فسبحان الذي لا يصل إلى مستوى كلامه كلام ، بل كلامه يعلو على كل كلام.. هذا والله تعالى أعلم..
حصل الدكتور مبروك عطية الداعية الإسلامي على سؤال من خلال متابع في بث مباشر، من خلال صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، وهو دائماً ما يرد على كل الأسئلة الذي يريد معرفتها جميع المتابعين. بالفيديو.. هو اللي مراته منكدة عليه هيدخل الجنة.. مبروك عطية صدم الجميع برده. هو اللي مراته منكدة عليه هيدخل الجنة سؤال يرد عليه مبروك عطية ووجه المتابع سؤاله إلى الدكتور مبروك عطية ، وهو "هو اللي مراته منكدة عليه هيدخل الجنة"، وتحدث عطية عن استحقاق الجنة من عدمه وأنه يتحقق بفعل الصالحات، واستشهد بقوله تعالي "والذين آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا". وأضاف عطية قائلاً "الآية واضحة صريحة في تحديد من يستحق الجنة وبماذا يستحقها، هنهرج في الدين؟! ايه اللي مراته خانقاه هيخش الجنة دي؟"، مضيفا، "فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان"، وطلب من الزوجين أن يتحلوا الصبر دائماً. تعليق عطية على حادث الأشقاء الثلاثة واسي الدكتور مبروك عطية أستاذ الشريعة الإسلامية والده الثلاث أطباء الأشقاء الشباب الذين توفوا في حاد سيارة، ودعى الله سبحانه وتعالي أن يزيدها ثباتاً ويلهمهم الصبر، وأيضاً إن يرحم أولادها الثلاثة، وأشار أيضاً إلى أن الله أراد أن يقبض روح أحد في مكان ما جعل له فيه حاجة، ودعا إلى جميع المفقودين قائلاً "بحق العشر الأواخر من رمضان نحسبهم عند الله شهداء".
فهؤلاء الذين يكتمون الحق المنـزل لقاء ثمن رخيص مقابل ذلك الكتمان، إنما يأتون حراماً يعذبهم الله عليه بنار يأكلونها في بطونهم الجشعة، فهي نار على الحقيقة يأكلونها يوم القيامة جزاء بما اقترفوا من أكل الرشا على الدين، أو أن الله تعالى سمى ما أكلوا من الرشوة ناراً؛ لأنه يؤديهم إلى النار. وبعد ذلك النوع من العذاب المادي الملموس تذكر الآيات لوناً آخر من عقاب معنوي محسوس. ( وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ). (تجري تحتها)-(تجري من تحتها) - بلاغة القرآن. وذلك لأنه تعالى غضبان عليهم لأنهم كتموا وقد علموا فاستحقوا الغضب، فلا يكلمهم الله ولا يزكيهم، أي لا يثني عليهم ولا يمدحهم، بل يعذبهم عذاباً أليماً… ثم قال تعالى مخبراً عنهم: ( أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ). فهو يخبر سبحانه أنهم في عذاب شديد عظيم هائل، يتعجب من رآهم فيه من صبرهم على ذلك من شدة ما هم فيه من العذاب والنكال والأغلال، عياذاً بالله من ذلك. وهذه الآيات وإن كانت تتوعد أصلاً علماء اليهود الذين مردوا على كتمان الحق المنـزل إذا خالف أهواءهم أو أهواء ساداتهم، إلا أن وعيدها يشمل كل من عمل عملهم وكان على شاكلتهم.
قال الله تعالى: ( وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (96:التوبة) وقال في السورة نفسها: ( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التوبة: 100). فمع أن هاتين الآيتين جاءتا في سورة واحدة ، ومع أن موضوعهما واحد ، وهو إدخال المؤمنين جنات النعيم يوم القيامة ، إلا أن التعبير بينهما لم يكن واحداً.. فيديو| اللي مراته منكدة عليه هيدخل الجنة؟.. مبروك عطية: هنهرج في الدين؟! | مصر 24. الحكمة من ذكر حرف الجر في الآية الأولى وحذفه من الثانية ، والظاهر أن ذلك كان لجملة أسباب ، منها ما يلي: أولاً: النعيم في الآية الأولى أعظم منه في الآية الثانية ، ولهذا أُدخلت (من) على شبه الجملة: " جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ". وبما أن النعيم في الآية الثانية أقلّ ، لذلك حُذفت (من) من شبه الجملة: " جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ".
