الثلاثاء 18 محرم 1433هـ "بتقويم أم القرى" - 13 ديسمبر 2011م - العدد 15877 الشيخ الجزيري يلقي كلمة الشكر للقيادة خلال زيارة أمير الشرقية قام صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية ظهر أمس الاثنين يرافقه صاحب السمو الأمير بدر بن محمد بن جلوي محافظ الأحساء بزيارة لفضيلة الشيخ محمد بن حسن الجزيري رئيس وقاضي محكمة المواريث والأوقاف بالاحساء وذلك خلال زيارة سموه للمحافظة. وكان في استقبال سموه في منزل الشيخ الجزيري بمدينة العمران كلاً من فضيلة الشيخ حسن بن الشيخ باقر بوخمسين، والشيخ جواد الخليفة، والسيد علي بن السيد طاهر السلمان مساعد رئيس محكمة المواريث والأوقاف بالاحساء، والشيخ أحمد الخليفة، والشيخ عبدالله الجزيري، والشيخ علي الجزيري، والسيد موسى ناصر الهاشم، ومحمد بوخمسين، والمهندس مهدي الرمضان والاستاذ باسم الغدير. بالصور.. رئيس “محكمة المواريث” يزور مركز “أسري” العمران | صحيفة الأحساء نيوز. وألقى الشيخ الجزيري كلمة بهذه المناسبة قدم خلالها باسمه نيابة عن أهالي مدينة العمران شكره لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز – يحفظهم الله - على ما قدماه من خيرات وعطاء. وأضاف: لا يسعني أن أشرح ما قدمته الدولة رعاها الله على يدي سموكم الكريم لنا من خيرات وعطايا، ومن أكبر النعم وأهمها أمن البلاد والعباد، ومنها ما تفضل به خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده من إطلاق الموقوفين بعد الصفح عنهم، كما قال تعالى: (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس)، وما تفضلا به يحفظهما الله من فتح المساجد والحسينيات لممارسة أمور العبادات الدينية في تلك المساجد والحسينيات لأنهم أهل خير وعفو.
واستطرد الشيخ الجزيري: أكرر شكري لسموكم الكريم على زيارتكم للأحساء الذي بزيارتكم ازدادت شرفاً وسروراً وأسال الله تعالى ان يدخل السرور على قلبك، كما الكل يتطلع إلى سموكم بالخير والعفو حيث إنك من أهل الخير والعفو. الأمير محمد بن فهد يصافح عدداً من مشايخ وأعيان مدينة العمران
من أهم الخدمات الإلكترونية المقدمة في وزارة العدل السعودية هي خدمة ناجز استعلام عن معاملة برقم الطلب و اليكم كيفية استخدام رقم الطلب للاستعلام عن تنفيذ الخدمات الإلكترونية التي تقدمها الوزارة ناجز استعلام عن معاملة برقم الطلب يبحث العديد من المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية عن كيفية استعلام عن طلب تنفيذ برقم الطلب ويتم ذلك من خلال اتباع الخطوات التالية: الدخول إلى منصة ناجز في وزارة العدل السعودية مباشرة " اضغط هنا ". إضافة كافة البيانات المطلوبة من قبل النظام حين يتم انتقالك إلى صفحة الاستعلام وذلك من خلال إدراج رقم الطلب ، نوع ورقم الهوية وتحديد الأطراف المعنية سواء كانت أفراد او شركات او مؤسسات ثم إدخال الرمز الظاهر. الضغط على أيقونة التالي. جريدة الرياض | الأمير محمد بن فهد يزور الشيخ الجزيري في الأحساء. وعند الانتهاء من إضافة المعلومات المقررة للحصول عن حالة الطلب وكافة التفاصيل المتعلقة برقم الطلب والنقر على زر التالي سيتم ظهور النتيجة الخاصة بالرقم المدخل. كيفية استعلام عن طلب تنفيذ عبر ناجز وزارة العدل تقوم وزارة العدل السعودية بتقديم بوابة ناجز الإلكترونية والتي تعمل على تسهيل اجرائات الاستعلام عن طلب التنفيذ برقم الهوية ورقم الطلب ، حيث يتم الدخول إلى الموقع الرسمي لوزارة العدل واستعلام عن طلب تنفيذ من خلال اتباع الخطوات الآتية: الدخول إلى وزارة العدل السعودية مباشرة " من هنا ".
