قصة أسماء بنت أبي بكر وابنها عبد الله بن الزبير أنجبت أسماء بنت أبي بكر الصَّحابيَّ الجليل عبد الله بن الزُّبير ، وكان ابنها أوَّل مولودٍ يولد في قباء قرب المدينة المنوَّرة بعد الهجرة، وقد فرح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمجيئه فرحاً شديداً، وقام بتحنيكه. [٥] وعاشت أسماء مع ابنها بعد طلاق زوجها لها، وعمَّرت كثيراً، وفي زمن الحجَّاج لم يقبل عبدالله بن الزبير مبايعته، فقام الحجاج بقتله وصلبه ثلاثة أيَّامٍ، وجاءت أسماء إلى الحجَّاج وكانت قد رقَّ بصرها، ووقفت في وجهه وأخبرته بأنَّه الكاذب من بني ثقيف الذي أخبر به رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، فاتَّهمها بالخَرَف، [٦] ولم تلبث بعد ابنها سوى أيَّامٍ قليلةٍ حتى لحقت به. [٧] المراجع ↑ علاء الدين ابن العطار، العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام ، صفحة 1590. بتصرّف. ↑ غير محدّد، قصة اسماء بنت ابى بكر ، صفحة 10-11. بتصرّف. ↑ "أسماء بنت أبي بكر.. ذات النطاقين" ، قصة الاسلام ، 1/5/2006، اطّلع عليه بتاريخ 10/8/2021. بتصرّف. أسماء بنت أبي بكر نموذج للفتاة المسلمة الصالحة. ↑ غير محدد، قصة أسماء بنت ابي بكر ، صفحة 22-23. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، شرح سنن أبي داود ، صفحة 17. بتصرّف. ↑ جمال الدين ابن منظور، مختصر تاريخ دمشق ، صفحة 142-143.
دورها في الهجرة وكانت لها في هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم مواقف مشهودة، وكانت هي التي صنعت سفرة (وهي طعام المسافر) النبي صلى الله عليه وسلم حين أراد الهجرة، تقول: صنعت سفرة النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أبي بكر حين أراد أن يهاجر إلى المدينة، فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما به، فقلت لأبي بكر: والله ما أجد شيئاً أربطه به إلا نطاقي، قال: فشقيه باثنين فاربطي بواحد السقاء وبالآخر السفرة، ففعلت، فلذلك سميت ذات النطاقين، وقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة. وظلت رضي الله عنها صامدة صابرة، بعد هجرة أبيها مع الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، حسنة التصرف والتدبير، وضربت المثل في الشجاعة حين أتاهم نفر من قريش، منهم أبو جهل عمرو بن هشام، فوقفوا على باب أبي بكر، فخرجت إليهم، فقالوا: أين أبوك يا بنت أبى بكر؟، تقول: قلتُ: لا أدري والله أين أبي، فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشًا خبيثًا، فلطم خدي لطمة خر منها قُرْطي (نوع من حلي الأذن)، ثم انصرفوا.
قال: قلت لا فصلت ساعة، ثم قالت: أي بني، هل غاب القمر؟ أو قد غاب، فقلت نعم قالت: فارتحلوا إذا، فارتحلنا بها حتى رمت الجمرة، ثم رجعت فصلت الصبح في منزله. فقلت له: أي هنتاه لقد غلستنا قالت: كلا يا بني، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن للظعن{. اسماء بنت ابو بكر. ويروي عن هشام، بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر الصديق أنها كانت تلبس الثياب المعصفرات وهي محرمة، ليس فيهن زعفران. وعن فاطمة بنت المنذر أنها قالت: ما رأيت أسماء لبست إلا المعصفر، حتى لقيت الله عز وجل، وإن كانت لتلبس - الثوب يقوم قياما من العصفر.
أسماء بنت أبي بكر الأم: ظل المسلمون بعد الهجرة بمدة لا يولد لهم ولد، وأشاع اليهود أنهم سحروهم فلن ينجبوا، حتى كذبهم القدر ، فولدت أسماء بنت أبي بكر ابنها (عبد الله)، فكان أول مولود في المدينة، فاستبشر المسلمون وكبَّروا، وولدت بعد ذلك (عروة) و(المنذر)، وما منهم إلا عالم أو فارس، على أن موقفها مع ابنها عبد الله هو الذي جعل التاريخ يصغي لها سمعه، ويكتبها في سجل الأمهات الخالدات. محنة عبد الله بن الزبير: بعد وفاة يزيد بن معاوية بويع لعبد الله بن الزبير بالخلافة في معظم بلاد الشام: في الحجاز، واليمن، والعراق وخراسان، وظل تسع سنوات ينادى بأمير المؤمنين، حتى شاءت الأقدار - لحظ بني أمية - أن تزول الخلافة من أرض الحجاز. جاء الحجاج بجند الشام فحاصر عبد الله بن الزبير في مكة، وطال المدى، واشتد الحصار، وتفرق عنه أكثر من كان معه، فدخل عبد الله على أمه قبل قتله بعشرة أيام، فقال لها: إن في الموت لراحة. أسماء بنت أبي بكر - المعرفة. قالت: لعلك تمنيته لي؟ ما أحب أن أموت حتى يأتي على أحد طرفيك: إما قتلت فأحتسبك، وإما ظفرت فتقر عيني.
