إذاعة القرآن الكريم جمهورية مصر العربية Egypt Radio Quran بث مباشر لاذاعة القرآن الكريم من مصر مباشرة، استمع للقرآن الكريم بجودة بث مميزة. البث من القاهرة - جمهورية مصر العربية حيث يذاع تلاوات قرآنية وبرامج دينية وشرح للاحاديث النبوية الشريفة، وتفسير للقرآن الكريم، بالاضافة لابتهالات دينية وادعية استماع اونلاين
وقال الليثي، إنه على الرغم من مرور أكثر من قرن على انطلاق البث الإذاعي، ومع ما شهده العالم من انفجار معلوماتي، وتعدد هائل في مصادر المعلومة ووسائل نقلها، إلا أن الإذاعة لا تزال تحتل مكانتها كمصدر إعلامي ومعرفي موثوق، فاليوم العالمي للإذاعة يمثل فرصة لإعادة التأكيد على القيم الأساسية التي قام عليها العمل الإذاعي، والمتمثلة في نشر المعرفة، وإيصال المعلومة الصحيحة والخبر الموثوق، إضافة إلى نقل قصص الناس، وخلق مناخ تفاعلي مع المتلقين في كل مكان".
» ساهم معنا الأحد أكتوبر 07, 2012 10:58 pm من طرف Admin » انا الفقير اليك الخميس أكتوبر 04, 2012 1:56 am من طرف Admin » أحمد يا حبيبي الخميس أكتوبر 04, 2012 1:53 am من طرف Admin » يا أمام الرسل يا سندي الأربعاء أكتوبر 03, 2012 6:44 am من طرف Admin » اجمل الاناشيد الأربعاء أكتوبر 03, 2012 6:37 am من طرف Admin » أختارو الأسلام 2 الثلاثاء أكتوبر 02, 2012 10:25 pm من طرف Admin » أختارو الأسلام 1 الثلاثاء أكتوبر 02, 2012 10:23 pm من طرف Admin » قناة الناس الفضائية السبت سبتمبر 29, 2012 5:11 am من طرف Admin » قناة أقرأ الفضائية السبت سبتمبر 29, 2012 5:05 am من طرف Admin
قضت محكمة الأسرة الكلية دائرة الاحوال الشخصية 5 في دعوى تفريق بين مواطن وزوجته بالتفريق بينهما بطلقة بائنة للضرر وألزمت الزوج بالمصروفات. نهاية من فرقت بين زوجين عمرهما 211 عامًا. وتتلخص تفاصيل الدعوى التي تقدم بها دفاع الزوجة المحامي عذبي النمران انه على سند من القول ان موكلتي زوجة المواطن بصحيح العقد الشرعي، قد رزقت منه بالأبناء، ولما كان الأخير دأب على اهانتها وضربها بـ "البسطار" وتركها بلا نفقة الامر الذي دعاها الى اقامة الدعوى الماثلة، مطالبا بالتفريق بينهما بطلقة بائنة للضرر مع احقيتها بكافة حقوقها المالية المترتبة على الزواج والطلاق. واثبت النمران امام المحكمة ان موكلته تعرضت باضرار من زوجها بالاعتداء عليها بالضرب وايذائها واثبتت ذلك بالتقرير الطبي الاولي بوجود كدمة بالعين وخدش بالوجه وألم بالرأس وجرح بالشفة السفلى، وهو بحد ذاته ضرر واقع على موكلتي والزوج لم يطلبها ببيت الطاعة يكون متوافر فيه الشروط الشرعية. وأنهى النمران أن من المعلوم شرعا ان المراد بالزواج بين رجل وامرأة تحل له شرعا هو السكن والاحضان وقد شرع الزواج لمقاصد سامية منها تأسيس حياة قوامها السكينة والمودة والرحمة لذا احاط الشرع الحكيم العلاقة الزوجية بسياج من العناية والرعاية فاذا انتفت مقاصده وغابت غاياته فقد انتفت حكمتها.