الجواب: أولاً- لقد تكرر في القرآن الكريم قول الله تعالى: ﴿ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ﴾ في مواضع كثيرة، أحدها ما جاء في البقرة:﴿ وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ﴾(البقرة: 25). وجاء قوله تعالى:﴿ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ ﴾ في موضعين: أحدهما في الأعراف: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ﴾(الأعراف: 43). والثاني في الأنعام:﴿ وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمْ ﴾(الأنعام: 6). وجاء قوله تعالى:﴿ تَجْرِي مِن تَحْتِي ﴾ في موضع واحد في الزخرف:﴿ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾(الزخرف: 51). وجاء قوله تعالى:﴿ تَجْرِي تَحْتَهَا ﴾ في موضع واحد في التوبة:﴿ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ ﴾(التوبة: 100). ثانيًا- قال أبو حاتم:« وفي مصحف أهل حمص الذي بعث به عثمان إلى الشام في الأعراف:﴿ تَجْرِي تَحْتَهُمُ الأَنْهَارُ﴾(الأعراف: 43)، بغير ( مِنْ).. » وفي آية التوبة قرأ الجمهور قوله تعالى:﴿ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ ﴾، بدون ( مِنْ)، وقرأ ابن كثير:﴿ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ﴾، بـ( مِنْ)، وكذلك هي في مصاحف أهل مكة.
وبيان ذلك أن (من) ابتدائية ، فمعنى قوله تعالى: " جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ " ، أن ابتداء جريان الأنهار من تحت أشجار تلك الجنات ، أي: الأنهار تتفجّر تفجّراً من تحتها ، وتنبع من تحتها ، ثم تسير في مجاريها إلى أماكن أخرى. ولا شكّ أن منظر تفجّر الأنهار ونبعها أجمل ، وأن نعيم ذلك المكان الذي ابتداء منبعها وجريانها منه أكمل وأفضل ، والذي دلّ على هذا التخصيص في الإنعام (من) الابتدائية: " تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ". أما الجنات الأخرى المذكورات في الآية الثانية ، فإن نعيمها أقلّ. لأن الأنهار تمرّ بها مروراً ، وتجري فيها جرياناً ، وتتجاوزها إلى جنّات أخرى ، فجمال جريان الأنهار ومرورها هنا أدنى وأقلّ من جمال تفجّرها ، ولهذا حُذفت (من) من الجنّات الأخريات: " جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ". ثانياً: الدليل على أن الجنات في الآية الأولى أفضل وأكرم من الجنات في الآية الثانية ، هو المؤمنون المنعّمون الذين يدخلونها.. إن هؤلاء المؤمنين المنعّمين أفضل وأكرم من المؤمنين الذين يدخلون الجنات في الآية الثانية. قال الله تعالى عن الصنف الأول من المؤمنين: " وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ".
اقرأ أيضًا: تفسير حلمت إني تزوجت زوجي من جديد تفسير حلم تقبيل الأخت لأخيها وترمز رؤية تقبيل الأخت لأخيها في الحلم إلى حصولها على خير كبير منه. كما أنها من الأحلام التي تدل على العلاقة القوية التي تربطها بأخيها في الواقع. وعند رؤية الفتاة العزباء أنها تقوم بتقبيل أخيه من فمه، فإن ذلك دلالة على الخير والرزق الكبير الذي ينتظرها. وفي حالة إن رأت المتزوجة تلك الرؤية، فإنها من الرؤى التي تدل على أنها سوف تحصل على مال من أخيها في الواقع. تفسير حلم مداعبة المحارم وتعتبر تلك الرؤية من الرؤى الغريبة، والتي يشعر الكثير أنها ذات تفسير مقلق، ولكنها من الأحلام المحمودة والدالة على الخير. لو رأت الفتاة أن أحد محارمها يداعبها، فهو دلالة لحصولها على أمر كانت تسعى لتحقيقه من خلاله. ورؤية الرجل أنه يقوم بمداعبة أمه، فهو بشارة بالحب والترابط، وأن العلاقة بينهما قوية. رؤية المرأة مداعبة محارمها في الحلم يشير إلى خير كبير ينتظرها. وعند رؤية الشاب أنه يجامع والدته في المنام، فإنها من الأحلام الدالة على الخير، وتدل على نجاته من المشاكل بسبب دعاء والدته له. تفسير تقبيل الأقارب في المنام ويرى العديد من علماء تفسير الأحلام أن تقبيل الأقارب والمحارم في المنام من الأحلام المحمودة والدالة على الخير.
