والله أعلم. المصدر/ الإسلام اليوم معنى السواد الأعظم والحمد لله رب العالمين __________________ يقول شيخ الإسلام إبن تيميه (رحمه الله) في طريق الجنّة لامكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض (( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)) الزمر: 36 ألا أن سلعة الله غالية.. ألا ان سلعة الله الجنة!! 10-01-2007, 12:47 AM رد: حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة. معنى السواد الأعظم لرفع الموضوع رفع الله ذكركم 10-01-2007, 01:02 AM رد: حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة. لا تجتمع أمتي على ضلالة الدرر السنية. معنى السواد الأعظم جزاك الله خيراً0000 نعم هم أمة الصحابة رضي الله عنهم فآيات القرآن الكريم التي تسفه أكثرية الناس000كثيرة000 وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله"000ولكن أكثرهم للحق كارهون" ولكن أكثر الناس لا يعلمون"0000 ويبقى الحق حقاً ولو جافته البشرية كل 00 __________________ لبست صروف الدَّهر كهلاً وناشئاً ^205^ وجرَّبت حالي على العسر واليسر فلم أر بعد الدِّين خيراً من الغنى ^205^ ولم أر بعد الكفر شراً من الفقر 10-01-2007, 01:15 AM رد: حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة.
09-29-2007, 03:40 PM حديث: لا تجتمع أمتي علي ضلالة. معنى السواد الأعظم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال هناك حديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معناه: "لا تجتمع أمة محمد على ضلالة". ما شرح هذا الحديث، وكيف نطبقه اليوم؟ الاجابه لد. رفعت فوزي عبد المطلب الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وإمام المرسلين، وبعد: فحديث: "لا تجتمع أمتي على ضلالة" قد ورد بروايات عديدة؛ فقد رواه أحمد (25966) والطبراني في الكبير (2171) عن أبي بصرة الغفاري –رضي الله عنه-: "سألت الله -عز وجل- أن لا يجمع أمتي على ضلالة فأعطانيها... ". هل يستدل على الحق بكثرة العدد ، ومعنى حديث : ( لا تجتمع أمتي على ضلالة ). - الإسلام سؤال وجواب. ورواه ابن أبي عاصم في السنة (82)، والطبراني (3440)، عن أبي مالك الأشعري-رضي الله عنه-: "إن الله أجاركم من ثلاث خلال؛ أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا، وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق، وأن لا تجتمعوا على ضلالة". ورواه الترمذي (2093)، والحاكم (1/199-200)، وأبو نعيم في الحلية (3/37) وأعله اللالكائي في السنة، وابن مندة، ومن طريقه الضياء عن ابن عمر-رضي الله عنهما-: "إن الله لا يجمع هذه الأمة على ضلالة أبداً، وإن يد الله مع الجماعة، فاتبعوا السواد الأعظم، فإن من شذ شذ في النار".
حديث: (إن أمتي لا تجتمع على ضلاله، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم) ما هو تخريج الحديث؟ وماهي درجته؟ الحكم على الأحاديث والآثار 25-11-2018 525 رقم الاستشارة 1398 نص السؤال المجيب د. بكر البخاري نص الجواب هذا اللفظ أخرجه ابن ماجه بسند ضعيف، إلا أن قوله (إن أمتي لا تجتمع على ضلالة) وردت فيه أحاديث كثيرة يقوي بعضها بعضاً، ومعناه صحيح، وقد اتفق العلماء على أن الأمة لا تجمع على خطأ.
