مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) قوله تعالى: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين نزهه تعالى من دعاويهم الكاذبة ، وبين أنه كان على الحنيفية الإسلامية ولم يكن مشركا. والحنيف: الذي يوحد ويحج ويضحي ويختتن ويستقبل القبلة. وقد مضى في " البقرة " اشتقاقه. والمسلم في اللغة: المتذلل لأمر الله تعالى المنطاع له. وقد تقدم في " البقرة " معنى الإسلام مستوفى والحمد لله.
وهو المراء الذي لا يسير على منهج، وهو الغرض إذن والهوى.. ومن كان هذا حاله فهو غير جدير بالثقة فيما يقول. بل غير جدير بالاستماع أصلا لما يقول!. حتى إذا انتهى السياق من إسقاط قيمة جدلهم من أساسه، ونزع الثقة منهم ومما يقولون، عاد يقرر الحقيقة التي يعلمها الله. فهو - سبحانه - الذي يعلم حقيقة هذا التاريخ البعيد; وهو الذي يعلم كذلك حقيقة الدين الذي نزله على عبده إبراهيم. وقوله الفصل الذي لا يبقى معه لقائل قول; إلا أن يجادل ويماري بلا سلطان ولا دليل: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا. ولكن كان حنيفا مسلما. وما كان من المشركين.. فيؤكد ما قرره من قبل ضمنا من أن إبراهيم - عليه السلام - ما كان يهوديا ولا نصرانيا. وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده. ويقرر أنه كان مائلا عن كل ملة إلا الإسلام. فقد كان مسلما.. مسلما بالمعنى الشامل للإسلام الذي مر تفصيله وبيانه.. وما كان من المشركين. وهذه الحقيقة متضمنة في قوله قبلها ولكن كان حنيفا مسلما.. ولكن إبرازها هنا يشير إلى عدة من لطائف الإشارة والتعبير: يشير أولا إلى أن اليهود والنصارى - الذين انتهى أمرهم إلى تلك المعتقدات المنحرفة - مشركون.. ومن ثم لا يمكن أن يكون إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا.
وأبو الضحى لم يدرك ابن مسعود. مات ابن مسعود سنة 33. ومات أبو الضحى سنة 100. وهكذا روى هذا الحديث في الدواوين بالوجهين: متصلا ومنقطعًا. والوصل زيادة ثقة ، فهي مقبولة. فرواه الترمذي 4: 80-81 ، عن محمود بن غيلان ، عن أبي أحمد الزبيري ، بهذا الإسناد ، متصلا. كمثل رواية الطبري هذه من طريق أبي أحمد. وكذلك رواه البزار ، من طريق أبي أحمد الزبيري ، فيما نقل عنه ابن كثير 2: 163. ولم ينفرد أبو أحمد الزبيري بوصله بذكر "مسروق" في إسناده. تابعه على ذلك راويان ثقتان. فرواه الحاكم في المستدرك 2: 292 ، من طريق محمد بن عبيد الطنافسي ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله - مرفوعًا موصولا. وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. ونقل ابن كثير 2: 161-162 أنه رواه سعيد بن منصور: "حدثنا أبو الأحوص ، عن سعيد بن مسروق [هو والد سفيان] عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن ابن مسعود... " - فذكره. وأبو الأحوص سلام بن سليم: ثقة متقن حافظ ، مضى في: 2058. فقد رواه مرفوعًا متصلا ، عن سعيد الثوري - والد سفيان - كما رواه سفيان عن أبيه. فهذا يرجح رواية من رواه عن سفيان موصولا ، على رواية من رواه عنه منقطعًا.
