ثم رفع رأسه وسجد في الثالثة فسمعته يقول: " أعوذ بعفوك من عقابك، و أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك كما أثنيت على نفسك وفوق ما يقول القائلون ". ثم رفع رأسه وسجد الرابعة فقال " اللهم إني أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض، وقشعت به الظلمات، وصلح به أمر الأولين والآخرين (1) يعنى معزى بنى كلب وكانوا هم صاحب معزى. (٤١٧) الذهاب إلى صفحة: «« «... 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422... » »»
ولكن ما جاء في " سفر يوحنا " ( 14:26) ونفس السفر ( 14:16) يناقض أحدهما الآخر ؛ فالنص ( 14:16) يقول: مخلصاً آخر سيرسَل ، بينما ينص ( 14:26) على أن الآخر الذي سيرسَل هو الروح القدس أو الطيف المقدس ، هذا يعني أن ما مجموعه اثنان من الروح القدس أو الطيف المقدس سيتم إرسالهم! إن استخدام كلمة ( آخر) في يوحنا ( 14:16) يعني: أن واحداً كان موجوداً بالفعل. فيما يتعلق بإرسال طيف مقدس آخر: سيدافع بعض النصارى عن هذه الفكرة بقولهم إن الطيف المقدس لم يكن على الأرض بعدُ ، ولكن هناك العديد من الشواهد في الكتاب المقدس حول ذهاب وإياب الطيف المقدس قبل ولادة المسيح ورحيله: " سفر لوقا " ( 1:15) ، " يوحنا المعمدان " ، " سفر لوقا " ( 1:41) ، " اليزابيث " ، " سفر لوقا " ( 1:67) " زكريا " ، " سفر لوقا " ( 2:26) " سايمون " ، " سفر لوقا " ( 3:22) " عيسى ".
قصيدة الملك عبدالعزيز (رحمه الله) | أنا معزي صفوة اولاد وايل - YouTube
"مهبول يا قايل قضت" يبدأ الجندي رحلة الثأر، بصعود التل مع زميله الجديد "عبدالله" متخفيين وحاملين بنادق القنص، وتحت عتمة الليل، يعلك الجندي صبره وهو يواصل عد الأرقام، ويحرك أصابعه، حتى تأتي اللحظة المناسبة، فيضرب أول طابور الثأر من جنود العدو الحوثي، وهو يردد: "مهبول يا قايل قضت"، ليؤكد أن المعركة الحقيقية بدأت للتو، وأنها ستستمر حتى يشهدها الأطفال حين يكبرون، وتشهدها الخيول التي لم تولد بعد. "إنه يصلي" في المشهد التالي، وعبر التخفي وبنادق القنص تستمر رحلة الثأر، فنعرف لأول مرة اسم الجندي "منصور"، وهو اسم رمزي ذو دلالة، حين يقول زميله الراصد: "منصور فوق الضلع"، وبعدها يقدم له الإحداثيات من اتجاه ومسافة وسرعة رياح، حتى يتم إطلاق الرصاص بدقة، ولا يخفى أن إبراز الرصد وأدواته يؤكد قيمة العلم في حياتنا، وبعد أن يأكل الرصاص رؤوس الحوثي، يرد الغادر على "منصور" بإطلاق الرصاص وهو يصلي، وتمر الرصاصة أمام منصور حتى تلفحه حرارتها ونارها، لكنه يثبت ويواصل صلاته، فيرد زميله وهو يردد: "إنه يصلي.. إنه يصلي".
استمرت فترة حكم الملك عبد العزيز للسعودية ما يقرب من 21 سنة، حيث بدأ الحكم منذ عام 1932م إلى عام 1953م. إنجازات الملك عبد العزيز شهدت السعودية العديد من الإنجازات في عهد الملك عبد العزيز والتي من أبرزها ما يلي: الانتصار في العديد من المعارك من بينها معركة السنانة ومعركة الفياضة. إنشاء الدولة السعودية الثالثة. تطوير التجارة المحلية للدولة عبر الاعتماد على العلاقات الاقتصادية والتجارية. اكتشاف النفط في العديد من المناطق. إنشاء مجلس الوزراء. إنشاء العديد من الوزارات من أبرزها: وزارة المواصلات، وزارة المالية، وزارة الدفاع. إنشاء مؤسسة المعارف التابعة للتربية والتعليم. توسيع الحرم المكي في عام 1951م. إنشاء العديد من المدارس في إطار تطوير التعليم. إنشاء نظام الغرف التجارية والصناعية لأول مرة. إنشاء مديرية الشرطة في مكة. إطلاق بعثات دراسية خارج المملكة. إنشاء نظام للمحاكم التجارية. إنشاء أول نظام لإدارة الحج. إنشاء أول نظام للتليفونات. إنشاء مجلس الشورى. وفاة الملك عبد العزيز في عام 1373هـ/ 1953م توفي الملك عبد العزيز آل سعود وقد دُفن في مقبرة آل سعود بالعاصمة السعودية. توفي الملك سعود في عمر ناهز 77 سنة.
