224) من داخل الجامعة: محطة F1 أو محطة A9 للتواصل مع بنك الرياض في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن -أوقات العمل من الساعة 8 صباحا وحتى الساعة 3 مساء -الحساب الرسمي في تويتر@riyadhbank -حساب خدمة العملاء @ascriyadbank -الرقم الموحد للهاتف المصرفي 920002470 -المقر - فرع محطة A4 (الدور الأول) -فرع محطة A10 (الدور الأرضي) مشكلات وحلول: المشكلة الحل فقدان بطاقة الصراف أو سحبها طلب إعادة إصدار البطاقة كالتالي: 1. إيقاف البطاقة بالاتصال بخدمة العملاء في بنك الرياض (920002470). التوجه الى أحد فروع بنك الرياض في الجامعة محطة A4 أو محطة A10 بعد 24 ساعة على الإيقاف. هل الدبلوم له مكافاه - تعلم. يجب احضار اثبات الطالبة (البطاقة الجامعية مع أصل الهوية نسيان الرقم السري أو الخطأ فيه. التوجه الى أحد فروع بنك الرياض في الجامعة محطة A4 أو محطة A10 لتفعيل الرقم السري توقف حسابك البنكي بسبب عدم استخدامه لمدة تزيد عن 3 أشهر ارسال بريد الكتروني لإدارة المكافآت من (بريد الطالبة الجامعي) *ملاحظة: •يجب على الطالبة إجراء عملية سحب مبلغ من المكافأة خلال 3 أشهر حتى لا يتوقف حسابها البنكي طلب كشف حساب من آلة الصراف 1. ادخال بطاقة الصراف في آلة الصراف الآلي (ATM) لبنك الرياض وادخال الرقم السري.
يسمح بتقديم طلب مكافأة الحاسب الآلي فئة ( ب) من قبل أعضاء هيئة التدريس السعوديين بجامعة الملك سعود آليا و بيقيهم على إطلاع دائم بحالة الطلب بطريقة مبسطة تتبع لنظام: نظام مكافأة بدل حاسب آلي فئة ( ب) الجهة المشغلة: عمادة الجودة الجهات المستفيدة: عضو هيئة التدريس رابط موقع الخدمة:
أن تكون مركزا للتميز في تعليم التمريض، البحث العلمي، والشراكة المجتمعية محليا، اقليميا، وعالميا مزيد إعداد كوادر تمريضية متميزة علميا ومهنيا تمارس أدوارها المتعددة في خدمة المجتمع والمساهمة في بناء اقتصاد المعرفة من خلال التعليم المبتكر والبحث العلمي والشراكة العالمية. - العمل على تعزيز البنية التحتية للكلية - تأسيس نظام إدارة الجودة للحصول على الاعتماد الأكاديمي - العمل على تصميم برامج تعليمية إبداعية متخصصة في مهنة التمريض - إيجاد بيئة بحثية تطبيقية في مجالات التمريض المتعددة - إنشاء منظومة متكاملة في مجال خدمة المجتمع مزيد
طلبة القسم الأدبي 850 ريال. طلاب الدراسات العليا 900 ريال. يجب التمييز بين دبلوم كلية المجتمع ودبلوم عمادة خدمة المجتمع المتاح في جامعة الملك عبد العزيز. في الجامعة مصاريف دراسية يدفعها الطالب وهناك مكافأة مالية لها. المكافآت. تختلف قيمة مكافأة الدبلومة من جامعة إلى أخرى ، وبعض الجامعات لا تمنح مكافآت لطلاب الدبلوم ، وتقتصر مكافآتها على طلاب البكالوريوس والدراسات العليا. مكافأة ومعرفة بقيمتها وكيفية الحصول عليها لطلبة الدبلوم وهو الحد الأدنى من الدراسة الجامعية المحددة بسنتين دراسيتين يحصل بعدها الطالب على الدبلوم..
أن يكون الطالب منتظم لم يتجاوز المدة النظامية للبرنامج الدراسي. تحسب المدة النظامية مع السنة التحضيرية. لا تحسب فصول التأجيل والانقطاع من ضمن المدة النظامية. تحسب فصول الاعتذار والتحويل من خارج الجامعة (كل 15 وحدة تعادل فصل) من ضمن المدة النظامية. أن لا يكون الطالب حاصل على انذار اكاديمي. آلية صرف المكافأة يجب على الطلاب المقبولين في الجامعة سرعة فتح حساب لدى احد البنوك السعودية واخذ رقم الآيبان وادخاله في نظام سجلات الطلاب حتى يتم صرف المكافأة الشهرية عن طريق ذلك الحساب. يقوم قسم المكافآت بإعداد المسيرات الخاصة بالمكافآت الشهرية بعد التنسيق مع الاقسام المختلفة ذات العلاقة من أعمالها والتي تسبق عمل قسم المكافآت ثم نقوم بعد ذلك باحتساب المكافآت. في حالة استحقاق الطلاب للمكافأة الشهرية وعدم نزولها على حسابه يجب علية التواصل مع قسم المكافآت او الاتصال (3332722 013) او عبر البريد الإلكتروني (). يسقط حق الطالب / ـة في المكافأة الشهرية لمن يتأخر عن استلامها لمدة تزيد عن ثلاث أشهر. يمكن للطالب / ـة استعراض المكافأة الشهرية على حسابه في نظام سجلات الطلاب ويستطيع استعراض سجل المكافآت التي لديه.
