لن يكون هناك أي تغيير في أعمال ساب خلال هذه الفترة لضمان استمرار توفير خدمات سلسة لعملائنا. وسأكتب لكم مرة أخرى لإبلاغكم بنتيجة تصويت المساهمين وإجراءات الموافقات الأخرى على الرغم من توقعنا باستيفاء جميع متطلبات تنفيذ عملية إندماج ناجحة. إذا كان لديكم أي أستفسار حول عملية الإندماج المقترحة يمكنكم الإطلاع على الأسئلة المتكررة على موقع ساب: يعتقد ساب أن هناك مبررات استراتيجية ومالية قوية للاندماج مع البنك الأول حيث يجمع الإندماج نقاط القوة المكملة للمصرفين لإنشاء بنك رائد ومتميز في منطقة الشرق الأوسط. وكما أن رؤية 2030 ستؤدي إلى إحداث تحول في المملكة العربية السعودية، فإن هذا الاندماج سيضمن لعملائنا من الشركات والأفراد – مثلكم - الاستفادة من الفرص المتاحة لاقتصاد سعودي أكثر تنوعًا وملاءمة للاستثمار وسهولة في إمكانية الوصول إليه. نفاذ قرار اندماج "بنك ساب" و"البنك الأول" وانتقال جميع الأصول والالتزامات وإلغاء جميع أسهم "البنك الأول". إنني على ثقة بأن هذا الاندماج سيحقق فوائد لجميع عملائنا اليوم وفي المستقبل. مع خالص التحية والتقدير، ديفيد ديو العضو المنتدب كلمة رئيس مجلس الإدارة كلمة العضو المنتدب شرح تفصيلي عن إنشاء كيان مالي قوي يساهم في تحقيق طموح المملكة الأسئلة الشائعة إعلان تداول
توقف جميع خدماتنا الإلكترونية ستتوقف جميع خدماتنا الإلكترونية خلال إجازة نهاية الأسبوع نظرًا لتغييرات في النظام وستعود إلى حالتها الطبيعية يوم الأحد 14 مارس 2021. نعتذر عن أي إزعاج. الأسئلة الشائعة نعم، ستتمكن أيضاً من عرض حسابك الجديد على صفحة بوابة العميل. وسيتم تفعيل حسابك الجديد في 14 مارس 2021. بنك ساب | إندماج بنك ساب والأول. لا، سيظل رقم محفظتك مع تداول كما هو دون تغيير، حتى بعد انطلاق الخدمات الجديدة في 14 مارس 2021. سنرسل إليك إرسال رسالة نصية تحتوي على رابط إلى رقم حسابك الجديد لدى الأول للاستثمار. ستتمكن أيضاً من عرض هذا على صفحة بوابة العميل. لا، سيتم إضافة حساب الاستثمار الجديد الخاص بك تلقائياً كمستفيد في ساب في شهر ديسمبر وسيصبح نشطًا في تاريخ انطلاق الخدمات الجديدة في 14 مارس 2021. في حال أن حسابك في البنك الأول غير نشط أو مغلق، فأنت بحاجة إلى فتح حساب مصرفي جديد مع ساب وإضافة حسابك الاستثماري الجديد كمستفيد في ساب نت بعد تاريخ بدء التشغيل في 14 مارس 2021. ستتمكن من رؤية حسابك الاستثماري الجديد واستخدامه كـ "حساب مستفيد" عند الوصول إلى ساب نت في تاريخ انطلاق الخدمات الجديدة في 14 مارس 2021. قبل ذلك الموعد، يُرجى الاستمرار في استخدام حسابك الحالي لدى الأول للاستثمار كالمعتاد.
وعلى الرغم من كونها المرة الأولى التي تتم فيها محاولة اندماج بهذا الحجم في المملكة، والتحديات التي فرضتها الجائحة ، فقد تم الانتهاء من اندماج كلا البنكين في الوقت المقرر. وشهد الاندماج قيام فريق المشروع المكون من 300 عضو، بإنجاز آلاف المهام ، بما في ذلك ترحيل 4500 عميل من الشركات و 500000 من العملاء الأفراد من البنك الأول إلى البنك المندمج الجديد. ومن الجدير بالذكر، أن مجلس إدارة ساب وافق بالإجماع على تعيين السيد توني كريبس عضواً منتدباً للبنك اعتباراً من 23 مايو 2021، خلفاً للسيد ديفيد ديو، الذي قرر التقاعد بعد أن أمضى 11 عاماً في قيادة ساب. وكان السيد توني كريبس يشغل منصب الرئيس التنفيذي لبنك HSBC سنغافورة، وسوف يتولى مهامه في قيادة بنك ساب نحو توجهاته الاستراتيجية الجديدة. وسيبقى ديفيد ديو مستشاراً لمجلس إدارة ساب حتى مايو 2022.
