أقرأ بالعربية التطبيق الأول لتعلم اللغة العربية على متجر التطبيقات التعليمي
ويمكن لأي عدد من الطلاب قراءة نفس الكتاب في نفس الوقت. نعم! يستطيع الطلاب استخدام منصتنا القرائية في المنزل من خلال اسم المستخدم و كلمة السر الخاصة بهم التي تتيح لهم الولوج إلى كتبنا الإلكترونية من خلال 5 أجهزة متصلة بالإنترنت. (يرجى الرجوع إلى متطلبات النظام والأجهزة المتاحة التي تدعم موقعنا). هذا يعتمد على المدة التي سجلتها مدرستك مع برنامج أقرأ بالعربية, أو المدة التي اخترتها عند الاشتراك الفردي. إن أقرأ بالعربّية منّصة رقميّة موجودة على الإنترنت، يمكن الوصول إليها من معظم الأجهزة المتصلة بالإنترنت بما في ذلك أجهزة الكمبيوتر المكتبّية والمحمولة و أجهزة Chromebook واللوائح الذكيّة. دليل استخدام منصّة أقرأ بالعربيّة - مسابقة القراءة - YouTube. وبإمكانكم الحصول عليها كتطبيق من متاجر (IOS / Android) للهواتف الذكية والمفكرات الرقمية ليستطيع الطلاب استخدام المنصة. إن أقرأ بالعربية لا تحتاج إلى التحميل يمكن الوصول إليها عن طريق التحميل من أي جهاز متصل في الإنترنت باستخدام اسم المستخدم وكلمة السر الخاصة بك.
لاستخدام المنصة على الهاتف أو اللوائح الذكية يجب استخدام التطبيق، لا يمكن استعمال المنصة عن طريق متصفح إلا على جهاز كمبيوتر المهام هي الخطوات التي على الطالب تنفيذها للانتقال إلى المستوى الأعلى وتتضمن الاستماع للقصة والقراءة الفردية والإجابة على الأسئلة في حال توافرها. للإنتقال من مستوى إلى مستوى آخر يجب إنهاء جميع المهام لكافة القصص في المستوى المحدد من قبل المعلم ويتمّ التأكد من إنهاء جميع المهام برؤية إشارة صح أسفل كل المهام في المستوى المطلوب. يمكنك مراقبة تطور طفلك عن طريق الدخول إلى حساب طفلك من الحاسوب (وليس التطبيق) سترى أيقونة "ملفي" في الأعلى اضغط عليها لترى تقرير طفلك وتطوره. منصّة أقرأ بالعربيّة. كتبي هو القسم الذي يحدد فيه المستوى من قبل المعلم وتحتسب فيه المهام للانتقال بين المستويات عن طريق ظهور علامة صح على كل مهمة يتم انجازها، وهو مراقب من قبل المعلمة. ويمكن متابعة إنجاز الطفل فيه من خلال عرض ملف الطالب ،كما يستطيع الطفل تسجيل صوته عندالنقر على أيقونة التسجيل. أما المكتبة المفتوحة فيستطيع الطفل قراءة ما يحلو له من القصص المتوفرة في هذا القسم بغض النظر عن المستوى. ولا تحتسب المهمات المنجزة ولا ترد في تقرير الطالب للمعلمة أو الأهل.
و يوجد مواقع صديقة للموقع غاية فى الروعة تزيد من الموسوعة الموجودة على هذا الموقع.
ومعنى قول أبي عبد الرحمن السُّلَمي: «وذَاكَ الذي أَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هذا» ؛ «أي: أَنَّ الحديثَ الذي حَدَّث به عثمانُ في أفضلية مَنْ تعلَّم القرآنَ وعلَّمه حمل أبا عبد الرحمن أَنْ قَعَدَ يُعلِّمُ الناسَ القرآنَ لتحصيل تلك الفضيلة»[15]. ومن أجل ذلك أثنى عليه الحافظ ابن كثير رحمه الله ودعا له بالخير فقال: «رحمه الله وأثابه، وآتاه ما طَلَبَه ورامَهُ، آمين»[16]. وَمِثلُه أيضاً: (الإمام المُقرئ نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم المدني) أحد القراء السَّبعة، فقد أقرأَ الناسَ دهراً طويلاً يزيد عن سبعين سنة ؛ لأنه ممن طال عمره [17]. وكذلك: (الإمام أبو منصور الخَيَّاط البغدادي) تخرَّج على يديه عدد كبير من قُرَّاء القرآن، وقد وصفه الإمام الذهبي رحمه الله بقوله: «جلس لتعليم كتاب الله دهراً، وتلا عليه أمم»[18]. وقد لَقَّنَ العميانَ دهراً لله، وكان يُنفق عليهم، حتى بلغ عدد مَنْ أقرأهم مِنَ العميان سبعين نَفْساً. قال الإمام الذهبي: «ومَنْ لَقَّنَ القرآنَ لسبعين ضريراً، فقد عمل خيراً كثيراً»[19]. «قال السَّمعاني: رُؤيَ بعدَ مَوتِه: فقال: غَفَرَ اللهُ لي بتعليمي الصِّبيانَ الفاتحة »[20]. حديث خيركم من تعلم القران وعلمه بالتشكيل. [1] رواه البخاري ، (3/ 1620)، (ح5027).
