الكتاب: عقيدة الولاء والبراء المؤلف: محمد أحمد إسماعيل المقدم مصدر الكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية [ الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - ٤ دروس] صفحة المؤلف: [ محمد إسماعيل المقدم]
وقال تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (26) إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ الزخرف/26، 27. وقال تعالى: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ الممتحنة/4. إلى غير ذلك من الآيات في وجوب موالاة المؤمنين، وتحريم موالاة الكافرين ووجوب البراءة منهم ومما يعبدون. هل يأمرنا الدّين أن نُبْغضَ غير المسلمين - عقيدة الولاء و البراء - حسوب I/O. وروى أحمد (22132) عن معاذ أنه: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان قال: أَفْضَلُ الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ لِلَّهِ، وَتُبْغِضَ فِي اللهِ، وَتُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي ذِكْرِ وقال شعيب الأرنؤوط: صحيح لغيره. وروى الطبراني من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله ، والمعاداة في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله عز وجل وصححه الألباني في "صحيح الجامع" الصغير برقم: (2539).
وتجد البعض منا يطبق من هذين الأصلين أصل واحد فقط وهو جانب البراء من الكافرين، ولكنه في الأصل الثاني وهو أصل الولاء للمؤمنين مفرط له ومضيع مقصر فيه. إن الولاء بين المؤمنين فريضة غائبة، وعبادة قصرنا كثيراً فيها، وقد قرر الإسلام الأخوة الإيمانية بين المؤمنين, وأكد عليها النبي في كثير من الأحاديث، ولم يقتصر على الجانب النظري في ذلك وإنما تعدى ذلك إلى التطبيق العملي بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار, الذين استقبلوا هؤلاء المهاجرين بقلوب مفتوحة وصدور رحبة وقاسموهم أموالهم وديارهم. ص566 - كتاب معجم التوحيد - أمور لا تنافي عقيدة الولاء والبراء - المكتبة الشاملة. بل منهم من أراد أن يُقاسم أخاه زوجاته، فمدحهـم الله بقرآن يُتلى إلى يوم القيامة فقال: ( وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [الحشر: 9]. لقد كفل الإسلام للمسلم على أخيه المسلم حقوقاً كثيرة جداً، وعظيمة حقاً، لو التزمها المسلمون ببعضها؛ لسعدوا في الدنيا والآخرة, ولتم فعلاً تحقيق الولاء وتعميقه بينهم، ورسخ تطبيقه في قلوبهم وواقعهم، ولما أصابهم الذي أصابهم من الذل والهوان وتداعي قوى الشر عليهم، ولما سادت بينهم هذه المحن والفتن، والأحقاد، والخصومات.
فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده}، فيصل المطيع وإن عظمت معصيته قوله تعالى فيمن قتل مؤمناً عمداً: { فمن عُفِيَ له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان}، فجعل الله القاتل عمداً أخاً للمقتول مع أن القتل -قتل المؤمن عمداً- من أعظم الكبائر، وقوله تعالى في الطائفتين المقتتلتين من المؤمنين: { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما}، إلى قوله: { إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم}، فلم يخرج الله الطائفتين المقتتلتين من الإيمان ولا من الأخوة الإيمانية. فإن كان في الهجر مصلحة أو زوال مفسدة بحيث يكون رادعاً لغير العاصي عن المعصية أو موجباً لإقلاع العاصي عن معصيته كان الهجر حينئذٍ جائزاً بل مطلوباً طلباً لازماً أو مرغباً فيه حسب عظم المعصية التي هجر من أجلها. ودليل ذلك قصة كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم وهم الثلاثة الذين خلِّفوا، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهجرهم ونهى عن تكليمهم فاجتنبهم الناس، حتى إن كعباً رضي الله عنه دخل على ابن عمه أبي قتادة رضي الله عنه وهو أحب الناس إليه فسلم عليه فلم يرد عليه السلام.
