ابن حجر العسقلاني – اسمه ونشأته:- أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد، أبو الفضل الكناني، شهاب الدين ابن حجر العسقلاني الإمام الحافظ المؤرخ الكبير، أصله من عسقلان بفلسطين، وُلِدَ في القاهرة، 12 شعبان، سنة 773هـ. وسط مدينة عسقلان في العقد الثالث من القرن العشرين – مكتبة الكونغرس مكانة ابن حجر العسقلاني العلمية:- ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على الحديث، ورحل إلى اليمن والحجاز وغيرهما لسماع الشيوخ، وعلت له شهرة فقصده الناس للأخذ عنه وأصبح حافظ الإسلام في عصره. تحميل كتب إبن حجر العسقلاني pdf - مكتبة نور. وكان قد مات والده وهو حدث السن، فكفله زكي الدين الخَرُّوبي، وهو من كبار التجار، وما إن بلغ التاسعة حتى كان قد حفظ القرآن، وسرعان ما أجاد بسائط الفقه والنحو. ودرس مدة طويلة من الزمن على أعظم علماء عصره؛ من أمثال: البُلْقيني، وابن الـمُلقِّن، والعراقي، وعز الدين بن جماعة، والتنوخي، ومحب الدين بن هشام، و الفيروز آبادي ، والبرهان الأبْناسِي، ونور الدين الهيثمي، والأبشيطي، والخليلي، والأيكي، وابن سالم، والقَلْقَشَنْدي، وبدر الدين ابن مكي، وغيرهم. وقد رحل إلى عدد من البلاد في سبيل تحصيل العلم والسماع من العلماء المذكورين وسواهم من مشايخه.
اسمه ونسبه ولقبه: هو أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر. الكناني القبيلة، وهي قبيلة عربية. العسقلاني الأصل، نسبة إلى عسقلان، وهي مدينة تقع بساحل الشام في فلسطين. المصري المولد، والمنشأ، والدار، والوفاة. الشافعي مذهبا. قاضي القضاة، شيخ الإسلام، أمير المؤمنين في الحديث. كان يلقب بشهاب الدين، و يكنى: أبا الفضل. وقد اشتهر بـ ابن حجر. ابن حجر (توضيح) - ويكيبيديا. قال الإمام السخاوي: اختلف هل هو اسم أو لقب؟ فقيل: هو لقب لأحمد الأعلى في نسبه. وقيل: بل هو اسم لوالد أحمد المشار إليه. ولادته: ولد الحافظ بن حجر في أسرة عريقة في العلم والمكارم ـ في الثاني والعشرين من شعبان سنة 773 هـ. صفاته: كان رحمه الله ربعة، للقصر أقرب، أبيض اللون، منّور الصورة، مليح الشكل، صبيح الوجه، كث اللحية أبيضها، قصير الشارب، نحيف الجسم، فصيح اللسان، شجي الصوت. وكان كثير الصمت، شديد الحياء. نشأته و طلبه للعلم: نشأ الحافظ بن حجر يتيما، فقد توفي والده وعمره أربع سنوات، وتوفيت أمه قبل ذلك وهو طفل. وكان أبوه أوصى قبل وفاته بولده كبيرَ التجار أبا بكر محمد بن علي بن أحمد الخروبي، فقام يأمره أحسن قيام. وكان لوصيّه الخروبي فضل كبير في إقبال الحافظ بن حجر على الاشتغال بالعلم.
ثم توفي وصيه الخروبي سنة 787هـ، وكانت وفاته سببا في فتور عزمه عن طلب العلم، ولم يشتغل إلا بعد استكمال سبع عشرة سنة. وقد حببّ الله عز وجل إليه فن الحديث، فأقبل عليه بكليته، وأول ما طلب بنفسه في سنة 793هـ، لكنه لم يكثر من الطلب إلا في سنة 796هـ. فأخذ عن مشايخ ذلك العصر، واجتمع بالحافظ العراقي فلازمه عشرة أعوام، وتخرّج به، فانتفع بملازمته، وقرأ عليه من الكتب والأجزاء الشيء الكثير. وأذن له في التدريس في علوم الحديث سنة 797هـ، وكان العراقي يعظّمه جدا. ثم قرأ وسمع من مسندي القاهرة ومصر الشيء الكثير. لقد استفاد الحافظ بن حجر من الشيوخ واجتمع له منهم ما لم يجتمع لأحد من أهل عصره. فشيوخه كثيرون جدا، وقد جمعهم في كتاب جليل القدر أسماه: " المَجْمَع المؤسَّس للمُعْجَم المفهرَس" ورتبهم على حروف الهجاء. ويبلغ عددهم تقريبا 628 شيخا. فممن أخذ عنهم القراءات: الشيخ برهان الدين إبراهيم بن أحمد التنوخي البعلي. وصدر الدين محمد بن عبد الرزاق السفطي المقرئ. خاتمة الحفاظ.. الحافظ ابن حجر العسقلاني المصري - موقع مقالات إسلام ويب. والشهاب أحمد بن محمد الخيوطي. وممن أخذ عنهم الفقه وأصوله: الإمام البلقيني. والعلامة سراج الدين بن الملقن. والعالم برهان الدين الأبناسي. والشيخ محمد بن علي بن القطان.
