يا اخوان اريد اسوي امر مستديم عن طريق الراجحي استقطاع شهري من الراتب عند تعبئة بيانات الحسابات لايظهر حسابي ولا حساب المستقطع له! اتصلت على الهاتف المصرفي قلت له بالمشكله قالي الامر مفعل لديك وارجع الى الحساب نفس المشكله وانا على هذه الحاله اتركها فتره وارجع بس حدي هنا... احد عنده معلومه او يفيدني بشيء
لا حاجة لزيارة مركز تحويل كل شهر لإرسال أموالك لأحبائك! الآن يمكنك جدولة تحويلاتك تلقائيا في أي وقت من الشهر إلى أي مكان في العالم مع خدمة تحويل الراجحي للأوامر المستديمة. كل ما عليك هو زيارة أقرب مركز لتحويل الراجحي مرة واحدة لاختيار المستفيدين وأفضل وقت بالنسبة لك وسيتم ارسال التحويلات من البطاقة المسبقة الدفع الخاص بك (الرواتب أو التحويلات الالكترونية) في نفس الوقت من كل شهر الشروط: الحوالات الدولية فقط الحوالة الواحدة لا تتجاوز 5000 ريال سعودي أطول فترة للأوامر المستديمة هي سنة واحدة
الدمام حي هجر (نزهة الخليج سابقاً) خلف فرع وزارة الخارجية القديم
[مقالات ذات صلة: كيف تختار أفضل حساب توفير لطفلك؟] مزايا خدمة الأوامر المستديمة تحويل مبلغ محدد من المال بشكل ممنهج وتلقائي لأي شخص أو جهة مما يوفر الكثير من الوقت والجهد على العملاء. ضمان استمرار عمليات التحويل دون توقف حتى في حال نسيا الدفعة. [ قارن بين حسابات البنكية في السعودية] رسوم خدمة الأوامر المستديمة حددت مؤسسة النقد العربي السعودي رسوم خدمة الأوامر المستديمة بمبلغ 15 ريال في حال تفعيلها من داخل الفرع بينما تكون 10 ريال في حال تفعيلها إلكترونياً. أهم النقاط التي يجب معرفتها حول الخدمة: يمكن تفعيل خدمة الأمر المستديم لمدة عام واحد كحد أقصى، فمن الضروري أن التوجه للبنك مرة واحدة في العام لتجديد تفعيل خدمة الأمر المستديم والتحويل كل شهر إلى نفس الشخص أو الجهة. خدمة الاوامر المستديمة. الحد الأقصى لمبلغ التحويل عن طريق خدمة الأمر المستديم هو 5000 ريال سعودي فقط. تفعيل الخدمة يعتبر بمثابة تفويض من العميل للمصرف لخصم مبلغ من حسابه بصفة مستمرة وللمدة المحددة حتى تلقي المصرف طلب إلغاء من العميل أو من المستفيد. لا يمكن للعميل إلغاء خدمة الأمر المستديم إذا كان الأمر يخص بالتزامات يتوجب على العميل دفعها لصالح البنك أو لطرف آخر إلا في حال إجراء تسوية بينهم بهذا الشأن.
07-03-2013, 03:27 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2011 المشاركات: 2, 776 السؤال هل هذا التصرف صحيح من البنك وانا وقعت عقد استقطاع لصالح شركة تقسيط وخصموا مني وقتها 30 ريال الان مع الاستقطاع للشهر الثاني خصموا مبلغ 5 ريالات هل هذا امر مخالف منهم ام لا.. اتمنى التوضيح.. اريد اسوي امر مستديم بس اواجهه مشكله مصرف الراجحي - هوامير البورصة السعودية. ؟ 07-03-2013, 03:40 PM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Dec 2005 المشاركات: 10, 073 خصموا مني عشرة ريالات بسبب هذا الأمر المستديم!! الغريب العجيب أن الأمر الذي عملته كان لجمعية خيرية @@!. ومع ذلك لم يتوان أن يتشارك مع تلك الجمعية في هذا المبلغ!! 07-03-2013, 03:46 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Mar 2011 المشاركات: 5, 113 ترا بنك الراجحي معروف بذي الحركات... 07-03-2013, 04:00 PM المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: Feb 2008 المشاركات: 3, 460 لاتخافوا. راح يتحاسبون على كُل هللة سُرقت من المواطن لن يُضيع الله شيئاً 07-03-2013, 04:16 PM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Nov 2011 المشاركات: 6, 622 إذا كان التحويل داخلي فهو إجراء مخالف للنظام.
إن الكسوف والخسوف من الآيات الكونية والظواهر الفلكية الجديرة بالدراسة والتنبؤ بموعد حدوثها لما لها من تأثير عام في حياة كوكب الأرض. ويعتبر السبب الرئيسي لحدوث الظاهرتين هو حركة دوران القمر حول الأرض دورته الشهرية، وتحدث ظاهرة كسوف الشمس في أوائل الشهر العربي وبدقة حينما يكون القمر محاقاً، بينما تحدث ظاهرة خسوف القمر في منتصف الشهر العربي حيث يتحول القمر الكامل المنير بما يعرف بدراً إلى حالة إظلام تام بما يعرف باسم «محاق» مؤقت لفترة لا تزيد على ساعة. وعلى الراغبين في مشاهدة ظاهرة كسوف الشمس عدم النظر إلى قرص الشمس في هذه اللحظة بالعين المجردة إنما يتم ذلك خلف منظار به ظلالات لحماية العين من الأشعة المبعثرة أثناء حدوث الظاهرة الفلكية، حيث تسبب هذه الأشعة في دمار أجزاء من جوهرة عين المشاهد. مدى صحة قول من قال: بأن الشمس أكبر من الأرض. الكسوف الشمسي يحدث الكسوف الشمسي حينما القمر بين الأرض والشمس، ويطلق على هذا الوضع للقمر بوضع الاجتماع حيث يكون القمر فيه مجتمعا مع الأرض والشمس لأحداث الظاهرة الكونية وهي ظاهرة الكسوف، فالكسوف هو كسوف الشمس عن استمرارها في العطاء من حرارة ومن ضوء وهي تقف في موقف الخاجلة من عدم إمكانية التغلب على القمر الذي يقف بينها وبين الأرض حاجبا لوصول الطاقة والضوء إلى سكان كوكب الأرض.
