1. 1M views 43. 7K Likes, 574 Comments. TikTok video from الاميرة ديانا (@ssooooo3): "اكثر شي تحتاجه الان؟! بسرعه". الصوت الأصلي. اكثر شي تحتاجه الان؟! بسرعه tarf__45 بوفيهات ترف الدوادمي🍽 489. 8K views 14. 8K Likes, 181 Comments. TikTok video from بوفيهات ترف الدوادمي🍽 (@tarf__45): "كلكم جربوها لذيذه وسهله👍🏻😋#اكسبلور #وصفات #طبخاتي". المنتو الكذاب او رولات التوست لذاذه😋😋 | زيت+بصل+ثوم صدور دجاج فلفل اسود+كمون +كركم+ماجي فلفل رومي+كزبره | افردوا التوست وقطعوا اطرافه |.... jooj.. 6 وصفات بدقيقة😋كود ستايلي / C7K 29. طريقة تحضير شكشوكة بالسبانخ الحار | دنيا الوطن. 4K views 1. 2K Likes, 13 Comments. TikTok video from وصفات بدقيقة😋كود ستايلي / C7K (@jooj.. 6): "#المنتو #المنتو_الكذاب #fyp #foryou #foryoupage للمقادير والطريقة بقناتي باليوتوب بالبايو علامة اليوتيوب". الصوت الأصلي - طبخات سهلة و لذيذة 😋. # منتو_الكذاب 1. 7M views #منتو_الكذاب Hashtag Videos on TikTok #منتو_الكذاب | 1. 7M people have watched this. Watch short videos about #منتو_الكذاب on TikTok. See all videos m0711m 💛…. سارا …. 💛 21. 8K views 372 Likes, 13 Comments.
في الخلاط الكهربائي نضع الجبن مع القشطة حتى يمتزجوا، ونضعهم على الوجه. نشعل الفرن على درجة حرارة 200 أو 220 ونتركه يسخن قليلاً، وبعدها نضع الصينية حتى تنضج. ونخرجها ومن الممكن تقديمها مع الكاتشب والمايونيز كأحد الأفكار بالنسبة لعشاء لذيذ. طريقة عمل منتو كذاب بالأفغاني المكونات: كيلو من اللحم المزيل منه الشوائب والدهون، نصف كيلو من الدقيق، 3 حبات كبيرة من البصل المفروم، ملعقة صغيرة من الملح، ربع ملعقة كبيرة من الكمون، نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود، ماء، زبدة. في خلاط كهربائي نضع الدقيق والملح ونصف ملعقة من الفلفل والماء. ونقوم بمزجهم جميعاً حتى نحصل على قوام سميك وكن طري في نفس الوقت. اطيب والذ وجبة عشاء | المنتو الكذاب اللذيذ بطريقتين روووووعه !! - YouTube. نضع العجين بعد ذلك في وعاء عميق، ويتم تغليفه بكيس بلاستيكي وتوضع في المبرد لمدة ساعتين أو أكثر. في وعاء آخر نضع البصل بعد أن تم تشويحه، واللحم، والنصف الآخر من الفلفل، والكمون. بعدها نخرج العجينة، ونقوم بفردها ويتم تقطيعها إلى حلقات دائرية في كل واحدة منهم القليل من الحشو. بعدها يتم تشكيلها على حسب الرغبة، وفي النهاية يتم دهن الوجه بقليل من الزبدة. نضع المنتو في وعاء، ونقوم بتسويته على البخار. وبعد التأكد التام من نضوجه داخلياً وخارجياً.