الحمد لله. روى الترمذي (2167) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ ، وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ). وحسنه الألباني. والمقصود من هذا الحديث أن الله عصم علماء أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الاجتماع على أمر باطل. وهذه العصمة إنما هي لجميع علماء الأمة في أي عصر من العصور ، وأما اتفاق بعضهم أو أكثرهم على أمر ما فليس بمعصوم من الخطأ. وكذلك اتفاق عوام الناس على أمر من الأمور ليس دليلا على أحقيته ؛ لأن العبرة بأهل العلم ، لا العامة والجهلاء. قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي في سننه: " وَتَفْسِيرُ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ: هُمْ أَهْلُ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ وَالْحَدِيثِ ". قال الملا علي القاري: " الحديث يدل على أن اجتماع المسلمين حق ، والمراد إجماع العلماء ، ولا عبرة بإجماع العوام ؛ لأنه لا يكون عن علم ". الدرر السنية. انتهى "مرقاة المفاتيح" (2 / 61) وقال الشاطبي: " ولا خلاف أنه لا اعتبار بإجماع العوام". انتهى "الاعتصام" (1 / 354) ووجود أتباع كثيرين لأحد الجماعات أو الفرق أو الطوائف ليس دليلاً على أنهم على حق ، فالنصارى أكثر عدداً من المسلمين ، وأهل البدع والضلال أكثر من أهل السنة في بعض البلاد ، فهل يعني ذلك أنهم على الحق!!.
(سورة الإسراء: 16) 6. (المسيح الموعود كتاب «لجّة النور» ص22) 7. (صحيح مسلم، كتاب الإيمان،) 8. (المسيح الموعود كتاب «لجّة النور» ص35). 9. (سورة النحل: 121) 10. (صحيح مسلم كتاب الفتن وأشراط الساعة، حديث رقم 113)
ويجاب عليهم من عدة وجوه: أولاً: أن هذه الأحاديث بمجموعها أخبار آحاد لا تفيد القطع، ولا تنتهض للاستدلال بها على أصل قطعي وهو الإجماع.
الصفحة الرئيسية ثقافة إسلامية كفارة الغش في الامتحان في ديسمبر 20, 2021 0 كفارة عن الغش في الامتحان بسيط ولا يجب الخوف منه ، حيث يتجه كثير من الطلاب إلى الغش في الامتحانات لأنهم لم يدرسوا واستعدوا جيدًا لإجراء الامتحانات ، رغم أن الغش من الأمور لا قدر الله. من جميع مناحي الحياة فنحن نقدم لك إجابة عن الغش في الامتحان من خلال موقع مراسيل. كفارة الغش في الامتحان الغش من الأمور السيئة التي يجب على كل مسلم أن يتجنبها عند القيام بأي عمل ، لأنه في حالة عدم الثقة تنشأ خدعة تضر بالصداقات وتؤثر سلباً على الحياة ، والغش تدل على الانحراف عن معايير الدين. الغش رمضان لا تفطر ، لكنها تقلل الذنوب ، وتضعف الذنوب عبادة المسلم وصومه وإيمانه ، سواء كان المسلم غشاً أم كذباً ، فصيامه صحيح. لذلك فإن التكفير عن الغش في الامتحان هو عودة التوبة الصادقة إلى الله. كفاره الغش في الامتحان العاب ماهر. عدم الكشف عن قدرة الله تعالى للإنسان ، والتوبة من كل الذنوب والمعاصي ، والنية والعزم على عدم تكرارها. وتنطبق هذه العقوبة على الامتحانات الإلكترونية التي تخدع ، بل وتحرم حتى الغش ، مثل الامتحانات العادية التي تتطلب الحضور والغش والغش ممنوع في جميع المجالات بأي طريقة يتم إجراؤها.
