نيسابور (بالفارسية: نيشاپور) هي مدينة في مقاطعة خراسان في شمال شرق إيران بالقرب من العاصمة الإقليمية، مشهد. وبها قبر عمر الخيام وتعتبر نيسابور عاصمة مقاطعة خراسان قديما. كانت في العصر العباسي من أشهر مراكز الثقافة والتجارة والعمران، وذلك قيل أنه دمرها زلزال أصابها سنة 540 هـ، ثم أكمل خرابها غزو المغول لها سنة 618 هـ (1221م). نسب إليها كثير من العلماء منهم: الشيخ أبو منصور عبد الملك الثعالبي صاحب كتاب (يتيمة الدهر)، وأبو الحسن علي بن أحمد الواحدي، وغياث الدين أبو الفتح عمر الخيام، وأبو الفضل أحمد بن محمد الميداني (نسبة إلى ميدان زياد وهو محلة بنيسابور)، صاحب كتاب مجمع الأمثال، ومسلم بن الحجاج صاحب (المسند الصحيح او ما يعرف بصحيح مسلم)، و أبو بكر البيهقي النيسابوري صاحب كتاب (السنن)، وكتاب (المبسوط) في الفقه الشافعي. نیسابور - ويكي الاقتباس. وأبو سعيد محمد بن يحيى بن منصور النيسابوري، صاحب كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف، وأسد بن الفرات الفقيه الكبير والقائد العظيم الذي فتح جزيرة صقلية. « خیرّ خراسان النیسابور. » محمد بن عبد الله «نعم البلد نیســـــابور. » « النيسابور هی مکان الربط إيران والإسلام. » محمد خاتمی رئیس سابق الایرانی « کانت نیسابور مدنیة له قدرة مساواة مع القاهره.
بلبل الغرام الحاجري هو حسام الدين عيسى بن سنجر بن براهم الحاجري, شاعر رقيق الألفاظ حسن المعاني تركي الأصل من أهل إربل ينسب إلى بلدة حاجر من بلاد الحجاز ولم يكن منها ولكنه أكثر من ذكرها في شعرة فنسب إليها, عندما غادر ابن خلكان ـ الذي كان أخوه صديقاً للحاجري ـ مدينة إربل في سنة 626 هـ / 1229 م كان الحاجري معتقلا في قلعتها، وعندما أطلق سراحه تزيا بزي الصوفية، وصار في خدمة مظفر الدين كوكبوري الذي ولاه صلاح الدين الأيوبي نائبا عنه في إربل سنة 586 هـ / 1090 م خلفا لأخيه زين الدين يوسف. وبعد موت مظفر الدين في عام 630 هـ / 1232 م غادر الحاجري المدينة، ثم عاد إليها بعد ذلك مرة أخرى، قتل غدراً بأربل في سنة 632 هـ / 1235 م.
قال: وقيل إنه خرج صفي رسول الله ﷺ من ذلك عبدا، أي لأنه كان يباح له أخذ الصفي، وهو ما يختاره له أمير السرية قبل القسمة من الفيء أو الغنيمة من جارية أو غيرها كما تقدم. وأخرج الخمس، ثم قسم ما بقي بين أصحابه، فأصاب كل إنسان سبعة أبعرة، أي وطليحة هذا كان يعد بألف فارس، قدم عليه في بعض الوفود وأسلم، ثم ارتد وادعى النبوة، وتوفي رسول الله ﷺ فقويت شوكته، ثم أسلم بعد وفاة أبي بكر ، وحسن إسلامه، وحج في زمن عمر ، ولم يعرف لأخيه سلمة إسلام. بعث عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد الهذلي ثم اللحياني بكسر اللام وفتحها. وسبب ذلك أنه بلغه أن سفيان المذكور قد جمع الجموع لحرب رسول الله، فبعث عبد الله بن أنيس ليقتله، فقال: صفه لي يا رسول الله، فقال إذا رأيته هبته وفرقت: أي خفت منه وذكرت الشيطان، فقال عبد الله: يا رسول الله ما فِرقت من شيء قط، فقال رسول الله ﷺ: بلى إنك تجد له قشعريرة إذا رأيته، فقال عبد الله: فاستأذنت رسول الله ﷺ أن أقول: أي ما أتوصل به إليه من الحيلة فأذن لي: أي قال لي: قل ما بدا لك: أي وقال انتسب إلى خزاعة. قال عبد الله بن أنيس فسرت حتى إذا كنت ببطن عرنة: وهو واد بقرب عرفة لقيته يمشي: أي متوكئا على عصا يهدّ الأرض ووراءه الأحابيش: أي أخلاط الناس ممن انضم إليه، فعرفته بنعت رسول الله، لأني هبته وكنت لا أهاب الرجال، فقلت: صدق الله ورسوله، أي وكان وقت العصر، فخشيت أن يكون بيني وبينه محاولة يشغلني عن الصلاة فصليت وأنا أمشي نحوه أومىء برأسي.