السيد علي السلمان -A +A حسين الدليم (الأحساء) h3jou@ أصدر وزير العدل الدكتور وليد الصمعاني قرارا يقضي بتعيين السيد علي بن السيد طاهر السلمان قاضياً لمحكمة الأوقاف والمواريث بمحافظة الأحساء، وذلك خلفا للشيخ محمد حسن الجزيري الذي انتهت خدماته بعد بلوغه السن النظامية للتقاعد.
Place Types: Courthouse Address: حي الخـرس, Al Mubarraz, المملكة العربية السعودية Coordinate: 25. 439669, 49. 575077 Phone: Email: frequently asked questions (FAQ): Where is المحكمة الجعفرية - دائرة الأوقاف والمواريث? المحكمة الجعفرية - دائرة الأوقاف والمواريث is located at: حي الخـرس, Al Mubarraz, المملكة العربية السعودية. ناجز استعلام عن معاملة برقم الطلب. Where are the coordinates of the المحكمة الجعفرية - دائرة الأوقاف والمواريث? Latitude: 25. 439669 Longitude: 49. 575077
قصة: من يفعل الخير لا يعدم جوازيه • • • لا يذهب العرف بين الله والناس. لا يذهب العرف بين الله والناس - إسألنا. ◄ يُحكى أن رجلاً من أهل بلدة باليمن تسمى الحمرة وتقع في غرب اليمن قريبًا من ساحل البحر الأحمر، كان يعمل بالزراعة، ومشهورًا بالصلاح والتقوى وكثرة الإنفاق على الفقراء وخاصة عابري السبيل، وقد قام هذا الرجل ببناء مسجد، وجعل فيه كل ليلة سراجًا يوقد لهداية المارة وطعام عشاء للمحتاجين، فإن وجد من يتصدق عليه أعطاه الطعام وإلا أكله هو وقام يصلي لله عز وجل تنفلاً وتطوعًا، وهكذا دأبه وحاله. وبعد فترة من الزمن وقع القحط والجفاف بأرض اليمن، وجفت مياه الأنهار وحتى الآبار، وكان هذا الرجل يعمل في الزراعة، ولا يستغني عن الماء لحياته وزراعته، وكانت له بئر قد غار ماؤها، فأخذ يحفرها هو وأولاده، وأثناء الحفر وكان الرجل في قعر البئر انهارت جدران البئر عليه، وسقط ما حول البئر من الأرض وتردم البئر كله على الرجل، فأيس منه أولاده، ولم يحاولوا استخراجه من البئر وقالوا قد صار هذا قبره وبكوا عليه وصلوا واقتسموا ماله ظنًا منهم وفاته. لم يعلم الأولاد ما جرى لأبيهم في قاع البئر المنهار، ذلك أن الرجل الصالح عندما انهدم البئر كان قد وصل إلى كهف في قاع البئر، فلما انهارت جدران البئر سقطت منه خشبة كبيرة منعت باقي الهدم من الحجارة وغيرها أن تصيب الرجل، وبقي الرجل في ظلمة الكهف ووحشته لا يرى أصابعه من شدة الظلمة، وهنا وقعت الكرامة وجاء الفرج بعد الشدة، وظهر دور الصدقة في أحلك الظروف، إذ فوجئ الرجل الصالح بسراج يزهر فوق رأسه عند مقدمة الكهف أضاء له ظلمات قبره الافتراضي، ثم وجد طعامًا هو بعينه الذي كان يحمله للفقراء في كل ليلة، وكان هذا الطعام يأتيه كل ليلة وبه يفرق ما بين الليل والنهار، ويقض وقته في الذكر والدعاء والمناجاة والصلاة.