• الخدمات المصرفية عبر الهاتف: ابتداءً من 14 مارس 2021، يمكنك الاتصال على ساب دايركت واتباع التعليمات الصوتية للتسجيل. لعملاء الخاصة والمميزة: 8001160099 و 00966114408999 من خارج المملكة. لعملاء المصرفية الشخصية والعامة: 8001248888 و 009668001248888 من خارج المملكة. للخدمات المصرفية للأعمال: 8001245666 و 00966114062805 من خارج المملكة. نتطلع للترحيب بك في تجربتك المصرفية الجديدة في ساب. حدث خطأ, الرجاء المحاولة لاحقاً هل وجدت ما تبحث عنه؟
ويكون معنى الحج بعد خروج يأجوج ومأجوج، هو الخبر عن بقاء المسلمين في ذلك الزمن فتستمر شعائر الإسلام، ومعنى انقطاع الحج في آخر الزمان، وهو بعد ارتفاع القرآن والإيمان بعد عيسى عليه السلام وموت جميع المسلمين، فلا يبقى إلا شرار الخلق الذين تقوم عليهم الساعة، فينقطع الحج يومئذ. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " ولا منافاة في المعنى بين الروايتين؛ لأن الكعبة يحجها الناس ويعتمرون بها، بعد خروج يأجوج ومأجوج وهلاكهم، وطمأنينة الناس وكثرة أرزاقهم في زمان المسيح، عليه السلام، ثم يبعث الله ريحا طيبة، فيقبض بها روح كل مؤمن ومؤمنة، ويتوفى نبي الله عيسى ابن مريم، عليه السلام، ويصلي عليه المسلمون، ويدفن بالحجرة النبوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يكون خراب الكعبة على يدي ذي السويقتين بعد هذا... لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا | العرب قبل الظهور وعنده. " انتهى من"البداية والنهاية" (19 / 242). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " ومن الجائز أن يكون الحديثان جميعا صحيحين ، لقوة إسنادهما ، وأن يكون المراد بقوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت وقتا قبل قيامها ، وبعد خروج يأجوج ومأجوج ، جمعا بين الحديثين والله أعلم " انتهى من"تغليق التعليق" (3 / 68).
التفاصيل الأحد, 02 كانون2/يناير 2011 06:53 الزيارات: 7019 ـ « لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا ، وحتى يسير الراكب بين العراق ومكة لا يخاف ( إلا) ضلال الطريق ، وحتى يكثر الهرج. قالوا وما الهرج يا رسول الله ؟ قال: القتل » ملاحظة: « الظاهر أن ( إلا) في الحديث زائدة. ويهاب ويقال أهاب: موضع قرب المدينة. لا تقوم الساعه حتي ينزل الروم بدابق. وينبغي أن نلفت هنا إلى أن بعض المحدثين يميل إلى قبول كل ما روي في مدح بعض البلاد والأقوام أو ذمها ، وبعضهم يميل إلى ردها وتكذيبها لأنها امتدت إليها أيدي الوضع بسبب الاحداث والصراعات التاريخية داخل الأمة وخارجها. ولا شك أن المنهج الصحيح هو التثبت والتدقيق وعدم التسرع في التصديق أو التكذيب إلا بميزان البحث العلمي الرصين ، وبهذا المنظار المجرد ينبغي أن تبحث الأحاديث الواردة في هذا الفصل والفصول الآتية عن العرب وبلادهم وعن اليهود والترك والروم والفرس وغيرهم. ومن أهم ما ينفع في ذلك معرفة الظروف والاحداث التي جرت في صدر الاسلام ، فإن فيها كثيرا من القرائن ، وكذلك القرائن من متن الحديث ومن الأحاديث الأخرى ، فإنها جميعا تشكل عاملا يضاف إلى عامل السند ، وتجعل الباحث يطمئن أو يظن بصحة الحديث ، أو عدم صحته ، أو يتوقف فيه.
وحتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِن مَغْرِبِها، فإذا طَلَعَتْ ورَآها النَّاسُ -يَعْنِي آمَنُوا- أجْمَعُونَ، فَذلكَ حِينَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ، أوْ كَسَبَتْ في إيمانِها خَيْرًا، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقدْ نَشَرَ الرَّجُلانِ ثَوْبَهُما بيْنَهُما، فلا يَتَبايَعانِهِ ولا يَطْوِيانِهِ، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بلَبَنِ لِقْحَتِهِ فلا يَطْعَمُهُ، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وهو يُلِيطُ حَوْضَهُ فلا يَسْقِي فِيهِ، ولَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وقدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إلى فِيهِ فلا يَطْعَمُها. أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7121 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُخبِرُ أصحابَه رضِيَ اللهُ عنهم بعَلاماتِ يومِ القيامةِ، وأُمورِ آخِرِ الزَّمانِ وأحداثِ ذلك اليومِ مِن الأمورِ الغَيبِيَّةِ التي لا يَعلَمُها إلَّا اللهُ؛ للعِبرةِ والعِظةِ والاستِعدادِ لهذِهِ الأيَّامِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تَقتَتِلَ جماعتانِ أو طائِفَتانِ كَبيرتانِ، فيكونُ بيْنَهما اقتتالٌ عَظيمٌ، «دَعوتُهما واحِدةٌ»، فكُلُّ واحدةٍ منهما تدعو إلى الإسلامِ، وتتأوَّلُ كُلُّ فرقةٍ أنَّها مُحِقَّةٌ، فالكُلُّ مُسلِمون يَدْعُون بدعوى الإسلامِ عند الحَربِ، وهي شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قيل: هذا إشارةٌ إلى أنَّ الطَّائِفَتينِ هُم علِيٌّ رضِيَ اللهُ عنه ومَن مَعه، ومُعاوِيةُ ومَن مَعهُ؛ فكِلاهما كانَ مُتأوِّلًا أنَّهُ أقْرَبُ إلى الصَّوابِ.