-3- 21 – باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه. 4739/4740 – حدثنا حجاج بن منهال: حدثنا شعبة قال: أخبرني علقمة ابن مرثد: سمعت سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه). قال: وأقرأ أبو عبد الرحمن في إمرة عثمان حتى كان الحجاج، قال: وذاك الذي أقعدني مقعدي هذا. (4740) – حدثنا أبو نعيم: حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان بن عفان قال: قال النبي ﷺ: (إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه). 4741 – حدثنا عمرو بن عون: حدثنا حماد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: أتت النبي ﷺ امرأة فقالت: إنها قد وهبت نفسها لله ولرسوله ﷺ ، فقال: (ما لي في النساء من حاجة). فقال رجل: زوجنيها، قال: (أعطيها ثوبا). قال: لا أجد، قال: (أعطها ولو خاتما من حديد). حديث خيركم من تعلم القران وعلمه meaning in english. فاعتل له، فقال: (ما معك من القرآن). قال: كذاوكذا، قال: (فقد زوجتكها بما معك من القرآن). [ش (وذاك) إشارة إلى الحديث الذي رواه عثمان رضي الله عنه في فضل تعلم القرآن وتعليمه. (مقعدي هذا) لأعلم الناس القرآن، حتى أحصل على تلك الفضيلة]. [ش (فاعتل له) حزن وتضجر من أجله، أو: تعلل أنه لم يجده].
وهذه هي صفات المؤمنين الصادقين المُتَّبعين للرسول صلّى الله عليه وسلّم، فهم يحرصون على تعلم القرآن وتزكية نفوسهم به، كما يحرصون على تعليم الآخرين وإرشادهم لهديه والدعوة إليه فيكون نفعاً متعدياً. «ولا شكَّ أن الجامع بين تعلُّم القرآن وتعليمه مكمِّل لنفسه ولغيره، جامع بين النَّفع القاصر والنفع المتعدي ولهذا كان أفضل، وهو من جملة مَنْ عنى سبحانه وتعالى بقوله: { وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت: 33]. والدعاء إلى الله يقع بأمور شتى من جملتها تعليم القرآن وهو أشرف الجميع، وعكسه الكافر المانع لغيره من الإسلام كما قال تعالى: { فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا} [الأنعام: 157]»[6]. خيركم من تعلم القرآن وعلمه | Afayane. وخير الناس وأفضلهم مَنْ تعلَّم القرآن حقَّ تعلُّمه، وعلَّمه حقَّ تعليمه، ولا يُتَمَكَّنُ من هذا إلاَّ بالإحاطة بالعلوم الشرعية أصولها وفروعها، ومِثْلُ هذا الإنسان يُعَدُّ كاملاً لنفسه مكمِّلاً لغيره فهو أفضل المؤمنين مطلقاً، وقد ورد عن عيسى عليه الصلاة والسلام: « من عَلِمَ وعَمِلَ وعَلَّمَ يُدعى في الملكوت عظيماً » والفرد الأكمل من هذا الجنس هو النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم، ثم الأشبه فالأشبه[7].
وهذه الخيرية يستحقها العبد في الدنيا وفي القبر، وفي الآخرة، أما في الدنيا فلحديث أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانت قراءتهم سواء، فليؤمهم أقدمهم هجرة.. وجدت ضالتى " خيركم من تعلم القرأن وعلمه " | منتديات كتاب العرب. ) الحديث رواه ابن ماجه. وأما في القبر، فلما رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:( كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول: أيهم أكثر أخذا للقرآن، فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد) رواه البخاري. وأما في الآخرة، فلما رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخرآية تقرأ بها) رواه أبو داود الترمذي. وفي الختام يمثل هذا الحديث بيان شرف القرآن وفضل تعلمه وتعليمه، كما فيه بيان أن أفضل العلوم ما كان له صلة بهذا القرآن، وهو أيضا دليل على فضل حامل هذا القرآن، متعلما كان أو معلما إذا كان عاملا بما فيه، ومخلصا في تعلمه وتعليمه.
[2] رواه البخاري، (3/ 1620)، (ح5028). [3] أي: تعليمه للناس. [4] فتح الباري شرح صحيح البخاري (9/ 97). [5] كلام الإمام سفيان الثوري رحمه الله ينسحب على الجهاد غير المُتَعَيَّن، أما إذا انتهكت حرمات المسلمين وتَعَيَّنَ الجهادُ قُدِّم على إِقراءِ القرآن. [6] المصدر نفسه (9/ 96). [7] انظر: عون المعبود شرح سنن أبي داود (4/ 229). [8] التذكار في أفضل الأذكار (ص144). [9] عون المعبود شرح سنن أبي داود (4/ 229). باب: خيركم من تعلم القرآن وعلمه - حديث صحيح البخاري. [10]مفتاح دار السعادة (1/ 74). [11] فتح الباري شرح صحيح البخاري (9/ 96). [12] المصدر نفسه، والصفحة نفسها. [13] رواه البخاري، (3/ 1620)، (ح5027). [14] المصدر نفسه، والصفحة نفسها. [15] فتح الباري شرح صحيح البخاري (9/ 97). [16] فضائل القرآن (ص207). [17] انظر: معرفة القراء الكبار، للذهبي (ص64). [18] سير أعلام النبلاء (19/ 222). [19] المصدر نفسه (19/ 223). [20] سير أعلام النبلاء (19/ 224).