يصادف اليوم 20 آب- أغسطس ذكرى ميلاد النجمة الخليجية القديرة هدى حسين الـ56 صاحبة المسيرة الفنية الطويلة في الدراما التمثيلية الكويتية. هي ممثلة عراقية ولدت وعاشت في الكويت. وهي من مؤسسي مسرح الطفل في الوطن العربي، اشتهرت بأعمالها الموجهة للطفل وتعد من أبرز الفنانات في الخليج. لها دور كبير في مسرح الطفل في الكويت، حيث شاركت بأول مسرحية طفل في الكويت خلال مسرحية السندباد البحري وكانت طفلة حينها وذلك ضمن فريق الراقصات من الأطفال بالمسرحية وكان ذلك بعام 1978. هدى حسين قبل وبعد التكميم. جمالياً، خضعت هدى لعمليات تجميل عديدة غيرت ملامحها كثيراً خاصة بعد عملية تجميل الأنف وحقنت شفتيها ووجهها بالفيلر والبوتوكس. وغيرت في تسريحات شعرها بما يواكب الموضة، كما ان استايلها اختلف قبل وبعد، حيث أصبحت تعتمد اطلالات عصرية. تابعوا المزيد: هيفاء حسين قبل وبعد
ظهرت الفنانة الكويتية البالغة من العمر 55 عاماً هدى حسين بعد عملية التجميل بلوك جديد ومختلف، حيث لم يتعرف البعض عليها فور نشرها للصور عبر صفحات السوشيال ميديا. حيث أجرت هدى حسين خلال الأيام الماضية، عملية تجميل خارجية علي وجهها، مما أدي إلي ظهور بشكل لافت للأنظار تسبب في ضجة وإثارة الجدل بين مغردون منصة التدوينات القصيرة تويتر مساء اليوم. هدى حسين بعد عملية التجميل واعتمدت البالغة من العمر 55 عاما هدي حسين الكويتية من أصل عراقي، علي الظهور بشكل هادئة وملفت للنظر، حيث وضعت بعض المكياج الطفيف مع ارتداء فستان أسود اللون يناسب إطلالاتها. وتداول نشطاء منصات التواصل الاجتماعي مساء اليوم، صوراً للفنانة العراقية المقيمة في الكويت و التي اشتهرت هناك كذلك، وحازت علي تفاعلاً كبيراً من المغردون. أجمل صور هدى حسين 2014 بعد فقدانها وزنها - ليالينا. تدعي هدى حسين في الحقيقة باسم (هدى حسين علي الراضي)، وهي من مواليد يوم 20 من شهر أغسطس سنة 1965 ميلاديًا أي أنها تبلغ من العمر 55 عامًا أعتباراً من سنة 2021، وتحمل الجنسية العراقية، لقبت بعدة أسمها أبرزها "ملكة مسرح الطفل-ملكة الشاشه الخليجيه". حياة هدى حسين المهنية بدأت هدى حسين في مسيرتها الفنية سنة 1972 ولا زالت جارية حتى الآن، وشاركت في ذلك العام في عمل درامي حمل عنوان "جحا وحجاج بنت السلطان "، وجسدت دور طفلة، درست في الجامعة العربية المفتوحة، هي شقيقة للإعلامية المعروفة " سعاد" والدها كان يعمل في وزارة التربية والتعليم بالعراق، وكانت أسرتها تنقلت كثيراً ما بين العراق و الكويت، كما تُعد نجاة حسين شقيقة للممثلة هدي وهي مؤلفة وكاتبة.
إلهام الفضالة.. حزام المعدة نشرت النجمة الكويتية الهام الفضالة صور لها على موقع التواصل"إنستجرام"، هذه الصور احدثت ضجة كبيرة، حيث ظهرت فيها أكثر رشاقة وأصغر سناً، وأوضحت الهام أنها خضعت لعملية " تحزيم المعدة " حتى تخسر الدهون الزائدة، وتحصل على جسم رشيق. كما اعترفت أنها اجرت جلسات البوتوكس والفيلرز، حتى تتخلص من الخطوط الدقيقة التي ظهرت بوجهها، وتحصل على بشرة صافية ومشرقة وأكثر جمالاً، ليس ذلك فحسب بل قامت الهام بإجراء عملية تنحيف وتصغير الأنف من أجل الحصول على أنف صغير متناسق مع ملامح وجهها. هدى حسين قبل وبعد النفط. شيماء علي.. نفخ الخدود انتشرت الكثير من الأقاويل حول قيام الممثلة الكويتية شيماء علي بعدد كبير من عمليات التجميل، الأمر الذي دفعها إلى نشر صورة قديمة وصور جديدة لها عبر مواقع التواصل الإجتماعي، للرد على هذه الأقاويل، حيث أكدت أنها لم أجرت 4 عمليات تجميل فقط، واحدة بأنفها لأنها كانت تعاني من مشكلة صحية، وأخرى بالشفاه وكانت "غلطة دكتور" على حد قولها، وأخرى في حاجبيها، والأخيرة لعمل غمازات في وجنتيها. ونفت شيماء، خضوعها لعملية نفخ الخدود ، وأكدت أنها لا تحب الخدود المنتفخة، وأنها سعيدة بمظهرها الحالي، ولا تريد إجراء أي عمليات تجميل أخرى في هذا الوقت.