والجماعة المسلمة والجماعة المسلمة. والجيل المسلم والأجيال المسلمة من وراء حدود الزمان والمكان، ومن وراء فواصل الدم والنسب، والقوم والجنس; ويتجمعون أولياء - بالعقيدة وحدها - والله من ورائهم ولي الجميع: إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه، وهذا النبي، والذين آمنوا. والله ولي المؤمنين.. فالذين اتبعوا إبراهيم - في حياته - وساروا على منهجه، واحتكموا إلى سنته هم أولياؤه. ثم هذا النبي الذي يلتقي معه في الإسلام بشهادة الله أصدق الشاهدين. ثم الذين آمنوا بهذا النبي - صلى الله عليه وسلم - فالتقوا [ ص: 413] مع إبراهيم - عليه السلام - في المنهج والطريق. والله ولي المؤمنين.. فهم حزبه الذين ينتمون إليه، ويستظلون برايته، ويتولونه ولا يتولون أحدا غيره. وهم أسرة واحدة. وأمة واحدة. من وراء الأجيال والقرون، ومن وراء المكان والأوطان; ومن وراء القوميات والأجناس، ومن وراء الأرومات والبيوت!. وهذه الصورة هي أرقى صورة للتجمع الإنساني تليق بالكائن الإنساني. وتميزه من القطيع! كما أنها هي الصورة الوحيدة التي تسمح بالتجمع بلا قيود. لأن القيد الواحد فيها اختياري يمكن لكل من يشاء أن يفكه عن نفسه بإرادته الذاتية. فهو عقيدة يختارها بنفسه فينتهي الأمر.. على حين لا يملك الفرد أن يغير جنسه - إن كانت رابطة التجمع هي الجنس - ولا يملك أن يغير قومه - إن كانت رابطة التجمع هي القوم - ولا يملك أن يغير لونه - إن كانت رابطة التجمع هي اللون - ولا يملك بيسر أن يغير لغته إن كانت رابطة التجمع هي اللغة - ولا يملك بيسر أن يغير طبقته - إن كانت رابطة التجمع هي الطبقة - بل قد لا يستطيع أن يغيرها أصلا إن كانت الطبقات وراثة كما في الهند مثلا.
الجمعة 11/مارس/2022 - 03:30 م حفل مناقشة وتوقيع "على عتبة المقام " يعقد المركز الثقافي بمدينة الرحاب غدا السبت، في السابعة مساء ،حفل توقيع ومناقشة كتاب (على عتبة المقام) للكاتبة سهير عبد الحميد، و الذي صدر عن دار الرواق. وكتب له التقديم المفكر والمؤرخ الدكتور أحمد زكريا الشلق، ويتضمن اللقاء الذي يديره الكاتب والناقد عماد العادلي، عرضا لتاريخ التصوف في مصر منذ عهد قدماء المصريين. و قالت سهير عبد الحميد، كانت النزعة الروحانية قوية في وجدان المصري القديم، وكانت علاقته بالله شديدة السمو حتى إن عالم الآثار ماسبيرو يقول "هام المصريون بحب الله وذكره ، وامتلأت كتبهم بمحاسن أفعاله، هو الأصل والفرع لكل شىء". - النزعة الصوفية جزء من الوجدان المصري وهناك جدارية في كوم امبو كتب عليها ، "إنه السميع البصير الذي يجيب دعوة الداعي إذا دعاه" وبالتالي كانت النزعة الصوفية جزء من الوجدان المصري، لذا عندما اعتنق المسيحية ، ابتكر نظام الرهبنة كاختراع مصري صميم أهديناه للعالم أجمع وفي ظل الإسلام كانت مصر من أولى الدول التي ساهمت في التصوف فكريا ثم كانت البوتقة التي استقبلت تيارات التصوف من الشرق والغرب.
