي ربه.
أعلنت جامعة الملك خالد في المملكة العربية السعودية ممثلة في عمادة الدراسات العليا عن فتح باب القبول للطلاب والطالبات الراغبين في الالتحاق ببرامج الماجستير مدفوعة الرسوم للعام الجامعي القادم 1439 /1440هـ. رابط التقديم وأشارت الجامعة السعودية أن باب القبول سيتم فتحه ابتداًء من الأحد المقبل الموافق 17 / 10 / 1439 هـ وحتى السبت 23 / 10 / 1439 هـ عبر موقع الجامعة الإلكتروني. جامعة الملك خالد تعلن 47 برنامج ماجستير ودكتوراه مجاني غير مدفوع. 8 برامج مستحدثة وأوضح عميد الدراسات العليا بالجامعة الدكتور أحمد آل فائع أن القبول متاح للطلاب والطالبات الراغبين في الالتحاق بالدراسات العليا في الجامعة في عدد ( 9) برامج، منها ( 8) برامج مستحدثة تمت الموافقة عليها واعتمادها هذا العام. وأشار إلى أن برامج الماجستير المتاحة تقدم في كليات (الشريعة وأصول الدين، والتربية، والأعمال، وعلوم الحاسب الآلي،الهندسة). فترة القبول وأكد على أهمية الالتزام بالفترة المحددة للقبول، والاطّلاع على شروط ومتطلبات القبول، كذلك أهم المعلومات للتقديم عبر البوابة الإلكترونية، والدليل الإرشادي الإجرائي للقبول الإلكتروني. مشيرًا إلى أن هذا الإعلان خاص بالبرامج مدفوعة الرسوم التي تلبي حاجة المجتمع وسوق العمل وتتسق مع ما تتطلبه المرحلة المقبلة.
أن يكون مقدم الطلب لديه هوية وطنية. ألا يعاني مقدم الطلب من أي مشكلات صحية. ألا يكون مقدم الطلب قد تم فصله من الجامعة، أو من الجامعات السعودية الأخرى لأسباب تأديبية. يجب ألا يقل المعدل التراكمي للحاصلين على الثانوية الراغبين في الالتحاق بالتخصصات الصحية في الجامعة عن تسعين بالمائة. ألا يكون قد مضى على الحصول على الثانوية العامة خمس سنوات، مع الأخذ في الاعتبار أن الأولوية لقبول الطلاب تكون لخريجي الأعوام الأحدث. جامعة الملك خالد تعلن موعد القبول في برامج الدراسات العليا (غير مدفوعة الرسوم) - أي وظيفة. امتلاك حساب بنكي حتى يتم إرسال المكافأة عليه في حالة القبول. شاهد أيضًا: هل الجامعة السعودية الالكترونية معتمدة طريقة التسجيل والتقديم في جامعة الملك خالد من أجل التقديم في جامعة الملك خالد، أوضحت عمادة القبول والتسجيل أنه يمكن تقديم طلبات الالتحاق بالكليات المختلفة للجامعة من خلال الموقع الإلكتروني، وذلك عبر اتباع الخطوات التالية: [1] الدخول إلى الموقع الإلكتروني لعمادة القبول والتسجيل بجامعة الملك خالد من هنا اختيار "طلب قبول بكالوريوس للطلبة السعوديين". اختيار الجنس (طلاب – طالبات). النقر على "طلب قبول جديد". سيتم الانتقال إلى صفحة جديدة تتضمن جميع البيانات المطلوبة لتقديم طلب الالتحاق وهي: البيانات الشخصية (الاسم الكامل، ورقم الهاتف، ومحل الإقامة والبريد الإلكتروني وغيرها) إدخال بيانات التواصل مع مقدم الطلب.
الكليات المتاح للتقديم في الدراسات العليا كلية الشريعة وأصول الدين. كلية العلوم الإنسانية. كلية التربية. كلية اللغات والترجمة. كلية الأعمال. كلية العلوم. كلية علوم الحاسب. كلية الهندسة. كلية الطب. كلية العلوم الطبية التطبيقية بأبها.
أعلنت جامعة الملك خالد (عمادة الدراسات العليا) عن برامج الدراسات العليا (غير المدفوعة الرسوم) لمرحلتي (الماجستير – الدكتوراه) المتاحة للقبول للعام الجامعي القادم 1443هـ، وسيكون التقديم عن طريق البوابة الإلكترونية للجامعة ( من هنا)، اعتباراً من صباح يوم الأحد 21/4/1442هـ إلى مساء يوم السبت 11/5/1442هـ ، وذلك حسب البرامج والشروط المرفقة: 1- برامج الماجستير المتاحة للقبول. ( اضغط هنا) 2- برامج الدكتوراه المتاحة للقبول. 3- شروط القبول في برامج الماجستير. شروط الماجستير جامعه الملك خالد توظيف. 4- شروط القبول في برامج الدكتوراه. 5- أهم المعلومات للتقدم على البوابة الإلكترونية. 6- الدليل الإرشادي للتقدم على البوابة الإلكترونية. * من المتوقع – إن شاء الله - أن يكون الإعلان عن القبول في برامج الدراسات العليا (المدفوعة الرسوم) في المراحل الثلاث: الدبلومات العالية والماجستير والدكتوراه، في منتصف شهر رجب من العام الحالي. التقديم: - يبدأ التقديم يوم الأحد بتاريخ 1442/04/21هـ (2020/12/06م). - رابط التقديم: ( اضغط هنا) - المصدر وتفاصيل أكثر: ( اضغط هنا) - تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب: - Twitter: اضغط هنا - Telegram: اضغط هنا دورات مجانية وبرامج تدريب (عن بعد) إقرأ أيضاً: - أرامكو تعلن برنامج التدريب الجامعي 2021م - الأكاديمية السعودية الرقمية تعلن برنامج تدريب منتهي بالتوظيف - وزارة التعليم تعلن بدء التقديم في برنامج التميز للإبتعاث 2021 بواسطة: JobZaty Team تاريخ النشر: الخميس ١٢ نوفمبر ٢٠٢٢ أخر تحديث: الخميس ١٢ نوفمبر ٢٠٢٢ برامج الدراسات العليا