سوف أتطرق لموضوع مؤكد وموثق، وله دلالات إنسانية عظيمة، ولكن اسمحوا لي أن أبدأ ببيت الحطيئة توطئة لما سوف أستعرضه: من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس كان هناك فلاح أسكوتلندي فقير اسمه (فليمنغ)، في يوم من الأيام وبينما هو يكدح في حقله سمع صرخة استغاثة آتية من مستنقع قريب، فأسرع إلى هناك فوجد صبياً مذعوراً من انزلاقه في المستنقع، وقد غمره الطين الأسود إلى خصره، وكان يصرخ ويحاول جاهداً أن يخرج نفسه من مستنقع الطين من دون جدوى، وأسرع الفلاح وخلص الصبي مما كان يمكن أن يودي بحياته. وفي اليوم التالي توقفت فجأة عربة فاخرة أمام المكان الذي يعمل به الفلاح الأسكوتلندي ونزل من العربة رجل من طبقة النبلاء، أنيق الملبس، وقدّم نفسه للفلاح على أنه والد الصبي الذي أنقذه بالأمس، وعرض عليه مكافأة مالية نظير إنقاذه لابنه، ولكن الفلاح رفض وبشدّة أي مكافأة مالية، وفي اللحظة ذاتها خرج ابن الفلاح من باب المنزل المتواضع، فسأله النبيل: هل هذا هو ابنك؟، فرد الفلاح: نعم، فأجابه النبيل: إذن فلنعقد صفقة بيننا؛ اسمح لي أن آخذ ابنك هذا وأوفر له تعليماً جيداً، فإن كان هذا الصبي يشابه أباه في أخلاقه، فلا شك أنه سيكبر ليصير رجلاً تفخر أنت به.
ولو كنت من هذا النوع أنني أرجو من أحدهم مصلحة دنيوية لانقطعت عن الذي لايرد البته ومن الذي لا يهتم ويتفاعل مع مقالاتي وخواطري أو أجد الجفاء في علاقته وتواصله معي. يكفيني أن أجد التواصل الجميل وتكثير سواد الاصدقاء وفتح حسابات بنكية في قلوب الآخرين بإرسال خواطري ومقالاتي، ولله الحمد وجدت منها حب الناس وكسبت ود الكثير منهم، بالرغم أني لم التقي ببعضهم مباشرة وجهةً لوجه، لكن أجد في تواصلي راحة لنفسي وسكون لروحي وهدوء لقلبي.. أحب الكتابة بالفطرة منذ الصغر، ونشر مقالاتي وخواطري وتواصلي المستمر هو إحترام وتقدير بنفسي وللآخرين ولا يعني أنني بحاجه إلى أحد، ولكن المبدأ الذي تعلّمته من ديني وتربيتي وأخلافي، وما علمتني الحياة؛ أن كسب قلوب الآخرين لا يتم إلا بأربع أعمال تقوم بها، بطيب الكلام، وجميل الإهتمام، وصدق المشاعر، وحسن المعاملة.