ت + ت - الحجم الطبيعي «فإذا بَرِقَ البصرُ، وخَسَفَ القَمَرُ، وجُمِعَ الشَّمسُ والقَمَرُ، يَقُولُ الإنسَانُ يَومَئِذٍ أيْنَ المفَرُّ» تمر أمام أعيننا أحداث في صور صغرى لما سيحدث بمشيئة الرحمن من العلامات الكبرى لقيام الساعة، ويريد الله جل شأنه بهذه الصور الصغرى أن يلفت أنظارنا وعقولنا وأن ننتبه ونتدبر لما نحن قادمين عليه ولعل أقرب هذه الصور والتي تتكرر سنوياً ظاهرتا الكسوف الشمسي والخسوف القمري وهما آيتان من آيات الله نرى فيهما الكسوف الشمسي على الأقل مرتين في كل سنة بعين اليقين.
والتقاء الشمس والقمر على خط واحد مع الأرض فهو قليل الحدوث. الكسوف الكلي لحدوث الكسوف الكلي يجب ان يقع الراصد «الإنسان» على الخط الواصل من مركز الشمس إلى مركز القمر ماراً بجسم الراصد «أو موقع المدينة التي بها الراصد» إلى مركز الكرة الأرضية، وهذا يعني فلكيا ان ميل القمر خط العرض السماوي للقمر يساوي ميل الشمس خط العرض السماوي للشمس» بنفس القيمة وبنفس الإشارة، ويكون هنا شكل الكسوف الكلي ان تختفي الشمس تماما خلف القمر ويكون الظلام كاملاً في موقع الراصد «المدينة التي بها الراصد» مع ظهور هالة خفيفة من الضوء حول قرص القمر الذي لايرى أيضا حيث ان القمر في هذه اللحظة يكون محاقا أي يكون في نهاية الشهر العربي. وقد يرى الراصد نتيجة لذلك النجوم والكواكب حيث انها موجودة في السماء ليل نهار، وعدم رؤيتها نهاراً يرجع إلى ضوء الشمس القوي، فإذا ما اختفت الشمس ظهرت النجوم بوضوح تام. اية عن الشمس قصة عشق. الكسوف الجزئي في لحظة حدوث الكسوف الكلي نفسها يقع الكسوف الجزئي ولكن لراصد آخر في موقع بعيد عن الخط الواصل بين المراكز الثلاثة «مركز الأرض، مركز القمر، مركز الشمس» بحيث تظهر الشمس غير كاملة الدوران بل مقطوع منها جزء. الكسوف الحلقي وتحدث ظاهرة الكسوف الحلقي بنفس الشروط السابقة ولكن القمر يكون فيها بعيداً عن الأرض حيث يكون موقع الأوج «252 ألف ميل من الأرض» ويرى الراصد الشمس في شكل حلقة ضيقة من ضوء الشمس بعد ان حجب القمر الجزء الأوسط منها.
وقال الثورى، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن أبى صالح: لا يدرك هذا ضوء هذا، ولا هذا ضوء هذا. وقال عكرمة فى قوله ( لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر): يعنى: أن لكل منهما سلطانا، فلا ينبغى للشمس أن تطلع بالليل. وقوله: ( ولا الليل سابق النهار): يقول: لا ينبغى إذا كان الليل أن يكون ليل آخر حتى يكون النهار، فسلطان الشمس بالنهار، وسلطان القمر بالليل. وقال الضحاك: لا يذهب الليل من هاهنا حتى يجيء النهار من هاهنا. وأومأ بيده إلى المشرق. اية عن الشمس الحلقة. وقال مجاهد: ( ولا الليل سابق النهار) يطلبان حثيثين، ينسلخ أحدهما من الآخر. والمعنى فى هذا: أنه لا فترة بين الليل والنهار، بل كل منهما يعقب الآخر بلا مهلة ولا تراخ; لأنهما مسخران دائبين يتطالبان طلبا حثيثا. وقوله: ( وكل فى فلك يسبحون) يعنى: الليل والنهار، والشمس والقمر، كلهم يسبحون، أى: يدورون فى فلك السماء. قاله ابن عباس، وعكرمة، والضحاك، والحسن، وقتادة، وعطاء الخراسانى. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: فى فلك بين السماء والأرض. رواه ابن أبى حاتم، وهو غريب جدا، بل منكر. قال ابن عباس وغير واحد من السلف: فى فلكة كفلكة المغزل. وقال مجاهد: الفلك كحديد الرحى، أو كفلكة المغزل، لا يدور المغزل إلا بها، ولا تدور إلا به.