وكما أنه إذا فُقِد أحدهما من مكان أو موضع لم يعش فيه آدمي ولا غيره؛ لأن الحيوان إنما يكون حيث النور، ومواضع الظلمة لا يُشرق عليها نور لا يعيش فيها حيوان ولا يكون البتة. فكذلك أمة فُقِد فيها نورُ الوحي والِإيمان ميِّتة ولا بُد، وقلبٌ فقد منه هذا النور ميت ولا بُد، لا حياة البتة، كما لا حياة للحيوان في مكان لا نور فيه [2]. وفسر الطبري قوله تعالى: ﴿ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾: يوفق الله لاتباع نوره، وهو هذا القرآن مَن يشاء مِن عباده. وقوله تعالى: ﴿ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ ﴾، يقول: ويمثل الله الأمثال والأشباه للناس كما مثل لهم مَثل هذا القرآن في قلب المؤمن بالمصباح في المشكاة وسائر ما في هذه الآية من الأمثال. ﴿ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾: والله يضرب الأمثال وغيرها من الأشياء كلها، ذو علم [3]. ما يستفاد من الآية: 1 - أن الله جعل للمؤمن نورًا يهتدي به. 2 - أن الله يهدي من يشاء من عباده إلى الإِيمان. الله نور السموات سبب جر السماوات. 3 - أن هذه الهداية هي هداية التوفيق. 4 - أن هداية التوفيق بيد الله لا يقدر عليها أحد. 5 - استحسان ضرب الأمثال لتقريب المعاني إلى الأذهان والفهم. 6 - أن اسم النور من أسماء الله تعالى.
السَّماواتِ: مضاف إليه. وَالْأَرْضِ: معطوف على ما قبله. مَثَلُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة. نُورِهِ: مضاف إليه والهاء مضاف إليه ثاني. كَمِشْكاةٍ: متعلقان بالخبر المحذوف والجملة مفسرة. فِيها: متعلقان بخبر مقدم. مِصْباحٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة. الْمِصْباحُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة. فِي زُجاجَةٍ: متعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة. الزُّجاجَةُ: مبتدأ والجملة صفة لزجاجة. كَأَنَّها: كأن واسمها. كَوْكَبٌ: خبر كأن والجملة خبر المبتدأ. دُرِّيٌّ: صفة لكوكب. يُوقَدُ: مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صفة ثانية لكوكب. مِنْ شَجَرَةٍ: متعلقان بيوقد. الله نور السماوات - قحطان البديري - YouTube. مُبارَكَةٍ: صفة لشجرة. زَيْتُونَةٍ: بدل من شجرة. لا: زائدة. شَرْقِيَّةٍ: صفة ثانية لشجرة. وَلا غَرْبِيَّةٍ: معطوف على ما سبق. يَكادُ: مضارع ناقص. زَيْتُها: اسم يكاد والهاء مضاف إليه. يُضِيءُ: مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل مستتر والجملة خبر يكاد. وَلَوْ: الواو حالية لو حرف شرط غير جازم. لَمْ تَمْسَسْهُ: لم حرف جازم ومضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله المقدم. نارٌ: فاعله المؤخر والجملة حالية. نُورُ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة.
ولما لم يكن للمنافق نور ثابت في الدنيا بل كان نوره ظاهرًا لا باطنًا، أعطى نورًا ظاهرًا مآله إلى الظلمة والذهاب.
[2] أقوال العلماء [ عدل] قال العلاّمة عبد الرحمن بن ناصر السعدي: " من أسمائه جلّ جلاله ومن أوصافه «النور» الذي هو وصفه العظيم، فإنه ذو الجلال والإكرام، وذو البهاء والسبحات الذي لو كشف الحجاب عن وجهه الكريم لأحرقت سبحاته ما انتهى إليه بصره من خلقه، وهو الذي استنارت به العوالم كلها، فبنور وجهه أشرقت الظلمات، واستنار به العرش والكرسي والسبع الطباق وجميع الأكوان. " أنواع النور [ عدل] والنور نوعان: حسيٌّ كهذه العوالم التي لم يحصل لها نور إلا من نوره. تفسير اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ونور معنوي يحصل في القلوب والأرواح بما جاء به محمد ﷺ من كتاب اللَّه وسنة نبيّه. فعلم الكتاب والسُّنَّة والعمل بهما ينير القلوب والأسماع والأبصار، ويكون نوراً للعبد في الدنيا والآخرة: ﴿ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ﴾ سورة النور ،آية:35 ، لما ذكر أنه نور السموات والأرض، وسمّى اللَّه كتابه نوراً، ورسوله نوراً، ووحيه نوراً. ثم إن ابن القيم حذّر من اغترار من اغترّ من أهل التصوف، الذين لم يُفَرِّقوا بين نور الصفات وبين أنوار الإيمان والمعارف؛ فإنّهم لمّا تألّهوا وتعبّدوا من غير فرقان وعلم كامل، ولاحت أنوار التعبد في قلوبهم؛ لأنّ العبادات لها أنوار في القلوب، فظنّوا هذا النور هو نور الذات المقدسة، فحصل منهم من الشطح والكلام القبيح ما هو أثر هذا الجهل والاغترار والضلال.
