#دعاء #تحصين #النفس
سُورَةِ الْإِخْلَاصِ (ثلاثة مَرَّات يومياً). سُورَةَ الْفَلَقِ (ثلاثة مَرَّات يومياً). سُورَةَ النَّاسِ (ثلاثة مَرَّات يومياً). سُورَةِ الْكَافِرُونَ. آيَةَ الْكُرْسِيِّ. دعاء تحصين النفس من الجن الدعاء هو اللجوء إلى الله عز وجل والتضرع إليه وإظهار الافتقار والحاجة إلى الله عز وجل، ومن أفضل الأدعية التي يدعو بها العبد إلى الله هي أدعية تحصين النفس من الجن: اللَّهُمَّ يَا سَمِيعٌ يَا عَلِيمٌ ، يَا حَافِظَ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٌ ، وَيَا مَالِكَ الْمُلْك وَيَوْم الدِّين ، أَعُوذُ بِك رَبِّي وَأَسْتَعِين ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تحفظني مِنْ شَرِّ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ. دعاء لتحصين النفس – أسرار الخبر. اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك كَمَا اسْتَعَاذ بِك مُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ ، مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَجُنُودِهِ ، وَأَعُوذُ بِك كَمَا اسْتَعَاذ بِك عِيسَى الَّذِي وَفِي مَنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ. أَعُوذُ بِك يَا اللَّهُ وبكلماتك التَّامَّة ، وَأَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَكُلّ هَامَة ، وَاحْفَظْنِي يَا اللَّهُ مِنْ كُلِّ عَيْنٍ حَاسِدِه وَلَامُه. أَعُوذ بِالْكَلِمَات الصَّالِحَات التَّامَّات ، وَأَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ قَدِ يَنْزِلُ مِنْ السَّمَاءِ ، وَمِنْ شَرِّ قَدِ يَخْرُجُ مِنْ الْأَرْضِ.
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ النَّارِ ، وَأَعُوذُ بِك مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِك مِنْ الفِتَن مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ، وَأَعُوذُ بِك مِنْ فِتْنَةِ الدجّال. اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِك مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْز وَالْكَسَل وَالْبُخْل وَالْجُبْن وضلع الدِّين وَغَلَبَة الرِّجَال. كيفية تحصين النفس وفي الختام، عرضنا لكم في هذا المقال دعاء التحصين المستجاب، ودعاء تحصين النفس والبيت، ودعاء تحصين النفس من الجن، ودعاء تحصين النفس من كل شر، ثم ذكرنا دعاء تحصين النفس من العين، وأخيراً ذكرنا لكم طرق تحصين النفس.
وهذا يؤكد قاعدة «البينة على المدعي» لأن البينة احسم لكل ما يبين الحق، ويظهره على الصحيح المختار، والقرائن الدالة على المسألة من البينات وفهم القاضي من البينات. إذن البينات ليست منحصرة في وجه من أوجه الثبوت، بل هي عامة في كل ما يبين الحق ويظهره وهذه تستجد مع الازمان، وكل زمن له بينات مختلفة ايضا وتزيد على الزمن الذي قبله، فلابد في البينات ان تراعي الحال والبلاد واعراف الناس وقد قال تعالى:»ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك» يعني ما جئتنا بشيء يبين انك صادق في دعوى النبوة والرسالة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك. "البينة على من ادعى".. مبدأ نبوي للفصل في القضايا والنزاعات. وقوله عز وجل:»لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة» فجعل البينة هي الرسول، وفي الآية الأولى البينة يؤتاها الرسول، فتنوعت البينة، لأن البينة اسم لما يظهر الحق. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
فالحديث يبيّن أن مجرد ادعاء الحق على الخصم لا يكفي، إذا لم تكن هذه الدعوى مصحوبة ببينة تبين صحة هذه الدعوى ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لكن البيّنة على المدّعي". مبدأ البينة على من ادعى. فإذا افتقرت هذه الخصومة إلى بينة تدل على الحق، أو لم تكتمل الأدلة على صحتها ، توجه القاضي إلى المدعى عليه، وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بالمنكر، والمقصود أنه ينكر الحق الذي يطالبه به خصمه، وينكر صحة هذه الدعوى. ويطلب القاضي من المدعى عليه أن يحلف على عدم صدق هذه الدعوى، فإذا فعل ذلك، برئت ذمته، وسقطت الدعوى، والدليل على ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه أن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال: "كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله: "شاهداك أو يمينه". ولعل سائلاً يسأل: لماذا اختص المدعي بالبينة ، والمنكر باليمين ؟ وما هي الحكمة من هذا التقسيم؟ والجواب على ذلك: أن الشخص إذا ادعى على غيره أمرًا، فإنه يدعي أمرًا خفيًا يخالف ظاهر الحال، فلذلك يحتاج إلى أن يساند دعواه تلك ببيّنة ظاهرة قوية تؤيد صحة دعواه، بينما يتمسّك المنكر بظاهر الأمر، ويبقى على الأصل، فجاءت الحجة الأضعف – وهي اليمين – في حقه.