ساعدنا على تحسين النتائج شاركنا رأيك
لكل محبي العجائن بكافة أنواعها، نعرض أمامكم طريقة عمل منتو كذاب. أحد الوجبات الأساسية في الصين، وهي عبارة عن عجين ذو حشوات لذيذة من الدجاج أو الخضروات أو اللحم. وبعد انتشارها في المملكة العربية السعودية أصبح يفضلها الكثيرون من الأطفال والكبار. وتتواجد بصورة دائمة في بعض الموائد كأحد الأطباق الجانبية، كما أننا ننصحكم بتحضيرها في شهر رمضان بوقت الإفطار حيث تكون سهلة البلع، وشهية. إليكم أكثر من طريقة لصنعها مع برونزية. طريقة عمل منتو كذاب منتو كذاب يجنن المكونات: كيلو ونصف من اللحم، 2 ثمرة بصل مفروم ناعم، كيلو من عجين السمبوسة، 3 حبة طماطم، ربع كيلو من الجبن الكريمي، 3 ملاعق كبيرة من المايونيز، 2 علبة قشطه، رشه فلفل أسمر، ملعقة صغيرة من الملح. الطريقة: في وعاء نظيف نقوم بوضع البصل والطماطم والملح والفلفل، ثم نسقط عليهم اللحم. ونبدأ في خلطهم بطريقة جيدة. حتى يمتزج اللحم تماماً. نُحضر عجين السمبوسة واحدة تلو الأُخرى، ونضع بهم اللحم، ونبدأ في لفهم على طريقة السبرينج رولز. طريقة عمل المنتو الكذاب بالرقاق - ام سارة om sarah - كوك إنستا. بعدها نضعهم في صينية مدهون بقليل من الزيت النباتي في كل الجوانب. وندخلها الفرن على درجة حرارة 200 مئوية. تُترك الصينية في الفرن لمدة تصل إلى الخمسة وعشرون دقيقة.
جائحة كورونا فلسطين 656, 876 حالات مؤكدة 5, 657 وفيات 650, 625 حالات متعافية 594 حالات نشطة العالم 507, 885, 835 حالات مؤكدة 6, 211, 633 وفيات 0 حالات متعافية 501, 674, 202 حالات نشطة آخر تحديث: 19 أبريل 2022 الساعة 10:09 أرقام الطوارئ 1800 000 888 الرقم الوطني لوزارة الصحة 103 وزارة الصحة بغزة 1800 444 666 برنامج الصحة بوكالة الغوث
وينفخ في الصور نفختان: النفخة الأولى ، وتسمى: نفخة الصعق - الموت - وهي المذكورة في قوله تعالى: { ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} (الزمر:68) وبسماع هذه النفخة يموت كل من في السموات والأرض إلا من شاء الله أن يبقيه. يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا. قال صلى الله عليه وسلم: ( إن الناس يصعقون ، فأكون أول من يفيق ، فإذا موسى باطش بجانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق فأفاق قبلي ، أو كان ممن استثنى الله) رواه البخاري و مسلم. وتأتي هذه الصيحة على حين غفلة من الناس وانشغال بالدنيا ، كما قال تعالى: { ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون () فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون} ( يّـس:49-50) ، روى الإمام الطبري في تفسيره عن عبد الله بن عمرو ، قال: " لينفخن في الصور، والناس في طرقهم وأسواقهم ومجالسهم، حتى إن الثوب ليكون بين الرجلين يتساومان، فما يرسله أحدهما من يده حتى ينفخ في الصور، وحتى إن الرجل ليغدو من بيته فلا يرجع حتى ينفخ في الصور ". أما النفخة الثانية فهي نفخة البعث ،وهي المذكورة في قوله تعالى: { ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} (الزمر: 68) وهي صيحة توقظ الأموات مما هم فيه ، ثم يحشرون بعدها إلى أرض المحشر ، وهذه النفخة هي المقصودة بقوله تعالى: { ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون} ( يـس:51).