إلخ ففي استطلاع أجري عام 2004 في الغرب وجدوا أن واحدا من كل خمسة من المستطلعين الذكور اعترف أن الاباحية تأخذ الوقت الذي من المفترض أن يقضوه مع الزوجة و الأولاد و وجدوا أن من بين المستخدمين من أمضى خمس ساعات أو أكثر أسبوعيا يبحث في الاباحية و يطالع فيها هذا العدد وصل إلى 37%. معظم الناس يريدون أن يكونوا سعداء يعيشون حياة هادئة راضية مطمئنة أليس هذا صحيحا، و كذلك يكون لهم أسرة سعيدة مستقرة و للوصول إلى هذا الهدف و الحصول عليه يجب أن نقلع عن الإباحية تماما. و إننا كلما تعلمنا أكثر عن الاباحية وآثارها المدمرة سيصبح أكثر وضوحا لنا أن الاباحية تجعل الوصول إلى تلك الأهداف أصعب وأصعب. ونختم بحديث نبوي: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((لا يزيد في العمر إلا البر، ولا يرد القدر إلا الدعاء، وإن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها)) رواه ابن ماجه وحسنه الألباني. اللهم المسلمين أجمعين آمين. مجموعة قروبنا البريدية - Google Groups. د. محمد عبدالجواد طبيب أخصائي الأمراض الصدرية - باحث و كاتب في علاج إدمان الإباحية - من مصر - سعدت بمروركم و أرجو ترك تعليقكم فهذا يزيدني سعادة:)
متهمة - صورة أرشيفية كشفت نهى المتهمة في واقعة الجمع بين زوجين أمام المحكمة، عن تفاصيل هذه الواقعة وأسبابها ودوافعها التي أدت بها إلى ارتكاب هذا الأمر الذي يعد جريمة أمام القانون. وقالت: "كنت عارفة إن اللي عملته جريمة، بس زهقت من جوزي عشان مدمن مخدرات، وكمان كان رافض يطلقني ومش بيصرف على البيت، ولقيت الهروب هو الحل الوحيد اللي هيخلصني منه". نهاية من فرقت بين زوجين أمريكيين حاولا بيع. وأوضحت المتهمة، أنها كانت ترغب في التخلص من زوجها والذي يدعى "أيمن"، وعلقت: "كنت بحب جاري عشان كان مهتم بيا، وعشان كده طلبت من جوزي يطلقني بس رفض وضربني وقالي هتقعدي خدامة طول عمرك". وأشارت المتهمة، إلى أنها قررت الهرب مع جارها، مشيرة إلى كون عدم إنجابها من زوجها الأول ساعد كثيرًا من عملية الهروب لكنها لم تكن مرتبطة بأي شيء غير زوجها التي قررت الهروب منه. وكان الزوج قد أبلغ المباحث عن كون هروب زوجته من منزل الزوجية وتزوجت عرفيًا من جارهم، ونجحت الأجهزة الأمنية في الوصول إلى مكان "نهي" وأحيلت الواقعة إلى النيابة، التي أمرت بإحالة القضية إلى المحكمة المختصة بالأمر.
والمُطَّلقْ في هذه الحالة لْم يُفَّرقُه الله عن زوجِه. ولا يحُّقُ له أن يتزوجَ وهو ما زالَ مرتبطًا به. وإذا فعلها فهو " زان ٍ" وإذ ليسَ كلُ الأزواج المؤمنين المسيحيين مؤَّهلين ليحكموا في معرفة هل جمع الله بينهم أم لا لذا لا يقدران ولا يحُّق لهما أن يُقررا بإرادتهما الخاصة الأفتراق ، حتى ولو بطلاقٍ فقط مدني. أو حتى لو طلقا مدنيًا فهذا لا يعني أنه يحُّقُ لأي منهما أن يتزوجَ من جديد. وإذا وقعَ خلافٌ بين زوجين وشَّكٌا بأنَّ زواجَهما باطلٌ من أساسِه ، أى لم يجمع الله بينهما ، فعليهما الألتجاءُ الى الكنيسة ورفع قضيتهما الى محكمتها لتدرسَ الحالة وتبُّتَ بها. نهاية من فرقت بين زوجين بكورونا بفارق ساعة. وإذا فرَّقت بينهما الكنيسة فعندئذ لا يُحسبُ ذلك طلاقا بل إنهاءًا لحالةٍ مخالفة لمشيئةِ الله. وفي هذه الحالة يجوزُ للطرفين لا فقط حضور المراسيم الدينية بل وحتى أن يتزوجا من جديد • مخالفون يحضـرون القـداس وقد شَّكت السائلة وسألت " هل يجوزُ ذلك ". وأجبتُ بـ " نعم يجوز". نعم يجوز لمُطلقين متزوّجين خارجَ الكنيسة الكاثوليكية وخلافا لتعليمها وقوانينها أن يحضروا القداس أو أي مراسيم دينية أخرى. ولا يعني ذلكَ تبريرَ تصَّرفهم أو الأعتراف بزواجهم الثاني المُمَّوه.