[والفرسخ ثلاثة أميال. والميل ستة آلاف ذراع] قَالَتْ: حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدُ بِخَادِمٍ، فَكَفَتْنِي سِيَاسَةَ الفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي. جودها وكرمها وروى هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، سَمِعتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُوْلُ: مَا رَأَيْتُ امْرَأَةً قَطُّ أَجْوَدَ مِنْ عَائِشَةَ وَأَسْمَاءَ؛ وَجُوْدُهُمَا مُخْتَلِفٌ: أَمَّا عَائِشَةُ، فَكَانَتْ تَجْمَعُ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ، حَتَّى إِذَا اجْتَمَعَ عِنْدَهَا وَضَعَتْهُ مَوَاضِعَهَ، وَأَمَّا أَسْمَاءُ، فَكَانَتْ لاَ تَدَّخِرُ شَيْئاً لِغَدٍ كَانَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ سَخِيَّةَ النَّفْسِ. قَالَ مُصْعَبُ بنُ سَعْدٍ: فَرَضَ عُمَرُ لِلْمُهَاجِرَاتِ: أَلْفًا أَلْفًا، مِنْهُنَّ: أُمُّ عَبْدٍ، وَأَسْمَاءُ. اسماء بنت ابو بكر الصديق. هِشَامُ بنُ عُرْوَةَ: عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ المُنْذِرِ: أَنَّ أَسْمَاءَ كَانَتْ تَمْرَضُ المَرْضَةَ، فَتَعْتِقُ كُلَّ مَمْلُوْكٍ لَهَا. قَالَ الوَاقِدِيُّ: كَانَ سَعِيْدُ بنُ المُسيَّبِ مِنْ أَعْبَرِ النَّاسِ لِلْرُّؤْيَا، أَخَذَ ذَلِكَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَخَذَتْ هي عَنْ أَبِيْهَا.
السعودية تتجه نحو الانفتاح المفاجئ والتغير الجذري في عاداتها وتقاليدها، الذي لطالما حافظت عليه لمدة عشرات السنين، ولكنها اليوم تتطلع إلى مزيداً من الانفتاح والتوسع. هناك أخبار بأن المملكة العربية السعودية سترفع الحظر عن بيع الخمور و المشروبات الكحوليه في هذا العام، وانه يحق لأي مواطن شرب الكحول بأرادته. بلومبرج: رفع الحظر عن الخمور في السعودية العام المقبل - شبابيك. كذلك سوف تسمح السعودية للنساء بارتداء البكيني في الساحل، و ارتداء الملابس الضيقه من دون تضييق او ملاحقه. وأيضاً سوف يتم تخصيص أماكن خاصه لبيع الكحول والخمور بحيث لايضر بباقي المجتمع الذين لا يردون،وعلى الأرجح انه سوف يتم بيعها في منتجعات البحر الأحمر، وقد انقسم الشعب السعودي إلى قسمين بين مؤيد ومعارض، فمنهم من قال ان هذا انفتاح في التطلع إلى المستقبل وانه من حق أي إنسان شرب الكحول وشرب اي شيء يحلو له وأن هذا ما سيحقق تطلعات ورغبات الشعب السعودي مما سيجعلهم يعيشوا بحرية كامله بدون حواجز او عقبات أمامهم، وينظروا إلى أن المرأه يحق لها أن تلبس البكيني وأي لباس بدون عوائق او ضغوطات عليهن. ولكن العض يرى هذا مخالفا للذوق العام مع أنه حرام،وانه سوف يسيئ إلى سمعة المملكة العربية السعودية لكونها مركز الإسلام والمسلمين وبوجود الحرم المكي الشريف ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وأن هذا يقود الشباب إلى الفساد و الانحطاط الأخلاقي، وان السماح بارتداء البكيني يعد حرام ومخالف للعقيده الإسلامية ومخالف للذوق العام في السعودية.
ويقول الموقع إن مجموعة من ست نساء غادرن الشهر الماضي حانة للرياضة، وكلهن منقبات، كانت ردة فعلهن على هذه الفكرة بالدهشة، وقلن إن هذا مستحيل وغير ممكن. ويورد التقرير نقلا عن عبد العزيز (39 عاما)، الذي كان في مقهى قريب، قوله إنه وأصدقاءه يتوقعون رفع الحظر عن الخمور في مدى خمسة أعوام، مشيرا إلى أن ثلثهم يدعم تحركا بهذا الاتجاه، ويأمل أن يقتصر تناوله على مناطق مثل المدينة التكنولوجية نيوم، التي من المفترض أن تكون أكبر من دبي، وأضاف: "لا مشكلة لدي لو اقتصر الأمر في نيوم والمدن الجديدة الأخرى". بشرى للسكارى.. وكالة بلومبيرغ الامريكية تزعم ان السعودية تتجه لرفع الحظر عن تداول الكحول | موقع جريدة المجد الإلكتروني. وتنقل الكاتبتان عن محمد بن سلمان، قوله لـ"بلومبيرغ" عام 2017، إن نيوم ستكون خالية من الخمور، وبأن أي أجنبي يريد تعاطيه يمكنه العبور إلى مصر والأردن. ويشير الموقع إلى أن هناك دولا أخرى في الشرق الأوسط تحظر المشروبات الكحولية، مثل إيران والسودان والكويت، لافتا إلى أنه في العديد من الدول التي تسمح بتناوله هناك قيود، حتى لو تم التغاضي عنها في بعض الأحيان، ففي دبي لا يمكن تقديم المشروبات الكحولية إلا في المحلات المرخصة، ويمكن معاقبة المخالفين بالسجن، فيما يحظر على الفنادق تقديم المشروبات الكحولية في مصر خلال شهر رمضان الذي انتهى الأسبوع الماضي.