منتديات العرب:: منتدى الطب العام وطب الاعشاب 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة عبير عضومتقدم علم الدولة: رقم العضوية: 2 الجنس: تاريخ التسجيل: 03/03/2010 عدد المساهمات: 2720 نقاط: 4156 العمل/الترفيه: ادارية المزاج: عادي الاوسمة: موضوع: إحذروا هذه الحبوب<<هاام السبت 16 أكتوبر - 22:21 ماهي حبوب ابو ملف او ابيض او لجه او عده <<واإن اختلفت التسميات فمقصدنا واحد اقرأ و استفيد ماهي مضارها ومنافعها؟ تعريفها: حبوب ابو ملف(الكبتاجون) هي حبوب مسهره وثانيا تعطي الشخص طاقة غريبة وذلك من خلال زيادة نبضات القلب التي تجعل الانسان في قمة النشاط. الذي اخترعها هتلر لجنوده في حروبه التى خاضها. @@@@ حبوب الهلوسة @@@@ - هوامير البورصة السعودية. هذه الحبوبمحرمة دوليا ومحاربة من قبل قوانين دوليه والتي يمنع استخدامها وبيعها وتعاطيعا بأي شكل وتحت اي مسمى. مضارها: تجعل بعض الاشخاص تقدم على اعمال متهوره لانها تزيد نسبة الادرلين في الدم وبالتالي تجعله في غاية التحمس والاندفاع( يغسل كرنك) وكثرة استعمالها تجعل الشخص زي المهلوس لا يدري ما دا يفعل لانه يفقد صوابة وهي اولا واخرا من الانواع المخدرة التي تجعل الشخص يدمنها. الامفيتامين ( Amphetamine) عرف الأمفيتامين عام 1930 قبل حوالي سبعين سنة كدواء للشم لعلاج احتقان الأنف والزكام.
4- الحبهان في إزالة الشوائب وتنعيم البشرة لان زيت الحبهان او الهيل يعمل علي صفاء البشرة إزالة الشوائب من الجسم اضافة رائحة زكية لمستحضرات التجميل 5- تغذية الشعر وفروة الرأس عندما تغسل الرأس بماء مضاف الية الحبهان او الهيل يعمل ذلك علي تغذية بصيلات الشعر بشكل قوي وملحوظ، هذا الي جانبة انه يقوي الشعر ويقضي على العدوى البكتيرية في فروة الرأس. 6- يساعد الحبهان علي انخفاض نسبة الكولسترول في الجسم وذلك لان الحبهان يحتوي علي الألياف التي تساهم بشكل كبير في خفض مستويات الكولسترول الضار بجسم الانسان، مما يعزز من صحة القلب وصحة والأوعية الدموية وتفادي الجلطات او السكتات الدماغية. جريدة الرياض | شرفكم يا شباب الامتحانات. 7-يساهم الهال "الحبهان" في التخسيس والتنحيف والسيطرة على الوزن لاحتوائة علي الألياف الغذائية.. جعل للحبهان دور عظيم وفعال في عمليات التخسيس والرجيم وفقدان الوزن يساعد الحبهان في زيادة الشعور بالشبع وامتلاء المعدة تسهيل عملية الهضم والإخراج 8- الحبهان يعالج الغثيان والقيء يساعد تناول الهيل على الوقاية من بعض الأعراض المزعجة بعد الجراحات والتخدير مثل الغثيان والقيء العناصر الغذائية في بذور الحبهان او " القعقلة" الحبهان مصدر مصدر غذاء للجسم لانة يحتوي علي الألياف الغذائية وبعض المعادن المهمة والمركبات المضادة للسرطان، ولانة قليل السعرات الحرارية.
اضرار بذور الحبهان للمصابين بحصوات المرارة في حال كنت تعاني من الإصابة بحصى المرارة فينصح بألا تتناول الحبهان كمكمل غذائي لانه قد يتسبب في مغص والتشنجات 3. ردود فعل تحسسية لمن لدية حسساسة جلدية ينصح بتجنب تناول الحبهان لمن يعاني من حساسية جلدية حيث وجدت دراسة علمية أن البعض قد يعاني من حساسية جلدية بسبب استخدام حبوب الحبهان. 4. حبوب ابو ملف iso من. إلحاق اضرار بجهاز الغدد الصماء قد يؤثر على عمل جهاز الغدد الصماء الأمر الذي يسبب تأثيرًا على مستقبلات بعض الهرمونات في الجسم وتغير مستوي الهرمونات كهرمون الإستروجين والأندروجين 5. اضرار الحبهان لمريض ضغط الدم المنخفض اذا كنت مريض بضغط الدم المتخفض يجب عليك تجنب تناول الحبهان بشكل كبير، ويجب عليك استشارة الطبيب لانة قد يتسبب في تفاعلات غير مرغوب بمكونات الادوية وقد تهدد حياتك.