ومن علاماتِ اقترابِ السَّاعةِ: أن «تَظْهرَ الفِتنُ»، أي: تَتَكاثَرَ الأُمورُ الكَريهةُ الَّتي تَضُرُّ النَّاسَ في دِينِهم ودُنياهم؛ مِن الخيانةِ والظُّلمِ، وانْتِشار المَعاصي، «ويَكثُرَ الهرْجُ، وهوَ القَتلُ»، فيَكثُر قَتلُ النَّاسِ بَعضِهم لِبَعضٍ ظُلمًا وعُدوانًا؛ لِمُجَرَّدِ هَوى النَّفسِ وإشْباعِ رَغَباتِها الخَبيثةِ، أو استِجابةً لِبَعضِ الأفْكارِ والآراءِ الهَدَّامةِ الَّتي تَخْدُمُ أعْداءَهم وهُم لا يَشعُرونَ. وحتَّى يَكثُرَ المالُ في المسلِمين، فيَفيضَ عن الحاجةِ، حتى يَشغَلَ صاحبَ المالِ مَن يَقبَلُ صَدَقتَهُ؛ لغِنى النَّاسِ جميعًا، وحتَّى يَعرِضَهُ، فيَقولَ المعروضُ عليه: لا حاجةَ لي بِهِ! ما معنى قول النبي لا تقوم الساعة حتى يكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله – كنوز التراث الإسلامي. وكذلك من علاماتِ اقترابِ السَّاعةِ: أن يَتطاوَلَ النَّاسُ في البُنيانِ؛ فكلُّ مَن يَبني بيْتًا يَجعَلُ ارتِفاعَه أكثَرَ مِن الآخرِ. ومِن العلاماتِ: أنْ يَمُرَّ الرَّجلُ بقَبرِ الرَّجلِ، فيَقولُ: «يا لَيتني مَكانَهُ! » يُريدُ أنْ يكونَ ميِّتًا مكانَه؛ لكَثرةِ الفِتنِ ونحْوِ ذلكَ، فيَخشى على دِينهِ. ومن علاماتِ اقترابِ قيامِ السَّاعةِ: أن تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها، وذلك على غيرِ العادةِ التي تَطلُعُ عليها كُلَّ يَومٍ، وهو طلوعُها من المشرِقِ، وهي من العلاماتِ الكُبرى، فإذا طلَعَتْ ورَآها النَّاسُ آمَنوا أجْمعونَ، فذلِكَ حينَ: لا يَنفعُ نفْسًا إيمانُها، ووقتُ إغلاقِ بابِ التَّوبةِ، كما قال الله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158].
عَن خُبَيبِ بنِ عَبدِ الرحْمَنِ، عَنْ حَفصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَال: قَال رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلمَ: "يُوشِكُ الفُرَاتُ أنْ يَحْسِرَ عَن كَنْزٍ مِن ذَهَبٍ. فَمَن حَضَرَهُ فَلَا يَأخُذ مِنْهُ شَيئًا". ٧١٠٢ - (٠٠) (٠٠) حدثنا سَهْلُ بن عُثمَانَ. حديث لا تقوم الساعه حتي يكلم الرجل نعله. حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بن خَالِدٍ، عَن عُبَيدِ اللهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبدِ الرحمَنِ الأَعرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَمَ: "يُوشِكُ الفُرَاتُ أَن يَحْسِرَ عَن جَبَلٍ مِن ذَهَبٍ فَمَن حَضَرَهُ فَلَا يَأخُذْ مِنهُ شَيئًا" ــ العمري المدني (عن خبيب بن عبد الرحمن) بن خبيب بن يساف بفتح أوله وثانيه مخففًا الأنصاري المدني، ثقة، من (٤) روى عنه في (٧) أبواب (عن حفص بن عاصم) بن عمر بن الخطاب العمري المدني، ثقة، من (٣) روى عنه في (٤) أبواب (عن أبي هريرة) رضي الله عنه. وهذا السند من سداسياته، غرضه بيان متابعة حفص بن عاصم لأبي صالح السمان (قال) أبو هريرة (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك) أي يقرب (الفرات أن يحسر) أي أن ينكشف (عن كنز من ذهب فمن حضره) أي حضر ذلك الكنز (فلا يأخذ منه شيئًا) بالجزم على النهي، وإنما نهى عن الأخذ منه لما ينشأ عن الأخذ من الفتنة والقتال عليه القسطلاني.