حدثتنا هذه الآيات عن سر الحياة، عن سر القوة والحركة والنشاط، عن سر البهجة والأنس، عن سر الجمال الفاتن، عن سر كل ما في هذا العالم من حَسَن وجميل ، وحي نام. ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾ هذا هو النور الذي أفاض على هذا العالم فأضاء الكون وأشرقت الأرض بنور ربها. ولكنه نور لا كالنور ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ [الشورى: 11]، ولكنه لا يُفهم إلا بالأمثلة الحكيمة البليغة: ﴿ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ ﴾.
الله عز وجلّ نور السّموات والأرض ، وهو مصدر كل نورٍ في هذه الحياة سواءً الماديّ والمعنويّ ، فالشمس والقمر والنجوم، كلها نور من عند الله، وكذلك نور الإيمان الذي يضيء في القلب، ليستقيم حال الإنسان والمجتمع، وهذا النور لا ينتفع به إلا من طلبه وأحبّه وسعى إليه. بيان أحوال الناس مع نور الله ، إذ ينقسم الناس ثلاث فئات؛ أولهم المؤمنون الذين انتفعوا بنور الله، وقال الله تعالى فيهم: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} [النور: 36]، ومنهم الكفارالذين اختاروا الظلمة كما قال عز وجل: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً} [النور: 39]، ومنهم المنافقون الذين قال الله تعالى فيهم: {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} [النور: 47]. الله نور السماوات والارض ماهر المعيقلي. المراجع ↑ أ. د. فؤاد محمد موسى (21-3-2019)، "سورة النور علاج وعفاف" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019. بتصرّف. ^ أ ب أحمد الجوهري عبد الجواد (7-3-2018)، "مقاصد سورة النور" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 20-12-2019.
اللهُ نورُ السَّمواتِ والأرضِ قال الله تعالى: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [النور: 35]. الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة. وقد فسر ابن القيم قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾؛ بكونه مُنورًا السموات والأرض، وهادي أهل السموات والأرض، فبنوره اهتدى أهل السموات والأرض، وهذا إنما هو فِعْلُه وإلَّا فالنور هو من أوصافِه قائم به، ومنه اشتق له اسم «النُّور» الذي هو أحد الأسماء الحسنى [1]. وضرب الله -عَزَّ وَجَلَّ- لهذا النور ومحله وحامله ومادته مثلًا بالمشكاة، وهي الكوة في الحائط، فهي مِثل الصدر، وفي تلك المشكاة زجاجة من أصفي الزجاج، حتى شبهت بالكوكب الدُّرِّي في بياضه وصفائه. وهي مِثل القلب، وشُبِّه بالزجاجة لأنها جمعت أوصافًا هي في قلب المؤمن، وهي الصفاء والرقة والصلابة، فيرى الحق والهدى بصفائه، وتحصل منه الرأفة والرحمة والشفقة برقَّته، ويجاهد أعداء الله تعالى ويغلظ عليهم، ويَشتد في الحق، ويَصلبُ فيه بصلابته، ولا تُبطل صفة منه صفةً أخرى ولا تعارضها، بل تساعدها وتعاضدها كما قال الله تعالى في وصفهم: ﴿ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ﴾ [الفتح: 29].