كتبت:سارة رفعت وجود توقعات تشير الي رفع الحظر عن الكحول في السعودية حيث يقال ان الملك عبدالله المالي يقوم بدراسة السماح بالكحول في السعودية و على الرغم من وجود حظر الكحول إلا انها تباع في السوق السوداء. ارحمنا من المغشوش” .. سعودي يطالب تركي آل الشيخ بفتح مصنع للخمور! (فيديو) | هنا عدن. حيث صرحت الوكالة الأمريكية"بلومبرغ"بقيام المسؤولين التنفيذيين في السعودية بتبليغ بعض الأجانب بإحتمالية رفع القيود عن الكحول في العام المقبل و تعمل الجهات الحكومية على منح تراخيص لوجود الكحول. و صرحت أيضاً الوكالة بأنه إذا تم رفع الحظر عن الكحول في السعودية سيكون بتصريحات لبعض الأماكن المعينة مثل الفنادق و المطاعم و المنتجعات. تغيرات اجتماعية و اقتصادية حدثت في السعودية و من أهمها السماح للمرأة بالقيادة،و اعادة بناء دور السينما و غيرها من التغيرات التي اثارت جدل اجتماعي… Facebook Comments
وتبلغ كلفة زجاجة النبيذ المهربة نحو 800 ريال (213 دولاراً)، أما قنينة الويسكي أو مشروب الجن فتقترب من 1200 ريال سعودي. وتشهد السعودية تحولات جذرية في بنيتها الاجتماعية منذ صعود ولي العهد محمد بن سلمان عام 2017، حيث سمح ببناء دور السينما وأقيمت المهرجانات والحفلات الغنائية الصاخبة والاختلاط فيها، في حين كان كل ذلك محرماً قبل سنوات فقط ومحارباً من قبل الدولة. ورافق صعود نجم بن سلمان في المملكة توقف أغلب نشاطات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية، التي كانت تمنع ما تسميه "التبرج في الطرقات"، وتحظر الموسيقى والغناء والاختلاط في المطاعم والمقاهي والمولات، وبطبيعة الحال الرقص في شوارع المملكة ومرافقها العامة. واستضافت المملكة العديد من الفنانين العرب والأجانب، وأحيت الكثير من الحفلات التي أثارت جدلاً كبيراً. حيث كسرت عملية "الانفتاح" المحرمات الدينية والاجتماعية، والسماح بما كان محظوراً في العهود السابقة دينياً واجتماعياً. اخترنا لكم مهنة الطقاقة تحترفها النساء، والحرفة هي الغناء والعزف، ويكفي إن امتلكت إحداهن صوتاً جميلاً.
وينقل التقرير عن صالح (39 عاما)، الذي طلب عدم الكشف عن هويته، قوله "نحن في عصر مختلف.. كنا نعتقد بأنه لن تفتح دور السينما في البلاد، ولن تدخل النساء ملاعب كرة القدم أو يقدن السيارة، وأصبحت هذه الأمور الآن واقعا وأمرا عاديا". وتفيد الكاتبتان بأن مديري الشركات أخبروا بعض الزوار الأجانب بتوقع تخفيف قوانين تعاطي الخمور في المملكة في العام المقبل، مشيرتين إلى أن أجانب يعملون مع الحكومة سمعوا أن الأخيرة تعمل على ترخيص الاستيراد للخمور. ويقول الموقع إن "هدف محمد بن سلمان هو ربط السعودية بالسوق العالمية، وخلق مكان جذاب للمواهب الدولية مثل أبو ظبي، بالإضافة إلى أنه يريد ازدهار التجارة، وتدفق السياح إلى منتجعات البحر الأحمر التي يخطط لإنشائها"، مشيرا إلى أن "المسؤولين السعوديين لم يردوا على طلب الموقع للتعليق". ويورد التقرير نقلا عن ولي العهد، قوله في مقابلة تمت في تشرين الأول العام الماضي، إنه لم يعثر على أجنبي ليدير مؤسسته الخيرية لأن الأجانب يفضلون دبي، التي يستطيع الأجنبي فيها أن يشرب الخمر، مشيرا إلى أنه تم رفع القيود عن شراء الخمر أثناء شهر رمضان، ويستطيع سكان الإمارة طلب الخمر في أي من المطاعم المصرح لها بتقديمه في أي يوم وأي وقت.