يجب علينا ان نتسلح بالعلم فهو اقوى سلاح حيث أن الجهل يقوم بهدم البلد قبل العدو ويعد اشد عدو يجب أن نتخلص منه، لذلك يجب العمل على محاربة الأمية الفكرية والأمية الدينية وغرس مفاهيم الدين الصحيح في أبنائنا. يجب علينا أن نقوم بالتعاون مع رجال الأمن من اجل مساعدتهم في أداء أعمالهم وإخبارهم بجميع المعلومات التي تفيدهم حتى وإن كانت صغيرة.
أتقدم بالشكر إلى جميع أبناء الوطن من رجال الأمن المرابطين في كل مكان، يعملون تحت أية ظروف مناخية (البرد و المطر و الحرارة،العاصفة) و ليس لهم من غطاء يحميهم إلا مواطنتهم، وحبهم للوطن، و القيام بالواجب الوطني و الإنساني. تحية إليكم في كل يوم لأنكم من الذين تنتصب بهم هامة الوطن اليوم، ورمز بارز في عمله الأمني الذي يجترح في تعامله ورؤاه آفاق المستقبل المنشود لمغرب لا تهزه الأنواء ولا تهده العواصف.. رجل الأمن السعودي .. إنسانية ونفس مبتهجة لتقديم الواجب للحجاج | صحيفة الاقتصادية. شكرا لرجال الأمن كثيرا و دائما، ولولا الله ثم وجودهم إلى جانبنا نحن المواطنين، لأكل القوي منا الضعيف. شكر بلا حدود ولا نهاية لرجال الأمن.. ، شكر متواصل ودائم على جهودهم التي يبذلونها وخدماتهم الجليلة التي يقدمونها لأبناء الوطن لا سيما في أيام الأعياد.
21-07-2012, 11:15 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Apr 2011 المشاركات: 12, 089 رجل الأمن السعودي.. الصورة الناصعة أقوى من كل تشويه لأن الأمن حاجة أساسية للأفراد كما هو ضرورة من ضرورات بناء المجتمع، ومرتكز أساسي من مرتكزات تشييد الحضارة، فلا أمن بلا استقرار ولا حضارة بلا أمن. ولا يتحقق الأمن إلا في الحالة التي يكون فيها العقل الفردي والحس الجماعي خالياً من أي شعور بالتهديد للسلامة والاستقرار. من أجل ذلك تتجلى قيمة ومكانة رجل الأمن أياً كان دوره في تحقيق هذا المقصد النبيل. لقد مثّل رجل الأمن السعودي دوماً فراسة المؤمن الحق الحريص على دينه، الغيور على وطنه، المخلص لولي أمره، ومثّل أنموذجاً فريداً قدّم من خلال الروح والمنصب والمكانة فداء لكل لحظة ينام فيها المواطن آمناً مطمئناً، لا يخشى إلا الله. ومنذ البداية هيأت القيادة الحكيمة رجل الأمن السعودي من خلال التدريب المتقدم، تهيئة ليكون بإذن الله ممن ينطبق عليه الحديث النبوي العظيم الذي يزكي لنا عظم مكانة رجال الأمن، حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (عينان لا تمسهما النار، عينٌ بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله)، بل إن المملكة العربية السعودية جعلت من المواطن السعودي ليس فقط هو المحور الأساس للتنمية وإنما تجعله أيضاً العين الساهرة على الأمـن والاستقرار في المجتمع، ولعل ذلك تجسد في مقولة رجل الأمن الراحل -تغمده الله برحمته- الأمير نايف أن المواطن هو رجل الأمن الأول، إذن لقد كان الهدف والغاية.
﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله ﴾ ترتيل خاشع للقارئ ياسر الدوسري حفظه الله - YouTube
[١٠] يتخذ: من اتخذ ويتخذ اتخاذًا، الفاعل متَّخِذ والمفعول متَّخَذ، ومعنى اتَّخذه صديقًا: أي جعله صديقًا له وصيَّره، وهو من الأفعال التي تنصب مفعولين، اتَّخذَ موقفًا سلبيًا: اعتمدَ واعتنق، اتَّخذ التدابير: قام بها وأداها وأعدَّها. تفسير ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا... - إسلام ويب - مركز الفتوى. [١١] دون: تكون بمعنى خسيس وحقر، رجل دون: حقير، وتأتي ظرف مكانٍ معربًا، ضربه دون سبب: ضربه بلا سبب ومن غير سبب، فلانٌ دون فلان: أي أدنى منه، أشعة دون الحمراء: تحت الحمراء، وصل دونهم: أي وصل وحده من غيرهم، ذهبَ دون صديقه: ذهب لوحده وترك صديقه. [١٢] أندادًا: جمع كلمة ندّ، والجمع أنداد ونُدَداء، ومؤنثه نديدة، وجمع المؤنث ندائد ونديدات، والندُّ هو النظير والمثل والشبيه، والأنداد المعبودات التي تُعبد من دون الله. [١٣] إعراب آية: ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادًا يوضِّح إعراب المفردات والكلمات موقع ووظيفة كل كلمة، وبالتالي تحديد المعنى الذي تحمله بشكل دقيق، وقد أولى العلماء هذا المجال اهتمامًا كبيرًا بحثًا ودراسةً لإعراب القرآن الكريم وأُفردت له كتب مستقلة، وفيما يأتي لا بدَّ من ذكر إعراب آية: ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادًا: [١٤] ومن: الواو حرف عطف، من: حرف جر.
ثم قال سبحانه: وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ [البقرة:165] يعني: أشد حبًا لله من هؤلاء لأندادهم؛ لأن حبهم لله خالص، وحب هؤلاء مشترك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 165. فالمؤمن أشد حبًا لله من هؤلاء المشركين في حبهم لأندادهم، وأشد حبًا منهم لله أيضًا؛ لأن محبة المشركين لله مشتركة مبعضة، ومحبة المسلمين لله وحده كاملة ليس فيها نقص، ولا شركة. فالحاصل أن المشركين وإن أحبوا الله لكن محبتهم ناقصة، محبتهم ضعيفة؛ لأنهم شركوا فيها حب الأنداد التي عبدوها من دون الله. أما المؤمنون فهم أحب لله، وأكمل حباً لله من أولئك لأندادهم، ومن أولئك لحبهم لله، فهم يحبون الله حباً أكمل من حب المشركين لله، وأكمل من حب المشركين لأندادهم أيضًا.
أما الحب الطبيعي: حب النساء، حب المال، هذا ليس له دخل في العبادة، إنما حب العبادة الذي يتضمن الخضوع والذل والانكسار وطلب الحاجات؛ هذا هو حب العبادة الذي فرضه الله على عباده أن يحبوا ربهم حبًا كاملاً، بل يجب أن يكون أحب إليهم من كل شيء، من الأهل والمال، ولهذا في الحديث: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار. والمقصود من هذا أن الواجب إخلاص المحبة لله محبة العبودية، وأنه لا يجوز أن يُحب مع الله لا ملك ولا نبي ولا شجر ولا حجر محبة معناها التعبد، معناها اعتقاد العبودية فيه وأنه ينفع ويضر، أو أنه يصلح للعبادة، أو أنه يخاف ويُرجى أو أنه يصلي له ويسجد أو ما أشبه ذلك محبة العبادة.
فالحاصل أن المشركين في غفلة، وضلال، وجهل، ولهذا أشركوا بالله، واتخذوا الأنداد مع الله، أما المؤمنون فلبصيرتهم، وعلمهم بالله؛ أخلصوا العبادة لله وحده، وصارت محبتهم لله أكمل محبة، وأتم محبة، ليس فيها شركة، ولا نقص، والله المستعان. نعم. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
[ ص: 123] فلهذا توعدهم الله بقوله: ولو يرى الذين ظلموا باتخاذ الأنداد والانقياد لغير رب العباد وظلموا الخلق بصدهم عن سبيل الله، وسعيهم فيما يضرهم، إذ يرون العذاب أي: يوم القيامة عيانا بأبصارهم، أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب أي: لعلموا علما جازما، أن القوة والقدرة لله كلها، وأن أندادهم ليس فيها من القوة شيء، فتبين لهم في ذلك اليوم ضعفها وعجزها، لا كما اشتبه عليهم في الدنيا، وظنوا أن لها من الأمر شيئا، وأنها تقربهم إليه وتوصلهم إليه، فخاب ظنهم، وبطل سعيهم، وحق عليهم شدة العذاب، ولم تدفع عنهم أندادهم شيئا، ولم تغن عنهم مثقال ذرة من النفع، بل يحصل لهم الضرر منها، من حيث ظنوا نفعها.
وقال ابن عباس في قوله تعالى: وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ قال: "المودة". الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.