8 likes (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 31-08-2012, 10:11 AM #1 عكاشة بن محصن رضى الله عنه وارضاه عكاشة بن محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي، حليف لبني أمية، يكنى أبا محصن حليف بني عبد شمس. و(عكاشة) بتخفيف الكاف وتشديدها، و(حرثان) بضم الحاء المهملة وسكون الراء وبالثاء المثلثة وبعد الألف نون. وقال ابن سعد: سمعت بعضهم يشدد الكاف في عكاشة، وبعضهم يخففها. أخو أم قيس بنت محصن. وأبو محصن من السابقين الأولين، دعا له رسول الله بالجنة في حديث: " سبقك بها عكاشة "، وهو أيضًا بدري. يكان من فضلاء الصحابة، شهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله. أثر الرسول في تربية عكاشة بن محصن: قال ابن إسحاق: قال رسول الله فيما بلغني: " منا خير فارس في العرب ". قالوا: ومن هو يا رسول الله؟ قال: " عكاشة بن محصن ". فقال ضرار بن الأزور: ذاك رجل منا يا رسول الله. قال:" ليس منكم ولكنه منا ". وقد دعا النبي له، وقوله عنه: " سبقك بها عكاشة ". سير أعلام النبلاء/عكاشة بن محصن - ويكي مصدر. أهم ملامح شخصية عكاشة بن محصن: شجاعة وإقدام عكاشة بن محصن: من مواقفه في حروب المرتدين أنه لما ولى طليحة هاربًا، تبعه عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم وكان طليحة قد أعطى الله عهدًا: أن لا يسأله أحد النزول إلا فعل، فلما أدبر ناداه عكاشة بن محصن: يا طليحة!
لقد عرف الإسلام لأهل السبق سبقهم، ولأهل الفضل فضلهم، فرفعهم منزلة وأعلاهم درجة. وبهذا يُقرُّ الإسلام مبدأ التفاضل بين البشر، وإنزال الناس درجات مختلفة متباينة كل على حسب اجتهاده ومبادرته للخير، فشتان بين من بكر بكورًا، وبين من نام حتى ملأت الشمس جنبات الدنيا ولسعته الشمس على أجنابه، ثم استيقظ. معنى اسم عكاشة وشخصيته - اسم عكاشة في الإسلام - سبقك بها عكاشة - الصحابي عكاشة - معلومة. نعم إن كليهما ربما فعل الخير في نهاره، وكليهما مأجور مثاب، لكن بين الاثنين فرق شاسع. كما جاء في سورة الحديد: { لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ} [الحديد من الآية:10]. ولقد أوضح النبي صلى الله عليه وسلم هذا المبدأ الأصيل في حديث عكاشة بن محصن بقوله: « سبقك بها عكاشة ». وأصل هذا الموقف كما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ » فَقَالَ رَجُلٌ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ" قَالَ: « اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ » ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُم"ْ قَالَ: « سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ » (رواه مسلم).
كيف قتل الصحابى "عكاشة بن محصن" | وكيف انتقم له خالد بن الوليد - YouTube
عكاشة بن محصن بن حرثان بن قيس الأسدي كان حليفًا لبني عبد شمس بن عبد مناف ومن الصحابة السابقين الأولين والمهاجرين شهد غزوة بدر الكبرى شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، أبلى بلاء حسنًا في غزوة بدر حتى انكسر سيفه واستشهد في معركة بزاحة في حروب الردة في زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عام 11 هجرية ، كان من أجمل الرجال وله رواية عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم رواها عبدالله بن عباس وأبو هريرة رضي الله عنهما. استعمل الرسول صلّ الله عليه وسلم عكاشة بن محصن على سريتين الأولى عام 6 هجرية في شهر ربيع الأول إلى بني أسد ومعه أربعون رجلًا أخر فغنم منها من دون حدوث قتال ، والسرية الثانية كانت في السنة التاسعة للهجرة في شهر ربيع الأخر وكانت إلى أرض بنى عذرة وبلي. وبعد وفاة النبي محمد صلّ الله عليه وسلم ارتد عدد من القبائل العربية عن الإسلام وبعضها رفض دفع الجزية فكانت حروب الردة في زمن الصديق رضي الله عنه وشارك سيدنا عكاشة رضي الله عنه في الحروب كان في جيش سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه الذي خرج لقتال بني أسد ، ولما وصلا إلى بزاخة أرسل سيدنا خالد ثابت بن أقرم وعكاشة بن محصن حتى يتحسسا أخبار القوم فلقيا طليحة بن خويلد وأخوه فقتل طليحة عكاشة رضي الله عنه قبيل المعركة وكان عمره حينها 45 عامًا.