__________________________________________________ _________________ ما حكم الغش في أوقات الامتحان علما بأني أرى كثيرا من الطلبة يغشون و انصح لهم و لكنهم يقولون: ليس في ذلك شيء ؟ فأجاب الشيخ ابن باز رحمه الله: الغش في الامتحانات و في العبادات و المعاملات محرم لقول النبي صلى الله عليه و سلم: (( من غشنا فليس منا)) و لما يترتب عليه من الأضرار الكثيرة في الدنيا و الآخرة. فالواجب الحذر منه و التواصي بتركه. حكم الغش في الامتحانات -اسلاميات - سيدة الامارات. __________________________________________________ ________________ س: ما حكم الغش في دورة اللغة الانجليزية أو العلوم البحتة كالرياضيات و غيرها ؟ فأجاب الشيخ ابن جبرين حفظه الله: لا يجوز الغش في أي مادة من المواد مهما كانت لان الاختبار المقصود منه هو تحديد مستوى الطالب في هذه المادة ، و لما في ذالك أيضا من الكسل و الخداع ، و تقديم الضعيف على المجتهد. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (( من غشنا ليس منا)) و لفظ الغش هنا عام لكل شيء ، و الله أعلم ماحكم الغش في اختبار مادة اللغة الإنجليزية؟ فأجاب الشيخ محمد المنجد: اعلم بأنّ الغشّ محرّم سواء في مادة اللغة الأجنبية أو غيرها وقد قال عليه الصلاة والسلام: من غشّ فليس منا ، وهو ظلم وطريقة محرّمة للحصول على ما ليس بحقّ لك من الدّرجات والشهادات ويغرها ، وأنّ الاتّفاق على الغشّ هو تعاون على الإثم والعدوان ، فاستغن عن الحرام يُغْنك الله من فضله وارفض كلّ وسيلة وعرْض محرّم يأتيك من غيرك ومن ترك شيئا لله عوّضه الله خيرا منه.
عقوبة الغش في امتحانات الثانوية العامة تصل إلى الحبس كشف مصدر بمديرية التربية والتعليم بمحافظة القاهرة، عقوبة الغش في امتحانات الثانوية العامة، والتي من المقرر أن تبدأ يوم 26 يونيو المُقبل، قائلًا: إن عقوبة الغش في امتحانات الثانوية العامة قد تصل إلى الحبس. عقوبة الغش في الامتحانات وأضاف المصدر في تصريحات خاصة لـ القاهرة 24، أن عقوبة الغش في امتحانات الثانوية العامة تختلف من طالب لأخر، لأن طرق الغش كثيرة، أبرزها دخول الطالب الامتحان بالأجهزة المتطورة. وأكد المصدر، أنه في حالة دخول الطالب بالأجهزة المتطورة على الفور يتم عمل قضية، وعلى حسب طبيعة المحضر حينها، تتم العقوبة. 10 تعليمات جديدة خاصة بامتحانات المرحلة الثانوية. امتحانات الثانوية العامة وفي وقت سابق، أعلن الدكتور طارق شوقي وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، تأجيل موعد امتحانات الثانوية العامة على أن يكون موعد الامتحان يوم 26 يونيو بدلًا من 11 يونيو. وأشار شوقي في مؤتمر صحفي، إلى أن امتحانات الثانوية العامة ورقية وبنظام البابل شيت، مؤكدًا منع اصطحاب التابلت أو الكتاب المدرسي للجان. وأوضحت الإدارة العامة للامتحانات بوزارة التربية والتعليم، مواد امتحانات الثانوية العامة، حيث يؤدي الطلاب المتقدمين لامتحان الثانوية العامة 2022، الامتحان في المواد العامة والتخصصية، التي تضاف إلى المجموع والمواد العامة التي لا تضاف إلى المجموع، والتي جاءت كالتالي: ـ المواد العامة التي تضاف إلى المجموع وتدرس لجميع الطلاب، وتشمل اللغة العربية واللغة الأجنبية الأولى واللغة الأجنبية الثانية.