التاريخ: أكتوبر 23, 2017 يختلف الأمر في زواج المطربة اللبنانية باسكال مشعلاني عن الزيجات الفنية الأخرى لنجوم الغناء والتمثيل في الوسط الفني، فلا يعرف الكثير من جمهور باسكال انها متزوجة من الملحن والموزع الموسيقي ملحم ابو شديد. وتزوج الاثنان في حفل أُقيم في جزيرة قبرص، في حضور عائلي بسيط اقتصر على الأهل وعدد صغير من الأصدقاء المقربيين وغياب الكثير من الفنانين والفنانات. وقبل إعلانهم للزواج في شهر ايلول/سبتمبر عام 2010، نفى ملحم وباسكال مراراً وتكرارًا وجود أي علاقة حب بينهما على الرغم من الكثير من الشائعات في هذه الفترة عن قصة الحب والقدم على الزواج، وأضاف "ملحم" في مختلف حواراتهما الإعلامية أن العلاقة بينهما هي علاقة مهنية بين الفنانة والمحلن علاقة عادية جدًا ولن تتطور أكثر من ذلك. والجدير بالذكر إلى أن باسكال قد رزقت بابنها الأول "إيلي" في ايلول 2011، وغابت بعدها لسنتين لتعتني به وقررت عدم الاعتزال والعودة إلى الغناء مرة آخري، حيث طرحت ألبومها الأخير "حبي مش حكي" منذ أشهر عدة، باللهجتين اللبنانية والمصرية، ومن المقرر أن تصوّر أغنية ثالثة من الألبوم في يناير المقبل من عام 2018. نبذة عن الكاتب مارينا عزت، صحفية واعلامية مصرية، متخصصة بالباب الاخباري.
تاريخ النشر: الأربعاء، 07 يناير 2015 آخر تحديث: الإثنين، 07 فبراير 2022 بعد العاصفة الثلجية التي ضربت لبنان وغطت مجمل قراه وبلداته، بحيث وصلت الثلوج إلى مناطقه الساحلية، نشرت الفنانة اللبنانية باسكال مشعلاني صور لها ولزوجها الملحن ملحم أبو شديد عبر حسابها الخاص على موقع التواصل الاجتماعي انستغرام، التقطت في الباحة الأمامية لمنزلها الواقع في منطقة أدما. الزوجان بديا مستمتعين بالجو العاصف، وبمنظر الجنزال الأبيض وهذا ما عبّرت عنه باسكال بالفيديو كما ستستمعون. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
صور باسكال مشعلاني مع زوجها وسط الثلوج في لبنان 2015 لم تفوت الفنانة اللبنانية باسكال مشعلاني فرصة الثلوج التي تزين شوارع لبنان حالياً، وقررت العودة إلى طفولتها والخروج للاستمتاع باللعب وسط الثلوج مع زوجها الملحن ملحم أبو شديد. باسكال نشرت صوراً ظهرت فيها مرتدية ملابس شتوية ثقيلة، بينما تركت لطفولتها العنان أمام منزلها على الثلج الذي ملأ شوارع منطقة أدما شمال لبنان، كما سجلت مقطع فيديو أعربت فيه عن سعادتها واستمتاعها بالأجواء الثلجية، وتمنت السعادة والقلوب البيضاء لمحبيها قائلة: «انشالله كل الايام بيضه وقلوبنا بيضه». من ناحية أخرى، تستعد باسكال مشعلاني لإطلاق ألبومها الجديد بعد ان أجلته أكثر من مرة بسبب الأحداث السياسية المضطربة التي يعيشها الوطن العربي.
وقالت باسكال:"الفنان الناجح يجب أن يحافظ على ما وصل إليه وأن يبقى بتجدد دائم ، وهذا أكثر ما يشغلني حالياً، وأنا أتواجد في المكان الصحيح وليس لتعبئة هواء لدى محطة أو إذاعة معينة". وأكدت باسكال أنها حساسة جداً خصوصاً في الفترة الأخيرة بعد مشاهد الدمار والقتل التي أصبحت تحتل كل الشاشات اللبنانية والعربية ، وهي فضّلت الإبتعاد عن الأخبار السياسية. وعن "أكبر كذبة في حياتها" قالت باسكال:"أكبر كذبة في حياتي هي صديقتي التي خذلتني في أحد المواقف، ومن الممكن أن أسامح وقلبي أبيض ولا أحقد على أي أحد، ولكن الإنسان يجب أن يحذر من الإنسان الذي يخذله". باسكال خذلتها صديقتها وعن الأمر الذي يخيفها قالت باسكال:"أخاف من أن يمرض أحد أفراد عائلتي، كما أخاف على لبنان الذي رغم حجمه الصغير إلا انه من أجمل البلدان في العالم، نحن خلقنا الكلمة واللون والطبابة، ونحن شعب كريم وطيب". وفي ختام الحلقة وجهت باسكال تحية كبيرة لإذاعة لبنان التي تضم أرشيفاً كبيراً ، وشكرت جوزيف على هذا اللقاء وقالت له "أنت صحافي قدير ، وأنت صديقي الصدوق الذي يتسم بالأصالة والصدق". (نجوم وأسرار) يُذاع كل يوم جمعة عند الساعة الثالثة بعد الظهر، ويُعاد بثه يوم السبت عند الساعة التاسعة مساء، إخراج جوزيف شلهوب.