تفسير حلم تقبيل فتاة من فمها قد يكون من الأمور التي تثير التساؤلات لدى عدد كبير من الأشخاص، وذلك لأن الشخص لا يدري ما قد تشير إليه تلك الرؤية بشكل مباشر، لذا نراه يبدأ في البحث عن التفسير الدقيق لها، ولأهمية هذا الأمر وتأثيره على الرائي، عمدنا إلى تسليط الضوء عليه في هذا المقال، فإن كنت من المهتمين سوف تجد بغيتك. تفسير حلم تقبيل فتاة من فمها يشير تفسير حلم تقبيل فتاة من فمها في المنام على أن تلك الفتاة سوف ترزق بمال كثير أو غناء وثراء فاحش لكن من مصدر محرم، كما قد تشير الرؤية إلى أن الرائي سوف يصيب أشياء غير مقبولة أخلاقيا، كأن ينشر سوء الأخلاق بين مجموعة من الناس، وفي بعض الأحيان تكون الرؤية إشارة إلى ضرورة الإقلاع عن الذنب والتوقف عن كل ما من شأنه أن يبعد الرائي عن ربه. إذا رأى الشخص أن فتاة تقبل فتاة أخرى في المنام، فالرؤية تدل على انخراط الرائي في الأمور المحرمة، كما تدل على أنه يسعى وراء شهواته ورغباته والله تعالى أعلم. تفسير حلم تقبيل فتاة من فمها لابن سيرين بحسب تفسير ابن سيرين فإن تفسير رؤية تقبيل فتاة من فمها يختلف بشكل طبيعي على حسب الحالة التي كانت عليها الفتاة وكذلك تبعاً للحالة الإجتماعية للرائي، فإذا رأى الشخص أنه يقبل فتاة من فمها فهذا يدل على أنه سوف يصل إلى تقدمات كثيرة ومميزة في حياته، لكن لا بد من بذل مجهود كبير ومضاعف، كما تشير الرؤية إلى الرغبة الشديدة للرائي في تغيير نمط حياته، كذلك تدل على الرغبة في التميز.
هل سبق لك أن حلمت ب تقبيل ؟ هل انت امراة عزباء تفسير حلم تقبيل الحبيب من الفم للعزباء يعني أن هذه المرأة تتلقى أخبارًا جيدة أو أن شيئًا جيدًا سيحدث لها. هذا يعني أيضًا أنها ستحتفل بحدث رائع قريبًا.
وفي حالة إن رأت أنها تقوم بتقبيل أبنائها، فهذا دليل على اهتمامها الزائد بهم، ورعايتها لهم. حلم قبلة المحارم للحامل تدل رؤية قبلة أحد المحارم في منام المرأة الحامل على تخطيها الفترات الصعبة من حياتها. كما أنها تدل على مخاوفها التي تشعر بها في الواقع، وحاجتها إلى الاحتواء. وترمز رؤية الحامل أن أحد أبنائها يقوم بتقبيلها على الخير، وعلاقة الحب والحنان السائدة بينهم. لو رأت أن أحد من أقاربها مثل الأب أو الأخ يقوم بتقبيلها، فهذا دليل على الولادة السهلة والميسرة بإذن الله تعالى. وبحسب قول ابن سيرين أن تلك الرؤية تدل على ولادة طفل معافى، وسوف يكون بار بها. حلم تقبيل المحارم للمطلقة في حالة إن رأت المرأة المطلقة أن أحد من أفراد أسرتها يقوم بتقبيلها فهو دليل على أنها تعاني من فترة صعبة في حياتها يملأها الحزن. وربما تشير إلى ندمها الشديد على طلاقها من زوجها. ولو رأت أن أبيها يقوم بتقبيلها، وكانت تشعر بمتعة، فإن ذلك دلالة على حصولها على المال منه. وفي حالة إن رأت المطلقة تقبيل المحارم من الفم، فإنه إشارة لأنها تقوم بفعل أمر مكروه، وعليها التوبة منه. أما لو كانت القبلة على العين، أو الجبين، فإنها تشير إلى أنها سوف تتزوج مرة أخرى من رجل على خلق ودين.