يقول أبوالعلاء المعري: من ادّعى الخيرَ من قومٍ، فهم كُذُبٌ، لا خيرَ، في هذه الدنيا، ولا خِيَرُ وسيرةُ الدهرِ ما تنفكُّ مُعجِبَةً، كالبحرِ، تغرَقُ في ضَحضاحِها السّيَرُ نمتارُ، من أُمّنا الغَبراءِ، حاجتَنا وللبسيطةِ من أجسادنا مِيَر كم غَيّرَتْنا بأمرٍ خُطّ حادثُهُ، وربُّنا اللَّهُ لم تُلْمِمْ به الغِيَر. المصدر:
(نقض مدني في الطعن رقم ۳۹۲ لسنة ۵۲ قضائية – جلسة ۲۳/۱/۱۹۸۳ مجموعة المكتب الفني – السنة ۳٤ – صـ ۲۸۲ – الفقرة ۲). ومن المقرر في قضاء محكمة النقض المصرية أن:- "النص في المادة الثانية من اللائحة الجمركية على أنه يجوز فيما وراء حدود دائرة المراقبة الجمركية نقل البضائع بحرية وذلك فيما عدا الاستثناءات الواردة بها. ومن مقتضى هذا النص أن يكون الأصل فى البضائع الموجودة فيما وراء حدود هذه الدائرة أنها تعتبر خالصة الرسوم الجمركية وأن يكون مدعى خلاف هذا الأصل هو المكلف قانوناً بإثباته". (نقض مدني في الطعن رقم ۵۸ لسنة ۱۹ قضائية – جلسة ۲۲/۲/۱۹۵۱ مجموعة المكتب الفني – السنة ۲ – صـ ۳٦٦ – فقرة ۱). ومن المقرر في قضاء محكمة النقض أن: "المدعى ملزم بإقامة الدليل على ما يدعيه سواء أكان مدعى أصلاً فى الدعوى أم مدعى عليه فيها. كتب البينة على من أدعى واليمين على من انكر - مكتبة نور. ولئن كانت الطاعنة مدعى عليها فى الدعوى إلا أنها تعتبر فى منزلة المدعي بالنسبة للدفع المبدى منها بعدم اختصاص المحكمة محلياً بنظر الدعوى وتكون مكلفة قانوناً بإثبات ما تدعيه لأنها إنما تدعى خلاف الظاهر وهو ما أثبت فى صحيفة افتتاح الدعوى من أن إعلانها قد تم بمحل إقامتها المحدد فى القاهرة". (نقض مدني في الطعن رقم ۳۸ لسنة ٤۵ قضائية – جلسة ۱۲/۱/۱۹۷۷ مجموعة المكتب الفني – السنة ۲۸ – صـ ۲۳۲ – فقرة ۲).