سحر حسين ممثلة قطرية، تعود أصولها إلى العراق ، تألقت منذ صغرها في تقديم مختلف الأعمال التلفزيونية والمسرحية، كما جسدت أدواراً متنوّعة أغنت الدراما الخليجية والعربية. وعد محمد قبل وبعد – المنصة. نشأتها ولدت سحر حسين علي الراضي يوم 4 نيسان/أبريل عام 1969 في الكويت ، من أب وأم عراقيين، ونشأت ضمن عائلةٍ فنيةٍ مكونةٍ من شقيقين هما علي والكاتب المسرحي عبد الكريم، و4 شقيقات هنّ الممثلات سعاد وهدى وإبتسام، والمخرجة والكاتبة نجاة. منذ طفولتها بدأت بالمشاركة في التمثيل، وإلتحقت بالمعهد العالي للفنون الموسيقية في الكويت، ولكنها قطعت دراستها بعد إندلاع الغزو العراقي للكويت، وإضطرت أن تنتقل إلى قطر والإستقرار فيها. بداياتها وأعمالها بدأت سحر حسين التمثيل في عام 1977، عند مشاركتها بالسباعية الدرامية "المصير"، ثمَّ ظهرت في العام التالي بعدة سهرات تلفزيونية، وفي عام 1979 لعبت دوراً رئيسياً في المسلسل العائلي "إلى أبي و أمي مع التحية"، والذي عالج قضايا الأسرة بشكلٍ عامٍ، وإستمرت بأداء دورها بالجزء الثاني في عام 1982. وفي عام 1980 قدمت المسلسل الكوميدي "العتاوية"، كما لعبت دور البطولة مع عبد الرحمن العقل وصالح حمد في المسرحية الكوميدية "ألف باء تاء".
كان الله تبارك وتعالى أعلم نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن زينب ستكون من أزواجه، فلما أتاه زيد يشكوها، قال: اتق الله وأمسك عليك زوجك، قال الله: وهناك من يدعي أن السبب هو مشاهدة الأفلام الاباحية رغم أني لا أعتقد بأنها أحد الأسباب الرئيسية لأن الزوج يشاهد غير جماع الدبر في تلك الأفلام فلماذا يختار فقط جماع الدبر ويترك ما دون ذلك؟! لقد كانت المشكلة لدينا في المصدر: لا تسألني عن الندى فلن يكون ارق من صوتك ولا تسألني عن وطني فقد اقمته بين يديك ولا تسألني عن اسمي فقد نسيته عندما احببتك. ولكن يبقى السبب الرئيسي لرغبة الزوج في جماع الدبر هو عدم. رحلت امي فبقي انا وأخي ب المنزل كنا نجلس انا وهوا أمام التلفاز فنظر الي واقترب مني فقال: ( وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ. لا تسألني عن الندى فلن يكون ارق من صوتك ولا تسألني عن وطني فقد اقمته بين يديك ولا تسألني عن اسمي فقد نسيته عندما احببتك. مراحل تغير جمال هدى حسين | مجلة الجميلة. وبعد التحقق سوف تأتيك رسالة إلى بريدك الإلكتروني تفيد بالنتيجة، فإما القبول، وإما الرفض. إلا أن أحمد حسين السامرائي آنذاك، ذكر لي حتى أنه قام قبل 17 تموز 1968م بإخفائه لدى والدته في قرية العوجة، خشية أن يقتله جبار الكردي، لقتله وأتذكر أن صدام اختلف مع البكر قبل 17 تموز 1968، فذهب الى منطقه المحمودية، جنوب بغداد، وبقي فيها أيام عدة دون إعلام أحد بمكانه.
موهبة في سن العشرين استطاعت الفنانة وعد محمد تحقيق نجاحاً باهراً في الساحة الفنية رغم صغر سنها، وفي فترة قصيرة جداً، فبعد مشاركتها في فيلم "وجدة" حققت نجاحاً عالمياً ومحلياً كبيراً، ورغم عدم رغبة والدتها في الدخول في الوسط الفني الا أنها تمكنت من إقناع عائلتها وحققت أحلامها، وقد قالت وعد محمد مفتخرة بنجاحها: "في البداية، لا أخفيكم، شعرت بنوع من الإحباط حين وجدت عدداً كبيراً من الفتيات في موقع التصوير للسبب نفسه، والحمد لله تم اختياري بين الجميع، فتحول حزني إلى سعادةٍ كبيرة. وبعد عرض الفيلم ووصوله إلى العالمية، وتحقيقه 12 جائزة متنوعة، ذُهلت بكل ما تعنيه الكلمة، لأنني لم أتوقَّع أن يصل إلى هذه المرتبة العالية فنياً، وقد تم تكريمي بوصفي أفضل ممثلة في دول عدة، منها الإمارات والسويد وألمانيا والولايات المتحدة الأميركية، وافتُتح الفيلم في البندقية بإيطاليا، وحضره عدد كبير من المسؤولين، ما دعاني إلى الافتخار بما حققته". وعد محمد انستقرام تقوم الفنانة الشابة وعد محمد بنشر صورها ويومياتها وآخر أخبارها على مواقع التواصل الاجتماعي وخاصة على حسابها على السناب والانستقرام، يمكنكم الدخول إلى حسابها على الانستقرام من خلال الــــــــــــرابــــــــــط ، والتعرف على حياة الفنانو وعد محمد، وأيضاً يمكنكم تصفح حسابها الخاص على السناب شات من هـــــــــــنــــــــــــــا.
وتبين مما سبق أن المؤلف رحمة الله أراد أن يجمع الإنسان في سيره إلى الله تعالى بين الخوف فلا يأمن مكر الله، وبين الرجاء فلا يقنط من رحمته، فالأمن من مكر الله ثلمٌ في جانب الخوف، والقنوط من رحمته ثلم في جانب الرجاء. وعن ابن عباس، أن رسول الله سئل عن الكبائر؟ فقال: «الشرك بالله، واليأس من روح الله، والأمن من مكر الله». أفأمنوا مكر ه. قوله: في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: «أن رسول الله سئل عن الكبائر». جمع كبيرة، والمراد بها: كبائر الذنوب، وهذا السؤال يدل على أن الذنوب تنقسم إلى صغائر وكبائر، وقد دل على ذلك القرآن، قال تعالى: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} [النساء: 31]، وقال تعالى: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش} [النجم: 32]، والكبائر ليست على درجة واحدة، فبعضها أكبر من بعض. واختلف العلماء: هل هي معدودة أو محدودة؟ فقال بعض أهل العلم: إنها معدودة، وصار يعددها ويتتبع النصوص الواردة في ذلك. وقيل إنها محدودة، وقد حدها شيخ الإسلام ابن تيميه رحمة الله، فقال: (كل ما رتب عليه عقوبة خاصة، سواء كانت في الدنيا أو الآخرة، وسواء كانت بفوات محبوب أو بحصول مكروه)، وهذا واسع جدًّا يشمل ذنوبًا كثيرة.
والمؤمن يسير إلى الله بين الخوف والرجاء، فلا يُغلب جانب الخوف فيقع في كبيرة القنوط من رحمة الله، ولا يغُلِّب جانب الرجاء فيقع في كبيرة الأمن من مكر الله، بل يكون بينهما كالجناحين للطائر، فهو خائفٌ من ربه راجٍ ثوابه، إن وقع في ذنب خاف من عقاب الله، وإن فعل طاعة رجا ثواب الله، قال تعالى: ( وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ) [الإسراء: 57]. فينبغي له عند استكمال العافية والنعم أن يرجح جانب الخوف، فإنه إذ غلب الرجاء الخوف فسد القلب، وعند المصائب والموت يغلِّب جانب الرجاء، ويحسن الظن بالله - عز وجل-. أفأمنوا مكر الله - ملتقى الخطباء. وخوف العبد ينشأ من أمور: معرفته بالجناية وقبحها، وتصديق الوعيد، وأن الله رتب على المعصية عقوبتها، وكونه لا يعلم لعله يُمنع من التوبة ويُحال بينه وبينها إذا ارتكب الذنب، وبهذه الثلاثة يتم له الخوف، وقوته بحسب قوتها وضعفها وذلك قبل الذنب، فإذا عمله كان خوفه أشد. هذا هو الواجب على المؤمن، وبه تحصل السعادة له في الدنيا والآخرة. أيها المسلمون: قال ابن القيم: وأما خوف أوليائه من مكره فحق، فإنهم يخافون أن يخذلهم بذنوبهم وخطاياهم، فيصيرون إلى الشقاء؛ فخوفهم من ذنوبهم ورجاؤهم لرحمته، وقوله تعالى: ( أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ) [الأعراف: 99].
