يعد الغاز الضاحك أحد مواد التخدير الغازية الموجودة في الطبيعة على شكل سائل وكان قد استخدمه أطباء الأسنان منذ 300سنة وتمت إعادة إدخاله لعيادات طب الأسنان منذ. إحدى وسائل التخدير الآمن يستخدم في عيادات الأسنان على مستوى العالم لتسهيل إجراء العمليات والحد من تخوف الأطفال والكبار كان أحد أشهر أدوات عيادات الأسنان في مصر وتم وقفه منذ عدة سنوات واليوم.
وتابع قائلا: كما أن الغاز الضاحك غير آمن بشكل كامل على الأطفال من ذوي الاحتياجات الخاصة والأمراض الذهنية أو المصابين بالأمراض المزمنة، والأكثر أمانا له هو البنج الكلي، لأنه يتم تحت إشراف طبيب التخدير، كما أنه يحوي شاشة لقياس الضغط النبض لدى الأطفال.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: عرض النتائج 1 الى 1 من 1 (ركن التغذية والصحة والرجيم - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 23-01-2016, 12:44 AM #1 تاريخ التسجيل Dec 2015 الردود 46 الجنس أنثى ماهو الغاز الضاحك: أكسيد النيتروس (بالإنجليزية: Nitrous oxide) يعرف أيضا بأكسيد النيتروجين الثنائي أو أحادي أكسيد ثنائي النيتروجين وهو مشهور باسم غاز الضحك لأثاره المنشطة عند استنشاقه، وهو مركب كيميائي بالصيغة الكيميائية N2O، في الحالة الطبيعية هو غاز عديم اللون، غير قابل للاشتعال، له رائحة محببة للنفس، شبه حلوة. يستخدم في الجراحة وطب الأسنان لأثاره المسكنة والمخدرة. استخدامه للأطفال: هي الطريقة المتبعة لتهدئة الأطفال الذين يشعرون بالقلق أثناء العلاج أو بالخوف من زيارة طبيب الأسنان والذي يعتبر فعال وآمن ويمتصه الجسم بسرعة وله تأثير مهدئ. عند استنشاق الطفل للغاز الضاحك فإنه سوف يستنشق عبير وشذا نقي وممتع وسوف يشعر بالصحة والسعادة والراحة والاسترخاء. مين جربت الغاز المضحك لاطفالها عشان الــ //قديم - عالم حواء. كذلك سوف يتبدد القلق الذي يشعر به الطفل بسبب جو العيادة. (المناظر- الأصوات – الإحساس الذي يشعر به عند علاج الأسنان) وسوف يستجيب بشكل إيجابي أكثر مع استخدام الغاز الضاحك.
وعما ذاا كان آمن أم لا لا تضيف: هو آمن طبيًّا مادام المريض لا يعاني أي مشاكل في الكبد أو القلب ولا يعاني من أي مشاكل صدرية خاصة التنفسية مثل: الربو والزكام الحاد الذي يمنع استنشاق الغاز بطريقة صحيحة عن طريق الأنف لذا فإنه من واجب الأهل إطلاع الطبيب على وضع طفلهم الصحي بشكل واضح فهو من يحدد ما إذا كان الطفل قادراً على استخدامه أم لا.
وتريد أن تتعابط وتقول إنتي المتوترة ونقلت التوتر لبنتك!! واللي قاهرني إنها جعلتني أعرض ابنتي للغاز وقد عصبت عليها وقلت لماذا جعلتيني أعرض ابنتي للغاز إذا ليس له فائدة فتقول هو ليس بمخدر هو يجعلها مسترخية فقلت كيف يجعلها مسترخية وهي مشدودة ؟ وبالطبع ليس عندها إجابة وأيضا اللي قاهرني ليه من الأساس تتفلسف وتعالج ابنتي وتبسط الأمر ومن ثم تنفجر عليها وتجعلها كأنها كبيرة أو قاصدة تأذيها! وفي النهاية أخذت ابنتي وأتحسبت عليها على ضرب ابنتي والهانم اسمعها تتحسب علي ما أدري على ماذا!!