ما أن وصل إلى هناك حتى استنشق نسيم الأنس والرحمة والأمان لأول مرة منذ أسلم، وعاش في المدينة بين إخوانه من المهاجرين والأنصار أطيب عيش، وكان في أشد شوقه لخدمة دينه، والدفاع عن أمته. جهاده شهد بدرا وأحدا والخندق وأبلى بلاء حسنا، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على سرية (الغمر) في أربعين رجلا، فذهبوا فعلم القوم بمجيئه فهربوا، فرجع إلى المدينة وقد ساق مائتي بعير كانت لهم. سيف الجدل يوم بدر قاتل بسيفه حتى انقطع في يده فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه جدلا من حطب وقال:" قاتل بهذا يا عكاشة " فلما أخذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه فعاد سيفا في يده طويل القامة شديد المتن أبيض الحديدة فقاتل به حتى فتح الله تعالى على المسلمين. وكان ذلك السيف يسمى (العون) ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل في الردة وهو عنده، وقيل إنه لم يزل متوارثا عند آل عكاشة. سبقك بها عكاشة بشره الرسول محمد بالجنة وهو على قيد الحياة، فقد سمع الرسول يبشره بدخوله الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نوقش الحساب عذب ". قال سعيد بن جبير: حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عرضت علي الأمم، فرأيت النبي ومعه الرهط، والنبي يمر ومعه الثلاثة والاثنان، والنبي يمر ومعه الرجل الواحد، والنبي يمر وليس معه أحد، إلى أن رفع لي سواد عظيم فقلت: هذه أمتي.
اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا و هواننا على الناس. أنت رب العالمين، أنت رب المستضعفين وأنت ربنا. إلى من تكلنا يا رب؟ إلى بعيد يتجاهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا. إن لم يكن بك علينا غضب فلا نبالى) 31-08-2012, 11:48 AM #2 ماشاء الله بارك الله فيكي غاليتي نجلاء وجزاكي الله خيرا لطرحك سيرة صحابي جليل غابة سيرته عن اذهاننا وفقك الله ليس مهماً أن يراك الوطن.. المهم هو أن يشعر بك..! 31-08-2012, 12:07 PM #3 ربيُ إنِ بين' ( ضلوعِـِـِـِيّ).. آمنيةةِ,....... يتمنإهآ: قلبيُ وَ روححيْ وَ عقليِ!
فقام رجل فقال: أنا منهم؟ قال: "نَعَمْ". فقام آخر، فقال: "سبقك بها عُكَّاشة" (*))) ((من السابقين الأولين. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((هاجر إِلى المدينة)) ((شهد بدرًا وأَبلى فيها بلاءً حسنًا، وانكسر في يده سيف، فأَعطاه رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم عُرْجُونًا ـــ أَو: عودًا ـــ فعاد في يده سيفًا يومئذ شديد المتن، أَبيض الحديدة، فقاتل به حتى فتح الله عز وجل على رسوله صَلَّى الله عليه وسلم، ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم حتى قتل في الردّة وهو عنده، وكان ذلك السيف يسمى العَوْن. )) أسد الغابة. ((شهد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وبعثه رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم، إلى الغَمْر سريّـة في أربعين رجلًا، فانصرفوا ولم يلقوا كيدًا. )) ((قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني سعيد بن محمّد بن أبي زيد عن عيسى بن عُمَيْلة الفَزاري عن أبيه قال: خرج خالد بن الوليد على النّاس يعترضهم في الرّدّة، فكلّما سمع أذانًا للوقت كفّ وإذا لم يسمع أذانًا أغار. فلمّا دنا خالد من طليحة وأصحابه بعث عُكّاشةَ بن محصن وثابتَ بن أقرم طليعةً أمامه يَأتيانه بالخبر، وكانا فارسين، عكّاشة على فرس له يقال له الرّزام وثابت على فرس له يقال له المحبّر، فلقيا طليحة وأخاه سَلَمَة بن خويلد طليعةً لمن وراءهما من النّاس، فانفرد طليحةُ بعكّاشة وسلمة بثابت، فلم يَلْبَثْ سلمة أن قَتَلَ ثابت بن أقرم فصرخ طليحة لسلمة أعنّي على الرجل فإنّه قاتلي، فكَرّ سلمةُ على عُكّاشة فقتلاه جميعًا، ثمّ كرّا راجعين إلى من وراءهما من النّاس فأخبراهم، فسُرّ عُيَيْنَةُ بن حِصْن، وكان مع طليحة، وكان قد خلّفه على عسكره، وقال: هذا الظّفَرُ.