موقف القبائل العربية من حركات الردة: والصورة التي نقدمها تبين أن حركات الردة كانت مختلفة في تصوراتها العقدية، فمنها ما كان استمرارا للحركات التي ظهرت في العام العاشر من العصر النبوي مثل ردة بني حنيفة -أحد فروع بكر بن وائل- في اليمامة بزعامة المتنبئ مسيلمة، ومنها ما كان مرتبطًا بأدعياء نبوة جدد كما هو شأن ردة بني أسد وفزارة المرتبطين بالمتنبئ طليحة بن خويلد الأسدي. وردة بني يربوع من تميم بزعامة المتنبئة سجاح، في حين التف آخرون منهم حول مالك بن نويرة، وكان قد امتنع عن دفع الزكاة لأبي بكر. وتحالف بنو عطارد التميميون مع مسيلمة باليمامة. وانقسمت على نفسها قبيلة سُليم العدنانية في عالية نجد قرب خيبر، فمنهم من حافظ على إسلامه ومنهم من ارتد، ويبدو أن قرب ديارها من المدينة ومشاركة الكثير من رجالها في فتوح مكة وحنين والطائف أدى إلى ثبات فروع منها أمام المرتدين الآخرين من رجالها. وتحالفت فزارة -من فروع غطفان العدنانية- بنجد بزعامة عيينة بن حصن الفزاري مع طليحة الأسدي، وارتدت فروع أخرى من بني بكر بن وائل بالبحرين بزعامة الحطم بن ضبيعة، وثبتت قبيلة عبد القيس على الإسلام بزعامة الجارود بن المعلى العبدي، لكن الغلبة في البحرين كانت للمرتدين قبل وصول القوات الإسلامية من المدينة.
فيآ لِلعُشآق,, يآ للعِشآق!! (( تتجافَى جُنُوبُهُم عنِ المَضاجِعِ يدعُونَ ربّهُم خوْفَاً وطَمَعاً ومِمّا رَزقْناهُمْ يُنْفِقُونْ)) فَلْنُجَدّدْ نَوَايَانَا ، وَلْنَشُدّ العَزْمَ.! لِنَجْتَهِدْ,, وَنَقُمْ لَيْلَنَا... ( فالوتر جنة القلب). /
كما يستحب أن يدعو بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في آخر وتره: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك" (رواه أحمد وأصحاب السنن عن علي رضي الله عنه). لا وتران في ليلة من صلى الوتر ثم بدا له أن يصلي؛ جاز، ولكن لا يعيد الوتر؛ لما رواه أبوداود والنسائي والترمذي وحسَّنه عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وتران في ليلة". وعن عائشة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليماً يسمعنا، ثمَّ يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد" (رواه مسلم). وعن أم سلمة: "أنه صلى الله عليه وسلم كان يركع ركعتين بعد الوتر وهو جالس" (رواه أحمد وأبوداود والترمذي وغيرهم). الوتر جنة القلوب الحلقة. ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر؛ لما رواه البيهقي وصححه على شرط الشيخين عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر". وروى أبوداود عن أبي سعيد الخدري أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره". إسناده صحيح وعند أحمد والطبراني بسند حسن: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر.
.. هـّو, الـَـوتــٌـرٍ..! !, القَلب, جَنة جَنة القَلب.. هـّو الـَـوتــٌـرٍ..!! *جربتهآ فعشقتهآ, - هي لذة الركعات في جوف السكون, خلوة قدسية و النآس نآئمون!
12-07-2013, 02:07 PM # 1 -||[قلم من ذهب]||- تاريخ التسجيل: May 2013 المشاركات: 410 معدل تقييم المستوى: 9 الإشراف الرجاء الاطلاع على المشاركة 2 لمعرفة البيان حول هذا الموضوع صلاة الوتر: كان بعض السلف إذا نام ليلةً عن قيام الليل بكى كأنه فُجِعَ بولده!