الولاء والبراء مبدأ أصيل من مبادئ الإسلام ومقتضيات (لا إله إلا الله)، فلا يصح إيمان أحد إلا إذا والى أولياء الله، وعادى أعداء الله. وقد فرطت الأمة الإسلامية اليوم في هذا المبدأ الأصيل، فوالت أعداء الله، وتبرأت من أولياء الله؛ ولأجل ذلك أصابها الذل والهزيمة والخنوع لأعداء الله، وظهرت فيها مظاهر البعد والانحراف عن الإسلام، ولن تعود الأمة إلى سالف مجدها إلا إذا حققت كلمة التوحيد بكل مقتضياتها ومفاهيمها، ومن أعظمها وأجلها مفهوم الولاء والبراء. تميز حقوق المسلمين فيما بينهم بالولاء الكامل الحمد لله أحمده حمداً دائماً بلا فترة، وأشكره على نعمه التي لا تحصى كثرة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة ندخرها نجاة من عذاب الفترة، وسلاماً من العدو في العسرة واليسرة، نحمده على نعماه، ونصلي على عبده ورسوله محمد الذي اختاره واجتباه، وأحبه وارتضاه، وعظمه وكرمه، ورفعه على من سواه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن اتبع هداه. أما بعد: فقد روى أبو داود في سننه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ويجير عليهم أقصاهم، وهم يد على من سواهم، يرد مشدهم على مضعفهم، ومتسريهم على قاعدهم، ولا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده).
بعثه المهاجرين من مكة إلى بلاد الحبشة ليس ذلك موالاة للنصارى، وإنما فعل ذلك لمصلحة المسلمين وتخفيف الشر عنهم. فيجب على المسلم أن يفرق ما فرق اللهُ بينه، وأن ينزل الأدلة منازلها، والله سبحانه هو الموفق والهادي لا إله غيره ولا رب سواه " (١). * ثامنًا: المداراة في حال ضعف المسلمين لا تتنافى مع الولاء والبراء. والمداراة المقصودة هي: درءُ المفسدة والشر بالقول اللين وترك الغلظة، أو الإعراض عن صاحب الشر إذا خيف شره أو حصل منه أكبر مما هو ملابس له ومن ذلك مداراة النبي - صلى الله عليه وسلم - للمنافقين خشية شرهم وتأليفا لهم ولغيرهم. وفي قوله تعالى: {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً}. جاء عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} قال: نهى الله سبحانه المؤمنين أن يلاطفوا الكفار أو يتخذوهم وليجة من دون المؤمنين إلا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين فيظهرون اللطف ويخالفونهم في الدين، وذلك قوله: {إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً} (٢).
الكتاب: الولاء والبراء في الإسلام من مفاهيم عقيدة السلف المؤلف: محمد بن سعيد بن سالم القحطاني تقديم: فضيلة الشيخ عبد الرزاق عفيفي الناشر: دار طيبة، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى عدد الصفحات: ٤٣١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ محمد بن سعيد القحطاني]
On أبريل 20, 2022 10:37 ص الكابلات الكهربائية المصرية أعلنت شركة الكابلات الكهربائية المصرية، إنها قامت بشراء 20 ألف سهم خزينة خلال جلسة أمس الثلاثاء. وأوضحت الشركة في بيان للبورصة اليوم، أن بتنفيذ تلك عملية الشراء يصل إجمالي نسبة أسهم الخزينة التي بحوزة الشركة إلى 1. 91. % وحققت شركة الكابلات الكهربائية المصرية عن 2021، صافي ربح بلغ 224. 62 مليون جنيه خلال 2021، مقابل 133. 5 مليون جنيه أرباحاً خلال 2020، مع الأخذ في الاعتبار حقوق الأقلية. وارتفعت مبيعات الشركة خلال العام الماضي لتسجل 2. 66 مليار جنيه بنهاية ديسمبر، مقابل 1. 74 مليار جنيه خلال العام السابق له. وعلى صعيد القوائم غير المجمعة، ارتفعت أرباح الشركة المستقلة خلال العام الماضي لتسجل 72. 9 مليون جنيه بنهاية ديسمبر، مقابل 65. سهم الكابلات اليوم المملكة ضمن المراكز. 41 مليون جنيه أرباحاً خلال 2020. اضغط لمتابعة أموال الغد على تطبيق نبض
26 مليون جنيه، مقابل 104. 38 مليون جنيه أرباحاً خلال الفترة نفسها من العام الماضي، وارتفعت مبيعات الشركة خلال الفترة إلى 1. 83 مليار جنيه، مقابل مبيعات بلغت 1. 25 مليار جنيه في الفترة المقارنة من 2020. وعلى مستوى الأرباح المستقلة، فقد ارتفعت خلال التسعة أشهر الأولى من 2021 لتصل إلى 59. 36 مليون جنيه، مقابل 52. 25 مليون جنيه خلال الفترة من العام المنصرم لها.