ـ المواد العامة التي لا تضاف إلى المجموع وتدرس لجميع الطلاب، وتتضمن التربية الدينية والتربية الوطنية والاقتصاد والإحصاء. ـ المواد التخصصية التي تضاف إلى المجموع لطلاب الشعبة الأدبية، وهي التاريخ والجغرافيا وعلم النفس والاجتماع والفلسفة والمنطق. كفارة الغش في الإمتحان. ـ المواد التخصصية التي تضاف إلى المجموع لطلاب الشعبة العلمية علوم، الفيزياء والكيمياء والأحياء والجيولوجيا والعلوم البيئية. ـ المواد التخصصية التي تضاف إلى المجموع لطلاب الشعبة العلمية الرياضيات الفيزياء والكيمياء والرياضيات البحتة والرياضيات التطبيقية.
الغش هو خلط الاشياء بغيرها دون الاهتمام بأضرارها وهي طرق تستخدم للوصول لهدف ما فعندما يغش الطالب يغش من اجل الحصول على علامة النجاح، فهي تكون مخالفة للشرع وديننا الاسلامي وقد يكون من اجل تحقيق اطماع ومكاسب عند بعض الاشخاص والتجار، ولها احكام شرعية بسبب تأثيرها على الاشخاص والمجتمع وهي صفة غير محببة وغير اخلاقية وليست من صفات المؤمنين. حكم الغش في الإسلام اعتبر الاسلام والشريعة الاسلامية الغش من الكبائر لأنه يؤثر على قيم المجتمع ويخالفها ويخالف الاسلام، وحذرنا الله تعالى والنبي من الغش لقوله صلى الله عليه وسلم:" من غشنا فليس منا"، فلا يعتبر من المسلمين وقد تم تحريمه ولا يجوز الغش في الامتحان او المعاملات او نصيحة او التجارة وغيرها من امور، ولا يجوز الغش لان ما يبنى على باطل فهو باطل علينا اخلاص النية والصدق وعدم خداع الاخرين لتحقيق مصالحنا. حكم الغش في الامتحان للضرورة قد يلجأ الطلاب الى الغش في الامتحان لنيل علامة النجاح قد يغش من اصدقائه او يقوم بكتابة الأسئلة على ورقة فالغش مهما كان طريقته فهو محرم ومخالف للشرع ولا يجوز الغش مهما كانت الاسباب، وقد حذرنا منه الرسول واجمع عليه اهل العلم فهو يهدر الحقوق ويؤثر على اخلاقيتنا، وعلى الطالب الدراسة والاجتهاد لطلب العلم والنجاح وعدم الاعتماد على غيره.
الغش ممنوع أيضًا ، والقيام بذلك يتطلب الرد على الله في حالة امتحانات الكوشر والقبول والجامعات ، أو الامتحانات ذات المواد التكميلية التي لا تفيد في درجاتهم ، وعادة لا تكون مفيدة لطالب المستقبل. حكم للمساعدة في الغش بينما نتحدث عن إجابة الغش في الامتحان ، فإن الدين الإسلامي قد أدرك أن مساعدة الإنسان على إثم آخر هو إثم ، والفرد يرافق المتمرد في معصيته ، حيث لا ينفع الإنسان إلا صاحبه. حسنًا ، وهذا كلام الرب إلهك: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ). والأصل في الامتحانات أن الطلاب الذين يدخلونها مهيئون لها ، وفي حالة عدم الدراسة لا داعي للغش ومعالجة الذنب في ذنب آخر ؛ لأن الإثم لا يعامل إلا بالطاعة. كما أن الطالب الذي لا يدرس لا يضطر لطلب المساعدة بطريقة احتيالية كما يفعل باقي أقرانه ، وإذا حصل على الدرجات القليلة فيكفي أن هذه الدرجات كانت في جهده غير متأثر بأي خطيئة. كما أن من أجاز خداع الطلاب في اللجان من عناصر المجتمع الفاسدة وعليه أن يتوب إلى الله تعالى. ظاهرة الغش في الامتحانات بمجرد أن يعرفوا عقوبة الغش في الامتحان ، فإن الغش في الامتحانات في المدرسة أو الجامعة أو أي اختبار سيحدد المستوى العملي والعلمي للطالب.