والخلاصة: أن السائر إلى الله يعتريه شيئان يعوقانه عن ربه، وهما الأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، فإذا أصيب بالضراء أو فات عليه ما يجب، تجده أن لم يتداركه ربه يستولي عليه القنوط ويستبعد الفرج ولا يسعى لأسبابه، وأما الأمن من مكر الله، فتجد الإنسان مقيمًا على المعاصي مع توافر النعم عليه، ويرى أنه على حق فيستمر في باطله، فلا شك أن هذا استدراج. * فيه مسائل: الأولى: تفسير آية الأعراف. الثانية: تفسير آية الحجر. الثالثة: شدة الوعيد فيمن أمن مكر الله. الرابعة: شدة الوعيد في القنوط. فيه مسائل: * الأولى: تفسير آية الأعراف. وهي قوله تعالى: {فأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} ، وقد سبق تفسيرها. * الثانية: تفسير آية الحجر. وهي قوله تعالى: {ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون} ، وقد سبق تفسيرها. * الثالثة: شدة الوعيد فيمن أمن مكر الله. وذلك بأنه من أكبر الكبائر، كما في الآية والحديث، وتؤخذ من الآية الأولى، والحديثين. أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله. * الرابعة: شدة الوعيد في القنوط، تؤخذ من الآية الثانية والحديثين.
ووجه ما قاله: أن المعاصي قسمان: قسم نهي عنه فقط ولم يذكر عليه وعيد، فعقوبة هذا تأتي بالمعنى العام للعقوبات، وهذه المعصية مكفرة بفعل الطاعات، كقوله: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر». وكذلك ما ورد في العمرة إلى العمرة، والوضوء من تكفير الخطايا، فهذه من الصغائر. وقسم رتب عليه عقوبة خاصة، كاللعن، أو الغضب، أو التبرؤ من فاعله، أو الحد في الدنيا، أو نفي الإيمان، وما أشبه ذلك، فهذه كبيرة تختلف في مراتبها. والسائل في هذا الحديث إنما قصده معرفة الكبائر ليجتنبها، خلافًا لحال كثير من الناس اليوم حيث يسأل ليعلم فقط، ولذلك نقصت بركة علمهم. قوله: (الشرك بالله). ظاهر الإطلاق: أن المراد به الشرك الأصغر والأكبر، وهو الظاهر، لأن الشرك الأصغر أكبر من الكبائر، قال ابن مسعود: (لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقًا)، وذلك لأن سيئة الشرك أعظم من سيئة الكذب، فدل على أن الشرك من الكبائر مطلقًا. والشرك بالله بتضمن الشرك بربو بيته، أو بألوهيته، أو بأسمائه وصفاته. قوله: (اليأس من روح الله). اليأس: فقد الرجاء، والروح بفتح الراء قريب من معنى الرحمة، وهو الفرج والتنفيس، واليأس من روح الله من كبائر الذنوب لنتائجه السيئة.
وإذا كان هناك مكر وتبييت لا يكتشفه أحد فهو مكر وتبييت الله لأهل الشر، وهذا هو مكر الخير؛ لأن الله يحمي الوجود من الشر وأهله بإهلاكهم. { أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ ٱللَّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ ٱللَّهِ إِلاَّ ٱلْقَوْمُ ٱلْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] وهناك من يسأل: هل أمن الأنبياء مكر الله؟ نقول نعم. لقد آمنوا مكر الله باصطفائهم للرسالة، وهناك من يسأل: كيف إذن لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون؟! نقول: لقد جاء في منهج الرسل جميعاً أن الذي يأمن مكر الله هو الخاسر؛ لأن الله هو القادر، وهو الذي أنزل المنهج ليختار الإِنسان به كسب الدنيا والآخرة إن عمل به، وإن لم يعمل به يخسر طمأنينة الإِيمان في الدنيا وإن كسب فيها مالا أو جاها أو علماً، ويخسر الآخرة أيضاً. ويتابع سبحانه: { أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلأَرْضَ... }