ظل العبد الصالح حبيس قبره ورهين بئره ست سنوات، وهو على حاله التي ذكرناها، ثم بدا لأولاده أن يعيدوا حفر البئر وإعمارها من جديد، فحفروها حتى وصلوا إلى قعرها حيث باب الكهف، وكم كانت المفاجأة مروعة والدهشة هائلة عندما وجدوا أباهم حيًا في عافية وسلامة، فسألوه عن الخبر فأخبرهم وعرفهم أن الصدقة التي كان يحملها كل ليلة بقيت تحمل له في كربته وقبره كل ليلة حتى خرج من قبره بعد ست سنوات كاملة. أزرار التواصل الاجتماعي
دعِ المكارمَ لا ترحلْ لبغيتها ** واقعدْ فإنكَ أنتَ الطاعمُ الكاسي وابعثْ يساراً إلى وفرٍ مذممة ** واحدجْ إليها بذي عركينِ قنعاسِ أي إلى إبلٍ موفورة. مذممة: لا يعطى منها أحد شيئاً، ولا يمنحُ ولا يقرى منها ضيفٌ. والذمُّ في المعنى يقع على صاحب هذه الإبل الوافر. واحدج إليها بعيراً ذا عركين، والعركان مثل الضاغطين. وقنعاس: شديد. والحداجة: مركب. قد ناضلوكَ فأبدوا من كنائنهم ** مجداً تليداً ونبلاً غيرَ أنكاسِ أي لما رميتَ ورموا فلجوا عليك، وجاءوا بما لم تجئ به، كأنهم فاخروه فرجحوا عليه بآبائهم وأجدادهم. وضرب النبل والكنانة مثلاً. وقال أبو الهيثم خالد بن كلثوم: النكس من السهام: المنكوس الذي جعل أعلاه أسفله؛ فهو ضعيف أبداً، فأراد أن ما افتخروا به ورموك به من فخرهم كان قوياً كنبلٍ ليست بأنكاسٍ. ما كان ذنبيَ أن فلتْ معاولكمْ ** من آل لأيٍ صفاةٌ أصلها راسي الراسي: الثابت. أي ما كان ذنبي أن أردتموهم فلم تعمل محافركم فيهم. (
وهذا ما حدث، فقد قام النبيل بإرساله إلى مدرسة مستشفى (سانت ميري) الطبية في لندن للدراسة. وفي عام 1929 كان ذلك الصبي هو الذي أصبح فيما بعد سير ألكسندر فليمنغ (1881 - 1955) مكتشف البنسلين، وقد عرفته البشرية على الإطلاق، ويعود له الفضل في القضاء على معظم الأمراض الميكروبية، كما حصل على جائزة نوبل في عام 1945. لم تنتهِ القصة بعد، فحين مرض ابن اللورد الثري بالتهاب رئوي، كان البنسلين هو الذي أنقذ حياته، فذاك الصبي ابن الرجل الثري الذي أنقذ فليمنغ الأب حياته مرة، وأنقذ الابن حياته مرة ثانية بفضل البنسلين، هو الذي أصبح رجلاً شهيراً للغاية ويدعى (اللورد ونستون تشرشل)، الذي كان أعظم رئيس وزراء بريطاني على مر العصور، وهو الذي قاد الحرب ضد هتلر النازي أيام الحرب العالمية الثانية (1939 - 1945). ومثلما بدأت هذه الحادثة ذات الدلالة الإنسانية ببيت من الشعر، اسمحوا لي أيضاً أن أختمها ببيت شعر آخر له نفس الدلالة: ازرع جميلاً ولو في غير موضعه/ فلا يضيع جميل أينما زرعا
ليس الحلّ بدعوة الصَّرخييَّن إلى هدم المراقد، مع أنَّها غدت وباءً بالعراق، ولا بحرق مساجد الصَّرخييَّن، وتدخل القضاء باعتقالهم وإقفال مكاتبهم، بينما مكاتب مَن أفتوا بالقتل والكراهيَّة منتشرة ومدعومة حزبيَّاً، مثل مكاتب محمد كاظم الحائري وغيره. \إن الحلّ بتحسين التعليم، وتقييد خطب المنابر، فبث الخرافة ليس مِن الحريَّة، وتحسين الأوضاع المعاشيَّة، واعتماد سياسة تنويريَّة واضحة، بعيدة عمَّا تبثه القوى الظَّلاميّة وتسمّيه ثقافة. هذا، وإلا سيبقى الجهل يغزو عقول النَّاس وهو الموت بعينه، بشعار دعهم «على غفلاتهم»! لكنَّ المشكلة بين هؤلاء الغافلين صاروا أعضاءً في البرلمان المشرع للقوانين، ومَن تسلم مناصب عليا، وصوتوا على الدُّستور النَّافذ، فكيف يدعون على غفلاتهم؟ لأبي الطَّيب(اغتيل: 354هج): «أماتكمُ مِن قَبلِ موتِكم الجَهلُ/ وجرَّكُمُ مِن خِفّةٍ بكمُ النَّملِ»(العُرفُ الطَّيب). * كاتب عراقي الاتحاد الظَّبيانيَّة تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط رشيد الخيّون