والعلامة سراج الدين بن الملقن. والعالم برهان الدين الأبناسي. والشيخ محمد بن علي بن القطان. والشيخ ابن جماعة. وممن أخذ عنهم اللغة والأدب: إمام عصره في اللغة محمد بن يعقوب الشيرازي، الفيروزآبادي. والشيخ محمد بن إبراهيم البشتكي. وابن هشام الإمام الشهير. وممن أخذ عنهم الحديث: الحافظ العراقي: والحافظ علي الهيثمي. والحافظ جمال الدين ظهيرة. والشيخة فاطمة بنت المنجا التنوخية. وغيرهم. مهامه: ولي الحافظ بن حجر مناصب عديدة، وشغل وظائف كثيرة: منها الإملاء: فقد شرع الحافظ بن حجر في عقد مجالس الإملاء ابتداء بسنة 808هـ. ومنها التدريس: وقد أذن له بالتدريس كبار شيوخه. فدّرس التفسير والحديث والفقه في مدارس عديدة. ومنها الإفتاء: فقد ولي إفتاء " دار العدل" واحدا وأربعين عاما، وذلك من سنة 811هـ، واستمرت معه حتى وفاته رحمه الله تعالى. ومنها القضاء. ومنها الخطابة والإمامة والوعظ: فقد تولى وظيفة الخطابة بالجامع الأزهر وغيره من مساجد مصر. تلاميذه ومن أخذ عنه العلم: ومن أهم تلاميذه الذين أخذوا عن الحافظ بن حجر العلم والحديث: الحافظ شمس الدين، السخاوي. والحافظ برهان البقاعي. والحافظ زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام. والحافظ محمد بن محمد بن الخيضري.
انتهى. وقال الإمام العراقي عنه: "الشيخ العالم الكامل الفاضل المحدّث المفيد المجيد، الحافظ المتقن، الضابط الثقة المأمون، شهاب الدين أحمد أبو الفضل بن الشيخ الإمام العالم الأوحد المرحوم نور الدين". وقال عنه برهان الدين الأبناسي: الشيخ الإمام العلامة، المحدث المتقن المحقق الشيخ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن الشيخ الإمام العالم صدر المدرسين، مفتي المسلمين أبي الحسن علي الشهير بابن حجر. وقال أبو زرعة: الشيخ الإمام، والسيد الهمام، ذي الأوصاف الحميدة، والمناقب العديدة، جمال المحدثين، مفيد الطالبين، شهاب الدين أبي الفضل. وقال ابن قاضي شهبة: بقية العلماء الأعلام، قاضي القضاة، وصاحب المصنفات التي سارت بها الركبان. وقال: وبالجملة فهو إمام زمانه، وحافظ وقته أوانه، وعنده من الذكاء والفطنة وصفاء القريحة ما تحيّر فيه الأمصار. وقال البقاعي: شيخ الإسلام، وطراز الأنام، عَلَم الأئمة الأعلام، حافظ العصر، وأستاذ الدهر، سلطان العلماء، ملك الفقهاء... ويقول الحافظ السيوطي: شيخ الإسلام وإمام الحفاظ في زمانه، وحافظ الديار المصرية، بل حافظ الدنيا مطلقا. Addeddate 2011-04-22 19:51:53 Identifier TaghribTahthibMajmuatKutub Identifier-ark ark:/13960/t5p854q5h Ocr language not currently OCRable Page-progression rl Ppi 300 comment Reviews There are no reviews yet.
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 ربيع الأول 1429 هـ - 18-3-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 105925 90660 0 412 السؤال التسبيح بعد الصلاة المشكلة أنني تعودت أن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر دفعة واحدة وأكررها 33 مرة، فهل يجوز ذلك أم أنه ضروري أن أقول سبحان الله 33 مرة ثم الحمد لله33 مرة وهكذا فأرجوا الإفادة؟ وشكراً. الإجابــة خلاصة الفتوى: من الأذكار المأثورة بعد فريضة الصلاة التسبيح ثلاثاً وثلاثين، والتحميد مثل ذلك، والتكبير مثل ذلك أيضاً، ويجوز جمع الكلمات الثلاث ثم تكرارها ثلاثاً وثلاثين، كما يجوز إفراد التحميد ثلاثاً وثلاثين، والتسبيح كذلك، والتكبير كذلك، وتمام المائة يكون بالتهليل على كلا الحالين، ولا تشرع المواظبة على زيادة لا إله إلا الله مع التحميد والتسبيح والتكبير بعد فريضة الصلاة لعدم ثبوت ذلك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن الذكر المأثور بعد فريضة الصلاة التسبيح ثلاثاً وثلاثين والحمد لله كذلك والتكبير مثل ذلك وتمام المائة يكون بالتهليل، ففي صحيح مسلم وغيره من حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد لله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
من قال سبحان الله والحمد لله والله اكبر قبل النوم ماذا يحدث عندما يقول الفرد هذه الكلمات العظيمة سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله إلا الله قبل النوم أجمع الشيوخ أن من قال سبحان الله 33 مرة، وقال الله أكبر 33 مرة، وقال الحمد لله 33 مرة قبل النوم، لها فضل كبير في حياة الإنسان من قال سبحان الله 33 مرة والله أكبر 33 مرة والحمد لله 33 مرة تعينه هذه الكلمات الرائعة علي القضاء علي حوائجه اليومية، وتخلصه من همومه وتبعد عنه الطاقة السلبية، ويكون عند الإنسان رضي بقضاء الله وقدره، ويفتح لك الله كل أبواب السعادة والهناء والرضاء لتنعم بها في حياتك الدنيا وحياتك في الآخرة.
((متفق عليه)). وزاد مسلم في روايته: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا، وفعلوا مثله؟ فقال رسول الله: "ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء". * لايخيب من قالها 1420- وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " معقبات لا يخيب قائلهن -أو فاعلهن- دبر كل صلاة مكتوبة: ثلاثًا وثلاثين تسبيحة وثلاثًا وثلاثين تحميدة، وأربعًا وثلاثين تكبيرة " ((رواه مسلم)).