ويدعو "الحلاج" إلى التشبه بصفات الله؛ (رغم أنه لا يتشبه به). الله قوى يا أبناء الله كونوا مثله الله فعول يا أبناء الله كونوا مثله. أما "الشبلي" فهو ممثل الخلاص الروحي الفردي، والإدانة السلبية ويُمثل إمتدادًا للصوفي؛ "بشر الحافي"، في مجموعة "صلاح عبدالصبور" الثالثة. Alam Alsafwah | عالم الصفوة. فيكفي الكلمة أن تتردد في دهاليز الروح الداخلية، حيث التحديق للشمس، والنظر للنور الباطن، وتنمو في ركود مستنقعات هذه الدهاليز، أشجار وثمار وشموس خضراء وأقمار… لا شك أنها جميعًا عقيمة وباهتة. وتُعمى عينا "الشبلي" عن الواقع؛ وقد سملتها هذه النزعة الروحية، فحين يسأله "الحلاج" من ذا صنع الفقر، وصنع القيود، والسياط، والإستعباد، فيجيب؛ من صنع الداء والموت والعلة… وكأن الداء والموت والعلة مثل القيود والسياط والعبودية، آفات طبيعية، وشرور كونية، وقوانين طبيعية لا اجتماعية، لا دخل لإرادة الإنسان فيها. وهنا نرى "الشبلي" وكأنه يُبرر باسم عالمه الداخلي المزيف والوهمي كل شرور الواقع التي تنبع من وضع إجتماعي، ولا صلة لها من قريب أو بعيد بتلك الأدواء الخالدة الأزلية. وما دامت تلك شرور كونية فلابد أن نكون جبريين وأن نقبل في رضى – وهو أحد مقامات الصوفية بالمناسبة – كل ما تأتي به، دون تململ، ودون إحتجاج، فالدنيا عند "الشبلي" في خير ما دام في خير!.
مخلط منيرة
وكان المتوقع أن يجهز على الجميع، فلا يشذ فى تصرفه عن مناخ زمانه، ولكنه دعا إلى حضرته نخبة من رجال القانون، وطالبهم بالتحقيق فيما نما إلى علمه، وقال لهم إنه يريد الحقيقة ليحكم بالعدل.. مخلط منيرة. ذلك السلوك فى رأيى أعظم من بناء إمبراطورية وتشييد الأهرامات وأدل على تفوق الحضارة من أى أبهة أو ثراء، وقد زالت الإمبراطورية وأمست خبراً من أخبار الماضى، وسوف تتلاشى الأهرامات ذات يوم ولكن الحقيقة والعدل سيبقيان ما دام فى البشرية عقل يتطلع أو ضمير ينبض. وعن الحضارة الإسلامية فلن أحدثكم عن دعوتها إلى إقامة وحدة بشرية فى رحاب الخالق تنهض على الحرية والمساواة والتسامح، ولا عن عظمة رسولها، فمن مفكريكم من كرمه كأعظم رجل فى تاريخ البشرية، ولا عن فتوحاتها التى غرست آلاف المآذن الداعية للعبادة والتقوى والخير على امتداد أرض مترامية ما بين مشارف الهند والصين وحدود فرنسا. ولا عن المآخاة التى تحققت فى حضنها بين الأديان والعناصر فى تسامح لم تعرفه الإنسانية من قبل ولا من بعد، ولكنى سأقدمها فى موقف درامى- مؤثر- يلخص سمة من أبرز سماتها، ففى إحدى معاركها الظافرة مع الدولة البيزنطية ردت الأسرى فى مقابل عدد من كتب الفلسفة والطب والرياضة من التراث الإغريقى العتيد، وهى شهادة قيمة للروح الإنسانية فى طموحها إلى العلم والمعرفة، رغم أن الطالب يعتنق دينا سماويا والمطلوب ثمرة حضارة وثنية.