دور المجتمع في تحقيق الانضباط عين2021
علاقات اجتماعية 5, 536 زيارة إن الانسان خلق بطبيعة تجعله ينتمي للجماعة والعيش بين المجتمع، ودائمًا ما ينشأ في أسرة ترعاه وتحتويه وتلقنه من المباديء الأساسية وتعلمه الإنضباط الذاتي مما تجعله يعيش بشكل سليم وصحي وهي المبادئ التي لا يختلف عليها أحد بالإضافة إلى بعض التعاليم التي تختلف من أسرة لأخري، فهي تحتمل الصواب والخطأ. أو ربما تختلف مبادئها من شخص لآخر ومن مجتمع لآخر، وفقاً لما تربوا عليه طريقة تفكيرهم. لكن لاشك أن كل أسرة تريد الأفضل ، هناك من يراقب نفسه بشكل ذاتي ويراقب تصرفاته، ويكون هو صاحب السلطة عليها. وهناك من يلتزم بالضوابط والقوانين التي تضبط تصرفه وتوجه بشكل كامل وحالة غيابه يكسر القواعد ويطلق الحرية لنفسه في كسر واختراق كل ما هو مرفوض أو شائك. دور المجتمع في تحقيق الانضباط (عين2021) - الانضباط الذاتي - التربية المهنية - أول ثانوي - المنهج السعودي. إذن الإنضباط الذاتي هو: الصفة الأولية للإنضباط الذاتي هو السمة الأساسية والعملية التي يقوم عليها الفرد، وبدون ذلك الإنضباط لا يمكن للمرء أن يحقق النجاح المرجو وهو ضبط النفس أو السيطرة. كما جاء في الأثر الجهاد الأكبر هو جهاد النفس، وترويضها من أجل تحقيق ما تطلبه من خلال وضع القواعد والقوانين الأساسية للنجاح. ولكن ما الذي يجعل الناس غير قادرين على اكتساب الإنضباط الذاتي ومواجهة دواعي تدميره ؟ هنالك ثلاث عقبات أساسية لهذا وهي: 1- تدليل الوالدين: وهو الدلع غير المبرر ، فالمدللون في حياتهم لا يعرفون كيف يحرزون النجاح عبر العمل الجاد ، فقد كان آباؤهم يقومون بكل شيء نيابة عنهم ، ولكن عندما يدخلون معترك الحياة الحقيقة لا يجدون آباءهم إلى جانبهم للقيام بالأعمال نيابة عنهم كما كان يحدث في الماضي.
ولكن يشترط عند وضع قواعد الانضباط أن تعود بالنفع على الجميع وليست مقتصرة على أحد بعينه.
وكذلك تبادل الأفكار والثقافة مع شعوب الدول المختلفة. وكذلك العمل على حل المشكلات والعقبات التي تواجه بعض الدول. النظام الاجتماعي هو النظام الذي يهتم بالعلاقات بين أفراد المجتمع الواحد. كما يساعد النظام الاجتماعي على تقوية الروابط والعلاقات بين الأفراد. كما أنه يرمز إلى كل العلاقات التي لها تأثير على الطرق المعروفة من قبل أفراد. للقيام بمجموعة من المهام المختلفة. مقالات قد تعجبك: الانضباط الخارجي وهو الانضباط الذي يعتمد على اتباع التعليمات والقواعد الخارجية، والتي تفرض من قبل المدير في العمل، أو المسئولين. وكذلك القوانين التي تقرها الحكومة. الانضباط الذاتي يقول غاندي، " من يتحكم في الآخرين قد يكون قوياً، أما من ملك زمام نفسه فهو الأقوى". وهنا يؤكد على أهمية ضبط النفس. أهمية النظام والانضباط في تطوير وتقدم الدول الأداء الجيد والمتميز للأعمال يساعد النظام والانضباط على أداء الأعمال بالشكل الأمثل، وعلى أكمل وجه. حيث إن الالتزام بكل من النظام والانضباط، يعمل على توسيع المجال للفرد. ليبرز قدراته على الابتكار والإبداع. وذلك في ظل توفير الأمان وحفظ الحقوق. حماية المجتمع من الفوضى يساعد النظام والانضباط، على إن أي فرد يؤدي دوره دون النظر إلى آراء الآخرين.
حل الانضباط المدرسي العديد من المشاكل التي تواجه المدرسين والمدرسات والمعلمات كل يوم. ما هو دور الأسرة والمدرسة في تحقيق الانضباط المدرسي؟ لكل من الأسرة والمدرسة دور هام جدًا لتحقيق الانضباط المدرسي، وخاصًة المدرسة لأن الطالب يقضي أغلب وقته في المدرسة، ولا يحب أن نغفل أن للأسرة الدور الاهم في تحقيق الانضباط المدرسي وفيما يلي توضيح هذا الدور: أولاً دور الأسرة حيث تلعب الأسرة دورًا فعال في حياة أبنائها، بدءًا من عملية تعديل ممارساتهم وحياتهم العلمية إلى جانب متابعة أنشطة المدرسة، وتحسين وتوجيه سلوك الأطفال. صقل سلوك الأطفال وتوجيههم إلى الأخلاق الحسنة، لكن في نفس الوقت على الأسرة مراقبة سلوك الأطفال باستمرار. ثانيًا دور المدرسة بالرغم من أن الأسرة تلعب دورًا حيويًا، إلا أن دور المدرسة لا يقل أهمية عن دور الأسرة، يجب على المدارس توفير الأنشطة والبرامج التعليمية اللازمة لجذب الطلاب إلى المدرسة. وتزويد الطلاب بجميع الأدوات اللازمة، مثل الآلات الموسيقية، وأدوات التمارين البدنية، وما إلى ذلك، عقد بعض التجمعات لتكريم الطلاب المتفوقين والطلاب الذين وعدوا بالحضور حتى يكونوا قدوة للآخرين. وتشجيعهم على المشاركة ومراعاة الانضباط المدرسي.