وهو ليس كذلك!. أما الطلاقُ الذي يتحدَّثُ عنه الأنجيل فهو الذي يقعُ بين زوجين بإرادةِ البشر، رغمَ أنَّ الله يكون قد جمعَ بينهما. أى يرفضُ البعضُ الألتزامَ بواجبات الزواج وبقـيمِه وبحقوقه للطرفين ولا يرون فيه سوى عـقدٍ يستطيعون فكَّـهُ كلما حلا لهم. و يُخضعون الزواج لفكرهم الخاص ويرفضون فيه شريعةَ الله. فالزواجُ ليس تجارةَ بيع ٍ وشراء ، ولا حالةَ سيادةٍ وعبودية ، ولا آمتيازًا لطرفٍ على حساب الآخر. إنه مشاركةُ الحياة بين حُرَّين متساويين هما ذكر وأنثى يتكاملان فيها بواسطة رباط المحبة والتعاون ويمددانها الى نهاية العالم. ملعون من أفسد امرأة على زوجها. يُشكلُ الهيدروجين2 مع الأوكسيجين H2O المــاء. هكذا يُشَّكلُ الرجل والمرأة الأنسان. لم يكن كلٌ من الذكر والأنثى إنسانا كاملا قبل الزواج. وبعد الزواج لا يُشكلان سوى أنسان واحد ، كامل بكل مقومات الطبيعة الأنسانية. وكل آختلافٍ للتوازن الحاصل بين العناصر المُكَّونة يُسَّبب فشلَ النتيجة. وكلُ إخلالٍ بقيمِ الزواج و مُقَّوماتِه يعني عدم إكتمال الزواج حسب مشيئةِ الله. و يكون الزواج عندئذٍ باطلاً، أى غير موجود في نظر الله. أما إذا كانت كلُ مقَّومات الزواج كاملة ً فلا يحُّق لأحد أن ينحازَ لنزواتِه أو شهواتِه ولا لأرادةِ البشر ويُحَّطمَ زواجَه فـيُطلق زوجَه ، ذكرًا كان أو أنثىً.
تاريخ النشر: الأحد 23 ربيع الآخر 1427 هـ - 21-5-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 74519 106536 0 328 السؤال ما عقاب الأهل إذا فرقوا بين الزوج وزوجته وأمروا الزوج بتطليق زوجته لأنهم غير متقبلين للزوجة من غير أسباب، والزوجة زوجة صالحة، ما عقاب الظالم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن التفريق بين الزوجين من الذنوب الكبيرة التي يحرم على المسلم أن يوقع نفسه فيها، قال النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم: ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبداً على سيده. رواه الإمام أحمد وأبو داود وصححه السيوطي. والتفريق بين الزوجين من أخطر الأعمال فلذلك نجده أهم الأعمال عند إبليس، ففي صحيح مسلم: إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيدنيه منه، ويقول: نعم أنت، فيلتزمه. وانظري الفتوى رقم: 25635 ، والفتوى رقم: 26407. فعلى من فعل ذلك أن يتوب إلى الله تعالى، وأن يسعى لإصلاح ما أفسده إن كان بإمكانه ذلك، وأن يطلب العفو والسماح ممن أساء في حقه. ربع ساعة فرقت الموت بين زوجين - حوادث. والله أعلم.
والمفسد بين الزوجين ضعيف الأيمان قليل المروءة ظالم لنفسه، معتد على غيره محقق لمراد الشيطان والله سائله يوم القيامة عن جرمه، والورع كل الورع الكفّ عن ذلك!! ويجب أن يعلم انه مهما كانت ظروف الزوجين متعسرة وأحوالهم متكدرة من تقصير الزوج أو ظلمه، أو نشوز الزوجة أو تفريطها في حقه فان الأصلح لهما بقاء الزوجيه ودوام العشرة، فالبيوت قد تخلوا من المحبة وتقوم غالباً على المروءة ومكارم الأخلاق ، وهذا أصلٌ عظيم دلّ عليه الشرع والواقع ففى الحديث: « أبغض الحلال إلى الله الطلاق » رواه أبو داود. فينبغي للمفتى والواعظ مراعاة هذا الأصل و السعى في تحقيقه ما لم يوجد في أحد الزوجين مانع ٌ يمنع من دوام العشرة، كانحراف الزوج أو سوء المرأة أو حصول البغض بين الزوجين فهنا يكون الفراق مخرجاً. سعود البلـيهد عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة.