يذخر تاريخنا العربي بقصص أسطورية لنساء عرفن منذ عصر الجاهلية، اشتهر بعضهن بالشجاعة، والبعض الآخر بجمالهن الأخاذ الذي سحر ألباب شعراء عصرهن، وأخريات بالقدرة القيادية للجيوش، حيث تمكنت بعض النساء العربيات من قيادة الجيوش وتكبيد العدو خسائر فادحة. إلا أن زرقاء اليمامة اشتهرت ليس لجمالها فحسب، وإنما لحدة بصرها الذي يضرب به المثل، وذكائها، وقوة شخصيتها. ما هي قصة زرقاء اليمامة الحقيقية كاملة؟ تابعي مقالنا التالي لنستمتع بالتعرف على هذه المرأة الفريدة. من هي زرقاء اليمامة؟ زرقاء اليمامة الفتاة العربية العرّافة خارقة البصر التي سحرت العرب لقرون عدةٍ. حدثت قصة زرقاء اليمامة في العصر الجاهلي ، وقد حدد المؤرخون زمن حدوثها بـ القرن العاشر قبل الهجرة، كما قال بعض المستشرقين بأنها حدثت حوالي 250 عام قبل الميلاد، ويرجح بأنها حدثت قبل ذلك لكن لم يرد عنها خبرٌ مؤكد في الآثار والأخبار. تبدأ قصة زرقاء اليمامة حين رزقت عائلتها بفتاة فائقة الجمال، ذات عينين زرقاوين بديعتين، من أهل اليمامة أطلقوا عليها اسم زرقاء اليمامة. عاشت هذ الفتاة في إحدى قرى مدينة نجد تدعى جديس، من بلدة تعرف ببلدة جو، تقع في سهل فسيح يدعى جو، وسمي كذلك لأنه فسيح كجو الفضاء.
قصة زرقاء اليمامة عرف أهل القبيلة التي كانت تنتمي إليها زرقاء اليمامة قوّة بصرها وقدرتها العالية في الرؤية منذ صغرها، كما انتشر صيتها وقدرتها بين الكثير من القبائل العربية، وكان أهل القبيلة يستعينون بزرقاء اليمامة في تحذيرهم من أي عدو محتمل قادم لمحاربتهم والقضاء عليهم، حيث كانت تقف على قمة أحد الجبال العالية وتنظر فيما حولها بحثاً عن القادمين لغزو أهلها وقبيلتها، وكان أهل القبيلة يحققون النصر في كل مرة على أعدائهم بفضل تحذير زرقاء اليمامة الدائم لهم. عندما قررت أحد القبائل المجاورة لقبيلة جديس أن تبعث جيوشها لغزو جديس والقضاء على كل من فيها خافوا من أن ترى زرقاء اليمامة قدومهم نحو قبيلتها طلباً في الحرب، فعمل أفراد الجيش على حمل غصن كبير من الشجر يحجب رؤية زرقاء اليمامة لهم، إلا أنّ زرقاء اليمامة عرفت خدعتهم حالما رأتهم وأنذرت قومها منهم، فاستغرب قومها من قدوم جيش يحمل أغصان الشجر ولم يصدقوا ما قالت، وعندما وصل الجيش إلى جديس حاصروهم وقضوا على أقويائهم واستعمروا فيها. بعدها أمر قائد الجيش بقلع عيني زرقاء اليمامة وذلك انتقاماً منها على تحذير قومها بقدومهم، فقلعت عيني زرقاء اليمامة وانبعثت منها مادة سوداء وعندما سألها قائد الجيش عن سبب وجود هذا السواد في عروق عينيها فأجابت بأنّها كانت تتكحل بحجر الأثمد منذ صغرها.
تمهيد:- أبصرُ من " زرقاء اليمامة ".. لطالما سمعنا هذا المثل يُضرب لكل من امتاز بحدة البصر، ولطالما عرفنا أن لكل مثلٍ قصة خلفه، هذه القصة التي خرج بها كما خرجت الأمثال القديمة من حكاياتٍ تاريخية نستقي منها الحكمة والعبرة. وقد مرت هذه الأمثال عبر الزمان لسنين طويلة وقرونٍ عديدة حتى بلغتنا، ولكن من هي زرقاء اليمامة ، ولمَ ضُرب بها مثل حدة البصر؟! لنتعرف عليها أكثر.. زرقاء اليمامة التي امتازت بعينيها الكبيرتين وحدّة بصرها:- زرقاء اليمامة هي امرأةٌ من شبه الجزيرة العربية ، كانت تسكُن منطقة اليمامة، ومن المرجَّح أن الأخيرة قد سُميت باسمها كما ذُكر في كتاب (العقد الفريد) للشاعر والأديب والإخباري الأندلسي الشهير ابن عبد ربه. ويُقال بأن اسمها كان "عنز" وسُميت بـ"زرقاء اليمامة" نظراً لامتلاكها لعينين زرقاوين حادتيّ النَظَر. الحديث عن امتلاكها لعينين زرقاوين حادتي النظر وقد استرسلت بعض القَصص في الحديث عن حدة بصرها ، وهي التي كانت تستطيع أن ترى بكل براعة ودقة ما لا يبصره غيرها، حيث تمتعت بعينيها ثاقبتي الرؤية، كما ضُربت بها الأمثلة من قبل كبار الشعراء منذ قديم الزمان، وما زالت حتى هذا اليوم تُذكر في القَصص في خضم ضرب الأمثلة على حدة البصر، وسنتعرف على القصص الفريدة التي تناولتها مجموعة الشخصيات المشهورة في التراث العربي والإسلامي.
ذات صلة ما هي زرقاء اليمامة من هي زرقاء اليمامة زرقاء اليمامة زرقاء اليمامة هي امرأة عربية من بلاد نجد وبالتحديد من منطقة كان يطلق عليها اسم جديس، وهي منطقة فسيحة ممتدة على مساحات شاسعة والتي انقرضت واختفت كما اختفت غيرها من البلاد عبر الزمان، وأمّا تسميتها بزرقاء اليمامة فيذهب بعض المؤرخين بأن لقب اليمامة يعود لاسم قبيلة اليمامة التي كانت تنتمي إليها، بينما يرجح البعض الآخر بأنّ الاسم أطلق عليها منذ لحظة ولادتها ثم عرفت قبيلتها باسمها بعد أن ذاع صيتها بين مختلف قبائل العرب. كانت زرقاء اليمامة وما زالت من الشخصيات العربية المشهورة وتمثلت شهرتها في نظرها الثاقب وقدرتها على إبصار أيّ شيء من على بعد ثلاث أيام من السير، وعلى ذلك أصبح يضرب في قوّة بصرها المثل فيقول البعض "أبصر من زرقاء اليمامة" للإشارة إلى قوة وحدة بصر شخص ما، وتعود قوة بصر زرقاء اليمامة بحسب الروايات التاريخية إلى تكحلها الدائم بحجر الأثمد العربي، والذي أكدت الأبحاث الحديثة التي أقيمت عليه قدرته على الحفاظ على صحّة العين ووقايتها من الأمراض، كما ذكرت فوائده الطبية في الطب النبوي وكان الرسول عليه السلام ينصح الناس بالتكحل به.
)؛ وقد كانت أوّل العرب الذين يكتحلون بالإثمد [١] (الكحْل)؛ [٢] وقد كانت أوّل العرب الذين يكتحلون بالإثمد. [١] العبرة من قصّة زرقاء اليمامة إنّ قصّة زرقاء اليمامة أشبه بالأساطير؛ فالبعض يُنكر إمكانية حدوث القصّة علمياً، وعلى أيّة حال ليس المراد هو البحث في مدى حدّة بصر الإنسان أو في نظرية انتهاء الأفق بالنسبة للناظر والناتجة عن كروية الأرض، بل البحث عن العبرة المتمثّلة في ضرورة الاستماع إلى نصائح من يمتلك خبرة سابقة، وقد كان قومها على علم بقدرتها على الرؤية من مسافاتٍ بعيدة. [٣] اليمامة والإبصار في الأمثال العربية نظراً لحدّة بصر زرقاء اليمامة أطلق العرب مَثَل "أَبْصَرُ من زرقاء اليمامة" على الشخص حادّ الرؤية، كما قالوا في الإبصار أيضاً "أبصر من فرس"، و"أبصر من عُقاب مَلاع" والملاع هو اسم هضبة أو صحراء، وقالوا ذلك لأنّ عقاب الصحراء أبصر وأكثر سرعة من عُقاب الجبال، وقالوا "أبصر من غُراب"، وقال ابن الأعرابي إنّ العرب تُسمّي الغراب بالأعور، وذلك لأنّه يُغمض إحدى عينيه على الدوام معتمداً في الإبصار على عينٍ واحدة وذلك لقوّة بصره. [٤] المراجع ^ أ ب سليمان الخراشي (2007م)، المنتقى من أمثال العرب وقصصهم (الطبعة الأولى)، الرياض - المملكة العربية السعودية: دار القاسم للنشر والتوزيع، صفحة 31-32.
أخرج أحمد بسند صحيح عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد - هو شك، يعني الأعمش -، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " « إن لله عتقاء في كل يومٍ وليلةٍ، لكل عبدٍ منهم دعوةٌ مستجابةٌ » ". وقد أخرجه الترمذي وابن ماجة مطولا، وأوله: قال: " « إذا كانت أول ليلةٍ من رمضان، صُفِّدتِ الشياطينُ ».. ". وأخرج أحمد وغيره بسند فيه ضعف عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: " « ثلاثة لا تُرَدُّ دعوتُهم: الإمامُ العادل، والصائمُ حتى يفطر، ودعوةُ المظلوم » "، وفي لفظ ابن حبان: " « والصائمُ حين يفطرُ » ". وللحديث شواهد. افضل الاعمال في رمضان. وأخرج ابن ماجة بسند حسن عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " « إن للصائم عند فطرِه لدعوةٌ ما تُرَدُّ » ". قال ابن أبي مليكة: سمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر: اللهم إني أسألك برحمتِك التي وسعت كلَّ شيء أن تغفر لي. وفي رواية للطيالسي: فكان عبد الله ابن عمرو إذا أفطر دعا أهله وولده ودعا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو وهو صائم إذا أفطر، فأخرج أبو داود بسند حسن عن مروان بن سالم المقفع قال: رأيتُ ابنَ عمر يقبضُ على لحيتِه فيقطَع ما زاد على الكفِّ، وقال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أفطر قال: " « ذهب الظمأُ، وابتلَّتِ العروقُ، وثبت الأجرُ إن شاء الله » ".
3. الدعاء وقد كان مجيء قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون بين آيات الصيام دليلاً واضحاً على أهمية هذه العبادة في هذا الشهر. والدعاء هو العبادة ، وهو يدل على افتقار العبد إلى ربه وحاجته إليه في كل حال، وقد سمَّاه الله تعالى عبادة في قوله:" وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ". ما مقدار مضاعفة أجور الأعمال الصالحة في رمضان ؟ - الإسلام سؤال وجواب. 4. الاعتكاف عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان. رواه البخاري (1921)، ومسلم (1171).
أفضل الأعمال الصالحة في شهر رمضان – المنصة المنصة » شهر رمضان » أفضل الأعمال الصالحة في شهر رمضان أفضل الأعمال الصالحة في شهر رمضان، يوجد الكثير من الاعمال الصالحة التي يقوم بها المسلمين خلال أيام شهر رمضان المبارك وذلك من اجل مضاعفة الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى، مثل الصيام والدعاء والاستغفار وقراءة القرآن الكريم الي جانب أداء صلاة التراويح التي تكون بعد صلاة العشاء بشكل مباشر في شهر رمضان المبارك. أفضل الأعمال الصالحة في شهر رمضان العمل الصالح هو الأقوال و الأفعال التي يذكرها أو يقوم بها المسلم بغاية ارضاء خالقه سبحانه، والتقرب إليه، وأعمال صالحة في رمضان من أفضل العبادات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه لكسب الأجر و الثواب، ونيل المغفرة، ويتضاعف أجر وثواب من يعمل أعمال صالحة في رمضان المبارك عن غيره، وسنذكر أعمال صالحة في رمضان لها الأفضلية عن غيرها: الصيام: حيث يعتبر الصوم من أعظم الأعمال الصالحة وأفضلها، وهو فريضة على كل مسلم ومسلمة، ومن صام رمضان غفر له ما تقدم وما تأخر من ذنبه. قيام الليل: أيضاً قيام الليل من أحد أفضل الأعمال الصالحة التي حث النبي -صلى الله عليه وسلم- على أدائها في شهر رمضان، و خاصة قيام ليلة القدر من هذا الشهر الفضيل، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم وما تأخر من ذنبه، وقيام الليل يشعر الإنسان بالكثير من الطمأنينة والسلام النفسي والهدوء والقرب من الله تعالى.
الحمد لله. " لما كان رمضان بتلك المنزلة العظيمة كان للطاعة فيه فضل عظيم ومضاعفة كثيرة ، وكان إثم المعاصي فيه أشد وأكبر من إثمها في غيره ، فالمسلم عليه أن يغتنم هذا الشهر المبارك بالطاعات والأعمال الصالحات والإقلاع عن السيئات ، عسى الله عز وجل أن يمن عليه بالقبول ويوفقه للاستقامة على الحق ، ولكن السيئة دائما بمثلها لا تضاعف في العدد لا في رمضان ولا في غيره ، أما الحسنة فإنها تضاعف بعشر أمثالها إلى أضعاف كثيرة " انتهى من " مجموع فتاوى ابن باز " (15/447). فمضاعفة الحسنة - في رمضان وفي غيره - مضاعفة بالكم والكيف ، والمراد بالكم: العدد ، فالحسنة تضاعف أكثر من عشرة أمثالها ، والمراد بالكيف أن ثوابها يعظم ويكثر ، وأما السيئة فمضاعفتها بالكيف فقط ، أي أن إثمها أعظم والعقاب عليها أشد. افضل الاعمال في العشر الاواخر من رمضان. انظر إجابة السؤال رقم: ( 38213). ثانيا: قد ورد الشرع ببيان هذه المضاعفة في بعض الأعمال والأوقات. ففي ليلة القدر قال الله عز وجل: ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) القدر/ 3 ، أي أن العبادة فيها خير من العبادة في ألف شهر. قال الشيخ السعدي رحمه الله: " أي: تعادل من فضلها ألف شهر ، فالعمل الذي يقع فيها ، خير من العمل في ألف شهر خالية منها ، وهذا مما تتحير فيه الألباب ، وتندهش له العقول ، حيث مَنَّ تبارك وتعالى على هذه الأمة الضعيفة القوة والقوى ، بليلة يكون العمل فيها يقابل ويزيد على ألف شهر ، عُمْرُ رجلٍ مُعَمِّرٍ عُمْرًا طويلا نيفا وثمانين سنة " انتهى من " تفسير السعدي " (ص/931).
وقد ورد عن السيدة عائشة -رضي الله عنها-: " أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضَانَ حتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْوَاجُهُ مِن بَعْدِهِ ". وقد جاء عن عائشة -رضي الله عنها-: " أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ذَكَرَ أنْ يَعْتَكِفَ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضَانَ فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ، فأذِنَ لَهَا، وسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا، فَفَعَلَتْ ". وبهذا تكون وكالة "سوا" الإخبارية قد أجملت لكم أفضل الاعمال في العشر الاواخر من رمضان 1443.
وقال عبد الرزاق: "كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على تلاوة القرآن. " وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف. قال ابن رجب: "إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان. " 5. العمرة في رمضان عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار: ما منعك أن تحجي معنا؟ قالت: كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه - لزوجها وابنها - وترك ناضحاً ننضح عليه، قال: فإذا كان رمضان اعتمري فيه؛ فإن عمرة في رمضان حجةً. رواه البخاري (1690)، ومسلم (1256). والناضح: بعير يسقون عليه. 6. ترك الغيبة والنميمة والمعاصي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه رواه البخاري (1804). والصيام فرصة لترك الدخان والصحبة الفاسدة والسهر على المعصية وذلك حين يمتنع عن الطعام والشراب ويسهر في بيوت الله تعالى في صلاة وعبادة.