وبهذا يتضح جلياً أن الآية الثانية تتعاون مع الآية الأولى، على تقرير مبدأ التعدد بما يزيل التحرج منه، إذ تنطويان للشروط اللازمة لجواز التعدد وتيسير على الناس في هذه الرخصة. (5) إن القدرة شرط لاستخدام رخصة تعدد الزوجات، وذلك لأن زواج الثانية أو الثالثة أو الرابعة هو مثل زواج الأولى، فيشترط فيه الاستطاعة المالية والصحية والنفسية، فإذا انتفى شرط القدرة أو الاستطاعة فلا يجوز التعدد. وذلك بديهي، لأن من لا يستطيع الإنفاق على بيتين يجب عليه الاقتصار على واحدة. وزوج الاثنين عليه الاكتفاء بهما إذا لم يكن في استطاعته أن يعول زوجة ثالثة أو رابعة وهكذا. والإنفاق الذي نقصده إنما يمتد أيضًا إلى أولاده من الزوجة أو الزوجات والاستطاعة الصحية - في رأينا - هي القدرة على ممارسة الجماع مع الزوجات، لأن واجب الزوج أن يلبى الرغبات الطبيعية للزوجة أو الزوجات حتى يساعدهن على التزام العفة والطهارة، فإذا كان الزوج عاجزًا جنسيًا مثلًا فإنه لا يتصور السماح له بإمساك حتى ولو زوجة واحدة، لأن في ذلك ظلمًا فادحًا لها. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "- الجزء رقم2. ونرى كذلك أن الرجل الذي تؤهله قدرته الجنسية للزواج بواحدة فقط يحظر عليه الاقتران بغيرها حتى لا يظلمها، ويفوت مصلحتها من الزواج ، والأمر في ذلك يتوقف على ظروف كل حالة على حدة، ويعتمد أولًا على ضمير الزوج وصدقه مع النفس ، وورعه في دينه سوف يمنعه من ظلم زوجته أو زوجاته.
وقالت قناة "فانا" الحكومية إن حكومات 4 من 10 مناطق في البلاد دعت الإثيوبيين إلى التعبئة استعدادا للقتال ضد قوات جبهة تحرير شعب تيغراي. وكانت آخر مرة فرضت فيها إثيوبيا الطوارئ في فبراير/شباط 2018 لمدة 6 أشهر قبل انتقال السلطة إلى آبي أحمد، وفُرض آنذاك حظر للتجول، ووُضعت قيود على تحركات الناس، في حين اعتُقل الآلاف. بالمقابل، قال غيتاتشيو رضا المتحدث باسم جبهة تيغراي -أمس الثلاثاء- إن قوات الجبهة وحلفاءها سيؤسسون حكومة مؤقتة عند النجاح في الإطاحة بحكومة آبي أحمد، وأوضح المتحدث "في حالة سقوط الحكومة سيتم وضع ترتيبات مؤقتة"، مضيفا أنه ستكون هناك حاجة أيضا إلى حوار وطني، لكن لن يُدعى آبي ووزراؤه للمشاركة فيه. تحذير أميركي ونصحت الولايات المتحدة مواطنيها بعدم السفر إلى إثيوبيا بسبب "النزاع المسلح والاضطرابات الأهلية وانقطاع الاتصالات والجريمة واحتمال وقوع إرهاب واختطاف في المناطق الحدودية". الزوجة المعلقة - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. وجاء في تحذير من السفر إلى البلاد أن "السفر إلى إثيوبيا غير آمن في الوقت الحالي بسبب النزاع المسلح الدائر. وقد تقع حوادث الاضطرابات المدنية والعنف العرقي دون سابق إنذار" ، وأضاف أن "من المحتمل" حدوث مزيد من التصعيد.
الرئيسية إسلاميات أخبار 02:14 م الخميس 14 فبراير 2019 دار الإفتاء المصرية كتب ـ محمد قادوس: قال دار الإفتاء المصرية إن الله تعالى نهى عن ترك المرأة كالمعلقة، وذلك لما جاء في قوله تعالى:﴿ وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾.. [النساء: 129]. من الآية 129 الى الآية 130. وأوضحت الدار، عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، تعريف المعلقة: وهي المرأة التي تهمل نفسيًّا ومعنويًّا وحبًّا ومودة، فلا هي ذات زوج تنال الحقوق الزوجية أو بعضها، ولا هي خالية الأزواج، ترجو أن يوفقها الله تعالى، وهذا تشبيه بالشيء المعلق بشيء من الأشياء؛ لأنه لَا يكون قد استقر على الأرض، ولا ما علق عليه تحمله، أو يستطيع تحمله". (زهرة التفاسير"4/1885"). محتوي مدفوع إعلان
ثم أتبع بما يلائم ذلك ويزيده وضوحاً من إخباره تعالى من أن السماوات والأرض وما فيهما ملكه، فقال: (ولله ما في السماوات وما في الأرض)، ثم أتبع - سبحانه - بما يرجع إلى عموم إحسانه إلى من تقدم من المخاطبين بكتبه المنزلة رحمة لعباده وإحساناً كما أحسن إلى المواجهين بهذا الكتاب، فقال: (ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله). وأعلم - سبحانه - أنه محسن بذلك إليهم؛ لأن تقواهم إياه تعالى تثمر لهم السلامة من عذابه، والنجاة من أليم عقابه، وأنه ليس به إلى تقواهم من حاجة، ولا تعود إليه - سبحانه - من ذلك منفعة إذ هو الغني عنهم وعن عبادتهم فقال: (وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض) فهو الغني عنكم وعن عبادتكم، والكل ممن في السماوات والأرض ملك له - سبحانه - وتحت قهره، وفي قبضته يفعل فيهم ما يشاء ولا يكون منهم إلا ما يشاؤه ويريده وهو الغني الحميد، ثم أكد بقوله: (ولله ما في السماوات وما في الأرض) لما بني عليه من قوله: (وكفى بالله وكيلا)، أي حافظاً لجميع ذلك، منفرداً بتدبيره، فختام الآيات بهذا هو المناسب. والله أعلم. السؤال: ما سر تقييد الشرط ب (إن) الشرطية وإيثارها على (إذا) الشرطية في قوله تعالى: (وإن يتفرقا يغن الله كلاً من سعته)؟ (النساء: 130).
[ ص: 287] 10638 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة قال: نزلت هذه الآية في عائشة: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ". 10639 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال: في الشهوة والجماع. 10640 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك قال: في الجماع. 10641 - حدثنا علي بن سهل قال: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء قال: قال سفيان في قوله: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " ، قال: في الحب والجماع. 10642 - حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم " ، قال: ما يكون من بدنه وقلبه ، فذلك شيء لا يستطيع يملكه. ذكر من قال ما قلنا في تأويل قوله: " فلا تميلوا كل الميل ". 10643 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال: حدثنا [ ص: 288] ابن علية قال: حدثنا ابن عون ، عن محمد قال: قلت لعبيدة: " فلا تميلوا كل الميل " ، قال: بنفسه. 10644 - حدثنا سفيان قال: حدثنا ابن علية ، عن ابن عون ، عن محمد ، عن عبيدة ، مثله. 10645 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة: " فلا تميلوا كل الميل " - قال هشام: أظنه قال: في الحب والجماع.