العطور
أجل كيف وجد الرجل القادم من العالم الثالث فراغ البال ليكتب قصصا؟ ولكن من حسن الحظ أن الفن كريم عطوف، وكما أنه يعايش السعداء فإنه لا يتخلى عن التعساء، ويهب كل فريق وسيلة مناسبة للتعبير عما يجيش به صدره. وفى هذه اللحظة الحاسمة من تاريخ الحضارة لا يعقل ولا يقبل أن نتلاشى آنات البشر فى الفراغ.. لا شك أن الإنسانية قد بلغت على الأقل سن الرشد، وزماننا يبشر بالوفاق بين العمالقة ويتصدى العقل للقضاء على جميع عوامل الفناء والخراب. وكما ينشط العلماء لتطهير البيئة من التلوث الصناعى، فعلى المثقفين أن ينشطوا لتطهير البشرية من التلوث الأخلاقى، فمن حقنا وواجبنا أن نطالب القادة الكبار فى دول الحضارة، كما نطالب رجال اقتصادها، بوثبة حقيقية تضعهم فى بؤرة العصر.. قديما كان كل قائد يعمل لخير أمته وحدها، معتبرا بقية الأمم خصوماً أو مواقع للاستغلال. عالم الصفوة للعطور منذ عام ١٩١٠. دونما أى اكتراث لقيمة غير قيمة التفوق والمجد الذاتى، وفى سبيل ذلك أهدرت أخلاق ومبادئ وقيم، وبرزت وسائل غير لائقة، وازهقت أرواح لا تحصى، فكان الكذب والمكر والغدر والقسوة من آيات الفطنة ودلائل العظمة.. اليوم يجب أنت تتغير الرؤية من جذورها.. اليوم يجب أن تقاس عظمة القائد المتحضر بمقدار شمول نظرته وشعوره بمسئولية نحو البشرية جميعاً.. وما العالم المتقدم والثالث إلا أسرة واحدة، يتحمل كل إنسان مسئوليته نحوها بنسبة ما حصل من علم وحكمة وحضارة.
وهذا الموقف تتردد أصدؤه عند "الشبلي"، وهو المتسق تمامًا مع أفكاره بعكس رفاق الطريق من الصوفية، فيُحاول أن يُثني "الحلاج" عن التواصل مع الناس، وحتى إستشهاده يرى فيه درة من الجمال المُحرم، الذي ينبغي إخفاؤه ليبقى موضعًا للتأمل الذاتي عند الصفوة. جميع المنتجات | متجر عالم الصفوة - عطور وبخور. وحين تقول المجموعة ذاتها أنها ستحمل كلماته إلى شق محاريث الفلاحين، وتخبئها بين بضاعات التجار… فكأننا إزاء طريقين لا يلتقيان، فأي كلمات لـ"الحلاج" يُبقونها؛ الاتحاد والحلول، أم سعيه لإضفاء العدل والجمال على العالم الحقيقي للناس… لأن الطريقين يُمثلان نوعين من الإدانة للواقع، أحدهما إدانة عاجزة والآخر إدانة فاعلة بمعنى ما.. بمعنى ما فقط، لأن حدوده تبقى الكلمات. … وعبر القسم الأول من المسرحية تتصارع الكلمة مع التصوف النائي عن الحياة، الذي يُغطى في الواقع؛ (الأغلال الحقيقية بزهور وهمية)… والمعرفة عند "الحلاج" ليست ترفًا ونعمة لصاحبها، بل هي نار بروميثيوسية. لم يختار الرحمن شخوصًا من خلقه ؟ ليفرق فيهم أقباسًا من نوره هذا ليكونوا ميزان الكون المعتل وإعتلال الكون نابع مما فيه من شر، وشر الكون؛ كما يقول "الحلاج"؛ لـ"الشبلي"، فقر الفقراء وجوع الجوعى، والمسجونون المصفودون تسوقهم الشرطة.