وهناك أنواع من المخلوقات لا تتأثر بالصدمة، وقد اختلف العلماء في أقوالهم؛ قال ابن حزم إنهم الملائكة، وقال المفتي إنهم جبرائيل وميخائيل وإسرافيل وملاك الموت عليهم السلام قال الإمام أحمد بن حنبل: إنهم أولاد الحوريين في الجنة، وقال القرطبي أنهم ميتون، وعن ابن عباس وأبي هريرة: لا يصعق الأنبياء والشهداء بالكهرباء يوم القيامة وقد نص بعض العلماء، ومنهم القرطبي، على أن الأصل هو منع صعق من حرمه الله تعالى لأنه لا يوجد كلام صريح في ذلك. شاهد أيضًا: تفاضل الناس يوم القيامة يكون على حسب من أول من يسمع النفخ في الصور وردت بعض الأحاديث النبوية الشريفة التي تدل على أن النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم هو أول من يُبعث من بني آدم وتنفصل عنه الأرض يوم القيامة، وأن سيحيان إسرافيل عليه السلام بعد قيام نبينا الكريم وهو يحتوي على الأحياء بين أهل السماء وأهل الأرض ما لم يشاء الله، ثم يمسك الله نفوس الباقين، حتى يكون ملاك الموت آخر من يموت، فعن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الناس يُصعقون يوم القيامةِ، فأكونُ أول من يفيق، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمةٍ من قوائم العرش، فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الصور".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والأمْوَاتُ لا يعْلَمُون بِشَيْءٍ مِنْ ذلكَ", فقال أبو هريرة: يا رسول الله, فمن استثنى الله حين يقول: ( فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) قال: " أولَئِكَ الشُّهَدَاءُ, وإنَّمَا يَصِلُ الفَزَعُ إلى الأحْياءِ, أُولَئِكَ أحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ, وَقاهُمُ اللهُ فَزَعَ ذَلِكَ الْيَومِ وآمَنَهُمْ, وَهُوَ عَذَابُ اللهِ يَبْعَثُهُ عَلى شِرارِ خَلْقِه ". حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا إسماعيل بن رافع, عن محمد بن كعب القرظي, عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الله تَبارَكَ وتَعالى لَمَّا فَرَغَ مِنَ السَّمَواتِ والأرْضِ, خَلَقَ الصُّورَ فَأعْطاهُ مَلَكًا, فَهُوَ وَاضِعُهُ عَلَى فِيهِ, شَاخِصٌ بِبَصَرِه إلى العَرْشِ, يَنْتَظِرُ مَتى يُؤمَرُ". قال: قُلْتُ: يا رسول الله, وما الصُّورُ؟ قال: " قَرْنٌ", قلت: فكيف هو؟ قال: " عَظِيمٌ, وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدهِ, إنَّ عِظَمَ دائِرَةٍ فيه, لَكَعَرْضِ السَّمَاوَاتِ والأرْض, يَأْمُرُهُ فَيَنْفُخُ نَفْخَةَ الفَزَعِ, فَيفْزَعُ أهْلُ السَّمَاوَاتِ والأرْضِ إلا مَنْ شاءَ اللهِ", ثم ذكر باقي الحديث نحو حديث أبي كُرَيب عن المحاربي, غير أنه قال في حديثه " كالسفينة المرفأة في البحر ".
وَقَوْله: { يَوْم يُنْفَخ في الصُّور} يَقُول تَعَالَى ذكْره: وَسَاءَ لَهُمْ يَوْم الْقيَامَة, يَوْم يُنْفَخ في الصُّوَر, فَقَوْله: { يَوْم يُنْفَخ في الصُّور} رَدَّ عَلَى يَوْم الْقيَامَة. وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى النَّفْخ في الصُّور, وَذَكَرْنَا اخْتلَاف الْمُخْتَلفينَ في مَعْنَى الصُّور, وَالصَّحيح في ذَلكَ منْ الْقَوْل عنْدي بشَوَاهده الْمُغْنيَة عَنْ إعَادَته في هَذَا الْمَوْضع قَبْل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النبإ - الآية 18. وَاخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء في قرَاءَة ذَلكَ, فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْأَمْصَار { يَوْم يُنْفَخ في الصُّور} بالْيَاء وَضَمّهَا عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعله, بمَعْنَى: يَوْم يَأْمُر اللَّه إسْرَافيل فَيَنْفُخ في الصُّور. وَكَانَ أَبُو عَمْرو بْن الْعَلَاء يَقْرَأ ذَلكَ " يَوْم نَنْفُخ في الصُّور " بالنُّون بمَعْنَى: يَوْم نَنْفُخ نَحْنُ في الصُّور, كَأَنَّ الَّذي دَعَاهُ إلَى قرَاءَة ذَلكَ كَذَلكَ طَلَبه التَّوْفيق بَيْنه وَبَيْن قَوْله: { وَنَحْشُر الْمُجْرمينَ} إذْ كَانَ لَا خلَاف بَيْن الْقُرَّاء في نَحْشُر أَنَّهَا بالنُّون. قَالَ أَبُو جَعْفَر: وَاَلَّذي أَخْتَار في ذَلكَ منْ الْقرَاءَة يَوْم يُنْفَخ بالْيَاء عَلَى وَجْه مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعله, لأَنَّ ذَلكَ هُوَ الْقرَاءَة الَّتي عَلَيْهَا قُرَّاء الْأَمْصَار وَإنْ كَانَ للَّذي قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَجْه غَيْر فَاسد. '
