نسي الطين ساعة أنه طين ** حقير فصال تيها وعربد في الشطر الأول من البيت السابق، استعارة. صواب خطأ في هذه الأيام هناك العديد من الاسئلة التي يكثر البحث عنها في المجالات المختلفة على أجهزة الجوال بحيث تُعطي أجواءاً من المتعة والمرح بالإضافة إلى التفكير والفائدة، كثيراً من الناس يُفضلون هذه الأسئلة في أوقات الفراغ او في أيام الدراسة ، ويتم تداول هذه المعلومات في كثير من وسائل التواصل الاجتماعي الهدف الحصول على حل لهذه الأسئلة ومعاني الكلمات، حيث تعمل هذه الأسئلة والمعلومات على تنشيط العقل من أجل إيجاد الإجابة المناسبة للسؤال، يتم استثارة العقل من أجل ايجاد أفضل إجابة ويبحث العديد من الأشخاص حله: نسي الطين ساعة أنه طين ** حقير فصال تيها وعربد في الشطر الأول من البيت السابق، استعارة. الحل هو: صواب.
كاتب الموضوع رسالة زائر زائر موضوع: نسي الطين ساعة أنه طين الثلاثاء سبتمبر 06, 2016 1:00 am نسي الطين ساعة أنه طين إيليا أبو ماضي.
2010-11-03, 09:51 PM #7 رد: الاستعارة التصريحية والمكنية قد يكونُ ـ والله ـ كلامُ أخينا ياسين صحيحًا ، ويكونُ في قول الشاعر: ( نسي الطين ساعة أنه طين) مجازٌ مُرسلٌ ؛ حيثُ أطلقَ الشاعرُ الطينَ ، وأرادَ الإنسانَ باعتبارِ ما كان ؛ فجزاكَ الله خيرًا ـ يا أخي ـ على التنبيهِ ، وليراجعْ أهلُ المجلس ما قلتُه ، لبيانِ ما فيهِ من صوابٍ أو خطأ ٍٍ.
ما دام الأمر اتضح،بقصدية الشاعر،في حديثه عن الإنسان،و أنه كان طينا في الأصل، فلا أرى مجالا لتفريع وتخريج العبارة وتحميلها أكثر مما تحتمل [كما ذهب الأخ الفاضل أبو بكر المحلى] ونجعل من طرفيها علاقة مشابهة،ولو لم تحتمل.. والسلام عليكم.. 2011-02-12, 05:58 PM #13 رد: الاستعارة التصريحية والمكنية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود محمد محمود مرسي هذا ، والله أعلمُ ، والسلام. شكر الله لكم جميعا نقاشكم الراقي! " أنه يمكنْ أن تُجرى " ممكن توضيح لوجه تسكين آخر كلمة يمكن هنا أيها الكريم ؟ مع التقدير لك! 2011-02-12, 06:45 PM #14 رد: الاستعارة التصريحية والمكنية المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيرين عابدين شكر الله لكم جميعا نقاشكم الراقي! مع التقدير لك! أختي الفاضلة ، فالكلمةُ أوِ الفعْلُ: ( يمكِن) منصوبٌ بِأَنْ ، وعلامةُ النَّصبِ الفتحةُ الظاهرةُ ، ولا وجهَ للسُّكُونِ هُنا ، وما وَضِع إلا خطأً ، و سبحانَ من له الكمالُ الخالصُ *** وليسَ في أوْصَافِه نقائِصُ وما كان ينبغي لكِ ـ أيتها الفاضلةُ ـ أنْ تسألي عن أمْرٍ جَلِيٍّ خَطَؤُهُ هذا ، واللهُ الموفقُ ، والسلام. 2011-02-12, 07:38 PM #15 رد: الاستعارة التصريحية والمكنية أختي الفاضلة ، هذا ، واللهُ الموفقُ ، والسلام.
Like/Tweet/+1 سحابة الكلمات الدلالية الحديث الاول الاربعين المواضيع الأخيرة » قول حسبي الله ونعم الوكيل الإثنين فبراير 08, 2016 11:46 pm من طرف ليــان » الدنيا كـ/سماء مقال رائع الإثنين فبراير 08, 2016 11:35 pm من طرف ليــان » ●● نـأســف الرقم الذي أدخلتـه غير صحيح ●● الإثنين فبراير 08, 2016 8:59 pm من طرف ليــان » لا تنظروا بأعينكم فقط بل أنظروا بعقولكم!!! السبت فبراير 06, 2016 12:34 am من طرف ليــان » صلاة الفجر الثلاثاء فبراير 02, 2016 11:48 pm من طرف ليــان » #اراد أن يتخلص من أمه فانظر ماذا حدث!
4 – النمط: تفسيري حجاجي حيث يفسر الشاعر ظاهرة التكبر ويبين زيفها و انعكاسها في المجتمع مقدما ما يناسب من حجج. 5 – دعوة الشاعر ذات طابع إنساني لأن القصيدة زاخرة بالمعاني الإنسانية التي يجب أن تمّحي فيها آثار التفرقة وتزول عنها معالم التمييز وترسخ في أرضها جذور المساواة فالنص خطاب للإنسانية عامة ولعل إرجاع الإنسان إلى أصله (الطين) أفضل دليل على الدعوة الإنسانية. البناء اللغوي: 1- أدوات النفي التي وظفها الشاعر هي:. ما – لا – لم – ليس – وقد استدعى توظيفها مقام النص الذي يرمي إلى نفي مبررات الكبرياء والاستعلاء ومحو معالم التفرقة. 2- الإعراب: - أنه طين حقير: - جملة اسمية في محل نصب مفعول به للفعل نسي. - يبلى: - جملة فعلية في محل جر نعت لكساء. إذ: - ظرفية مبنية على السكون في محل نصب مفعول فيه. - -مثلي: مثل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة. وهو مضاف وياء المتكلم مضاف إليه 3 – الاستفهام في البيت السابع غرضه العتاب - الأمر في البيتين 12 و 13 غرضه التعجيز و التحدي 4 – في البيت 15 تشبيه بليغ ووجه البلاغة فيه تكمن في أنه يجعل قلب الشاعر المحب معبدا للحب دلالة على امتلائه بالحب.