وقررت لجنة القيد بالبورصة المصرية، تغريم 6 شركات 5 آلاف جنيه لكل شركة، وهم العربية للأدوية والصناعات الكيماوية، أبو قير للأسمدة والصناعات الكيماوية، مطاحن ومخابز الإسكندرية، العامة للصوامع والتخزين، مطاحن ومخابز شمال القاهرة، مطاحن ومخابز جنوب القاهرة والجيزة، وذلك لعدم التزام الشركات بالمادة 38 من قواعد قيد وشطب الأوراق المالية والمادة 66 من الإجراءات من التنفيذية لقواعد قيد وشطب الأوراق المالية. وفي السياق ذاته تباينت تعاملات الداخليين والمساهمين الرئيسيين والمجموعات المرتبطة بهم خلال جلسة تداول أمس الأربعاء، إذ باع مجلس إدارة شركتي المصرية العربية (ثمار) لتداول الأوراق المالية والسندات، أبو قير للأسمدة والصناعات الكيماوية 30 ألف سهم، 4680 سهم، على التوالي. فيما اشترى مجلس إدارة شركات بايونيرز بروبرتيز للتنمية العمرانية، مطاحن ومخابز شمال القاهرة، مطاحن وسط وغرب الدلتا، العامة للصوامع والتخزين، مطاحن مصر العليا، الزيوت المستخلصة ومنتجاتها، جدوى للتنمية الصناعية، بالم هيلز للتعمير، اسباير كابيتال القابضة للاستثمارات المالية، المطورون العرب القابضة، المصرية للمنتجعات السياحية، فوري لتكنولوجيا البنوك والمدفوعات الإلكترونية 557.
يبدأ اليوم الاثنين الموافق 6 يناير 2020، الاكتتاب وفترة تداول حقوق الأولوية لشركة "الكابلات السعودية" ، لزيادة رأس مالها من 110. 6 مليون ريال إلى 360. 6 مليون ريال. وتنتهي فترة تداول الحقوق يوم الاثنين الموافق 13 يناير 2020 مع استمرار مرحلة الاكتتاب حتى يوم الخميس الموافق لـ 16 يناير 2020. وتنوي "الكابلات السعودية" طرح 25 مليون سهم بسعر 10 ريالات للسهم، ويمنح كل مساهم مقيد في سجلات الشركة يوم 5 يناير الجاري 2. 26 حق تقريبا عن كل سهم واحد يملكه. ويُسمح لحملة حقوق الأولوية ممارسة حقهم في الاكتتاب (كلياً أو جزئياً) في الأسهم الجديدة في حدود عدد حقوق الأولوية الموجودة في محافظهم، وفيما يلي تفاصيل زيادة رأس المال: أهم المعلومات عن زيادة رأس المال رأس المال 110. 61 مليون ريال عدد الأسهم 11. 06 مليون سهم نسبة الزيادة 226% رأس المال بعد الزيادة 360. ماذا يحدث في سهم الكابلات - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. 61 مليون ريال عدد الأسهم بعد الزيادة 36. 06 مليون سهم أهم المعلومات عن أسهم حقوق الأولوية عدد الأسهم المطروحة 25 مليون سهم سعر الطرح 10 ريالات حجم الإصدار 250 مليون ريال استخدام متحصلات الاكتتاب سيتم استخدامها بعد خصم كافة تكاليف الطرح في إعادة هيكلة رأس المال وضخ أموال جديدة لتوفير رأس مال عامل حتى تتمكن الشركة من زيادة الطاقة التشغيلية ودعم النشاط المستقبلي معلومات إضافية المستشار المالي ومدير الاكتتاب ومتعهد التغطية فالكم للخدمات المالية للاطلاع على المزيد من الإكتتابات