[1] سورة النبأ: (18). [2] سورة الزمر: (68). [3] سورة النازعات: (6 - 7). [4] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 191). [5] سورة الزمر: (68). [6] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 191) و"بحر العلوم"؛ لأبي الليث السمرقندي، (3/ 542). [7] "الكشف والبيان عن تفسير القرآن"؛ للثعلبي، (10/ 124)، و"معالم التنزيل في تفسير القرآن"؛ للبغوي، (5/ 205). [8] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 192). الملك الذي ينفخ في الصور يوم القيامة. [9] سورة يس: (49 - 51). [10] متفق عيله: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، بَابُ ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾ (زُمَرًا) النبأ: (18)، رقم الحديث: (4935)، (6/ 165)، واللفظ له، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، بَابُ مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ، رقم الحديث: (2955)، (4/ 2270). [11] لِيتًا بكسر اللام وآخره مثنَّاة فوق: وهي صفحة العنق؛ "الديباج على مسلم" (6/ 260). [12] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، بَابٌ فِي خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَمُكْثِهِ فِي الْأَرْضِ، وَنُزُولِ عِيسَى وَقَتْلِهِ إِيَّاهُ، وَذَهَابِ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالْإِيمَانِ، وَبَقَاءِ شِرَارِ النَّاسِ وَعِبَادَتِهِمُ الْأَوْثَانَ، وَالنَّفْخِ فِي الصُّورِ، وَبَعْثِ مَنْ فِي الْقُبُورِ، رقم الحديث: (2940)، (4/ 2258).
وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ ۚ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله تعالى: ( وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) وقد ذكرنا اختلافهم فيما مضى, وبيَّنا الصواب من القول في ذلك عندنا بشواهده, غير أنا نذكر في هذا الموضع بعض ما لم يذكر هناك من الأخبار, فقال بعضهم: هو قرن يُنفخ فيه. يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا. *ذكر بعض من لم يُذكر فيما مضى قبل من الخبر عن ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: (ويوم يُنْفَخُ فِي الصُّورِ) قال كهيئة البوق. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, قال: الصور: البوق قال: هو البوق صاحبه آخذ به يقبض قبضتين بكفيه على طرف القرن، بين طرفه وبين فيه قدر قبضة أو نحوها, قد برك على ركبة إحدى رجليه, فأشار, فبرك على ركبة يساره مقعيًا على قدمها عقبها تحت فخذه وأليته وأطراف أصابعها في التراب. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن أبي بكر بن عبد الله, قال: الصور كهيئة القرن قد رفع إحدى ركبتيه إلى السماء, وخفض الأخرى, لم يلق جفون عينه على غمض منذ خلق الله السموات مستعدًا مستجدًا, قد وضع الصور على فيه ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه.
وروى أَوس بن أوس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ... )) [13]. وقد رجَّح هذا الذي دلَّت عليه هذه الآيات والأحاديث التي سُقناها جَمْعٌ من أهل العلم؛ منهم القرطبيُّ رحمه الله تعالى في التذكرة [14] وابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح البخاري [15]. وذهب جَمْعٌ من أهل العلم إلى أنها ثلاث نفخات، وهي: نفخة الفَزَع، ونفخة الصَّعق، ونفخة البَعث. ومِن الذين اختاروا هذا المذهب: أبو بكر الشهير بابن العربي رحمه الله تعالى، كما ذكره القرطبيُّ [16] ، وابنُ تيمية [17] رحمهما الله في مجموع الفتاوى [18] ، وابن كثير رحمه الله تعالى في النهاية [19]. وحجَّتُهم في ذلك أن الله ذكَر نفخةَ الفزَع في قوله: ﴿ وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاء اللَّهُ ﴾ [20]. كما احتجُّوا ببعض الأحاديث التي نصَّت على أنَّ النفخات ثلاث، ومنها حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه الطَّويل الذي أخرجه الطبري رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية: أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، ما الصُّور؟ قال: ((قَرْنٌ))، قال: وكيف هو؟ قال: ((قَرْنٌ عَظِيمٌ يُنْفَخُ فِيهِ ثَلاثُ نَفَخاتٍ: الأولى: نَفْخَةُ الفَزَعِ، والثَّانِيَةُ: نَفْخَةُ الصَّعْقِ، والثَّالِثَةُ: نَفْخَةُ القِيَامِ لِلهِ رَبِّ العَالَمينَ... )) [21].